Amos, V

2. Amos, III, 7-8. On peut soupçonner le verset 7 d'être une glose interpolée.

3. Voir, par exemple, ii, 4 et suiv. ; m, A etc. ; v, 7-9; ix, 5-6.

4. Hamalh est pour lui dans un lointain obscur. Cb. vi, 2, 14.

5. III, 9; V, 27, passages où l'auteur mentionnerait Assur, si Assur était dans le champ de sa vision politique ; Calné est mentionné comme capitale d'un petit État. Chap. vi, 2.

6. C'est ce qu'on appelait n^bv mb; , « enlèvement en masse » (Amos, i, 6, 9). Cf. Exode, xxi, 16 (livre de l'Alliance).

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des femmes, puis les vendre aux levanim (Ioniens), c'est-à-dire aux Grecs. C'était le temps où la civilisation naissait sur les bords de la Méditerranée ; il fallait de la force; l'esclavage prenait d'énormes développements. Rappelons que, dans les poèmes homériques, les Phéniciens sont les pourvoyeurs d'esclaves du monde entier ^ Israël était une des races où cette horrible industrie trouvait son aliment. Le berger de Thékoa jette sur ces scènes d'horreur un regard attristé.

lahvé rugit de Sion :

De Jérusalem, il fait entendre sa voix; Les pacages des bergers pleurent, La tète du Carmel est desséchée «.

Damas a déchiré Galaad avec des herses de fer. lahvé détruira par la foudre la maison de Hazaël; le feu dévorera les palais de Benhadad; les verrous de Damas seront brisés; la Békaa de On ^, le paradis de Beth-Éden deviendront déserts; le peuple d'Aram é migrera vers Qir.

Gaza sera punie, parce qu'elle a vendu de nombreux esclaves Israélites aux Édomites. Les autres

1. Odyssée, XIV, 288-297; XV, 475-476; cf. Hérodote, I, i, 2.