GUERRES DE HUGUES GAPET

ministrer. Si les seigneurs de Puiset ou de Montmorency, les sires de Corbeil ou de Brie, opposaient résistance aux sommations de leur sire, il fallait aller à leur rencontre bannière levée ; il n'y avait pas d'autre mode de reconnaissance admis dans le baronnage de France.

La préoccupation de Hugues Capet s'applique surtout à ces expéditions militaires ; il est incessamment à la tête de ses bommes d'armes pour faire reconnaître son pouvoir. Comme il est attaqué par Charles et ses Lorrains, il accourt avec les Français *, qui ne veulent pas subir le joug des races germaniques : le voilà dans les plaines de Champagne et de Brie ; il invoque l'appui des féodaux ; ceux-ci marchent ou refusent, selon leur goût ou leur caprice. Quand la querelle principale est un peu apaisée avec Charles de Lorraine, Hugues Capet passe sa vie à courir contre les grands vassaux ; il élève l'étendard de sa royauté partout, il cherche à la faire reconnaître dans les plaines de Saint-Denis, jusqu'à l'Oise , l'Eure et l'Aube , qui divisent le duché de France de la Normandie et de la Champagne. Il mène les Francs en Aquitaine, la lance haute; on trouve même des traces d'une expédition contre les Catalans à travers les Pyrénées • tant il y a que dans les Chartres quelques-unes des populations pastorales des ipontagnes datent les années par le règne de Hugues Capet ^. L'administration consiste tout entière dans la conquête victorieuse. Là où se montre la force se manifeste aussi l'obéissance. La pensée de police est dans l'Église ; il faut fouiller les conciles provinciaux,

' Albéric, Chronic. ad ann. 989.— Duchesnc, tom. lï, p. 6'29. ' Maroa, Histpanica., lib. IV, ad ann. 987.

ACTES DE HUGUES CAPET. — [985-991.] ftS

les premièi*e8 Chartres de fondations monastiques , pour recueillir les idées de gouvernement et de bonne gestion. Les conciles provinciaux promulguent des règlements d'ordre et de mœurs ; ils délibèrent, s'assemblent dans des réunions solennelles ; les règles monastiques sont les premiers modèles des libertés com* munales ; toutes les prévisions économiques s'y trouvent sous la grande loi de l'élection ^ Plus tard, les communaux copièrent les actes d'administration monastique pour rédiger leurs propres Chartres, et les métiers s'organisèrent d'après la hiérarchie religieuse : le catholicisme fut ici encore la première loi de sociabilité.

Dans les conseils de Hugues Capet, toute chose était à la guerre. Comment aurait-il pu s'occuper de Chartres et d'organisation , quand les Lorrains paraissaient en force et attaquaient la Champagne par Laon et Reims? Charles était à leur tête, impatieut de saisir la couronne; en homme habile, Charles voulait attirer les grands et les évêques français ; multipliant les promesses, il avait envoyé partout des émissaires et des agents secrets, afin de réveiller les sympathies pour sa ï*ace. Ses Chartres originales n'existent point, mais on retrouve quelques-unes des réponses qui lui étaient faites. Charles de Lorraine avait profondément blessé les clercs ; il cherche à s'en rapprocher, il écrit à l'archevêque Adalbéron ; le prélat répond en termes fiers et un peu hautains à Charles de Lorraine, son seigneur : « Comment pouvez-vous me demander conseil, vous qui me croyez le plus déclaré de vos enne-

' Labbe, Concil. Voyez la table des matières, aux mots Cleric. Nohil. Feud. Ecoles.

1U CHARLES DE LOHBAINE. -- [085-991.]

mis? Pourquoi me traitez-vous de votre père, moi à qui vous vouliez ôtor la vie ? Je n'ai néanmoins mérité ni l'un ni l'autre ; mais j'ai toujours fui et je fuis encore les conseils des méchants ; je ne parle pas de vous. Puisque vous me dites d'avoir de la mémoire, je vous prie de vous ressouvenir vous-^même des conseils avantageux et salutaires que je vous donnois lorsque 'vous me demandiez mon avis sur les moyens dont vous vous serviez pour regagner les grands du royaume. Car qu'otois^je pour donner moi seul un roi aux François? Cea choses sont publiques, rien ne s'est fait en cachette. Vous me reprochez que je hais votre race ; je prends à témoin Jésus-Christ que je ne la hais point. Vous me demandez ce que vous devez faire ; je n'en sais rien, ou si je le sais, je n'ose le dire. Vous me demandez mon amitié ! je souhaite qu'il vienne un temps oii je puisse avec bonheur vous rendre mes services , quoique vous ayez envahi le sanctuaire du Seigneur, que vous ayez mis dans les prisons la reiiie , à qui vous aviez fait les serments que je sais; que vous ayez aussi fait prisonnier Tévêque de Laon ; qu'enfin vous ayez méprisé les excommunications que les évoques avoient lancées contre vous. Je ne parle point du roi (Hugues Capet), mon souverain, contre lequel vous avez entrepris une guerre qui est au delà de vos forces. Néanmoins je me souviens du bienfait que j'ai reçu de vous lorsque vous m'avez sauvé la vie. Je vous en dirois davantage, mais sachez que ceux qui sont dans vos intérêts ne cherchent qu'à vous tromper. Ils se servejit de vous pour faire leurs affaires, vous le connoîtrez tôt ou tard. Il n'est pas temps à présent de vous développer ce mystère. C'est un effet de la crainle , si je vous dis

GUEBRES m HUGUES CAPCT. -* [085«Mi. ] il 5

ceci; si je n'ai pas répondu à vos preroières lettres , c'6st aussi pour ce sujet que nous tenons pour constant que la confidence n'est jamais sûre. Je pourrois traiter de ces matières avec Pr. K. I. H. H. T. Z.,s'il pouvoit venir jusqu'ici , après avoir donné et reçu des otage». S'il peut venir, je lui confierai tout, mais je ne puis ot je ne dois pas m'expliquer devant quelque autre qui' ce soit ^ >»

Tous oes mystères dont parle Tarchevêquc se liaient à une conjuration des grands et des évoques contre Hugues Capet. La ville de Laon ouvrait ses portes aux Lorrains ; Arnould , chanoine de la cathédrale , introduisait les batailles de lances dans la cité , encore vivement attachée au sang de Charlemagne. Ici se montre une nouvelle époque de guerre et de trahison ; il y a une sorte de réaction des mécontents contre Hugues Capet ; le nord de la monarchie féodale lui échappe. Uon est à peine soumis que Hugues veut l'assiéger ; les Lorrains * le surprennent et brisent son armée de Français. Charles , le représentant des Carlovingiens , {^'avance eu toute hâte ; Reims lui ouvre ses portes. Le premier archevêque est mort ; son successeur , qui porte le nom d' Arnould , bâtard de Lothaire , va au-* devant de Charles de Lorraiue et Taccueille ; il ne s'agit plus que de le sacrer comme roi des Français, car les inurailles se sont abiûssées;.le8 clercs hésitent; il ne P^ut pas y avoir deux rois oints de la sainte ampoule. Pendant ce temps, Hugues Capet se lie avec les Norinands, et à la tête d'une forte armée il vient mettre le

' fierbert, Epist. i3î. — Duchesne, tom. IV, p. 8IT et 818. -r- Marlot, ^i»i- Bm- Metrop.t i). 18.

" Chronic. Frodoard, adann. 990-991. — Epistol. Gerb. apudDucliosne, ^m.lV, p. 14.

116 PROCÈS d'abnould. — [ 985-^91. ]

siëge devant Reims pour se venger de la trahison d'Arnould. Ce siège fut conduit avec vigueur, Charles de Lorraine, trahi par Tévêque de Laon , est livré avec sa noble femme de sang germanique à Hugues Capet, roi couronné.

I^e principal auteur de la levée d'armes du duc de Lorraine avait élé Arnould, archevêque de Reims. N'avait-il pas abandonné Hugues Capet, son suzerain victorieux? C'était un prélat de sang carlovingien, trèspuissant d'ailleurs et bâtard de Lothaire. Combien était grande cette force d'un ai-chevêque posant la couronne sur le front d'un roi M Arnould était traître à Hugues Capet, et un acte de force qui marque la supériorité de ce vigoureux chef des Francs , ce fut sa résolution de faire déposer Arnould par un concile provincial! Elle était dangereuse cette entreprise du roi contre un évêque ! c'était un procès dans lequel toute la conjuration devait être révélée. Qui oserait mettre la main sur un évêque? qui oserait l'accuser en plein concile ? Hugues Capet avait besoin de montrer sa force, et il n'hésita pas. Le concile provincial ne fut pas complet ; on appela des évêques , les suffragants de Reims; quelques-uns vinrent, d'autres refusèrent; enfin l'assemblée fixa le lieu de sa réunion dans l'abbaye de Saint- Rasle, près de Reims. Là devait se préparer la grande scène d'une déposition épiscopale et solennelle; le concile plaçait en face le sang carlovingien et le premier des Capet ; c'était une sorte d'assemblée politique délibérant sur une conjuration de la famille ancienne contre la royauté nouvelle.

Le premier jour de l'année 991 , les vastes dortoirs

' Concil. Bemens. ad ann. 991.

PROCÈS D'ABNOULa — [985-991. ] if 1

de Tabbaye de Saint- Basle, au diocèse de Reims, réunirent une immense assemblée d'évêques, de clercs^ d'abbés revêtus de la mitre et de Tétole, chaque abbé précédé de la croix pour marquer sa juridiction *. I^ concile s'ouvrit au milieu du plus profond silence : « De quoi s'agit-il? s'écria Tarchevêque de Sens ; on ne souffrirait pas qu'un évêque soit traduit ici et condamné pour crime de lèse-majesté , si nous n'avions Tassurance que tout pardon lui sera accordé. — Voilà qui serait commode, répondit l'archevêque de Bourges ; par ce moyen on voterait sans«6e compromettre. » Et en disant ces mots il regarda fixement rarchevéque de Sens : « Vous voulez donc soumettre cette décision aux laïques? » dit l'évêque de Beauvais, un des batailleurs à lance et à l'épée. « Je connais parfaitement toute cette affaire , déclara l'évêque de Langres ; Arnould a vendu la ville aux Lorrains, il a lâchement abandonné son église ; il m'a mis en danger de mort, moi et les comtes qui sont restés fidèles au seigneur Hugues ; c'est un crime de lèse-majesté , qui peut le nier?»^ Il y eut quelques applaudissements parmi les comtes français. « Oui , Arnould est coupable , ajouta l'évêque d'Arras , mais qui voudrait verser son sang? — Verser le sang ! j'y répugne comme toi, s'écria l'évoque de Langres ; mais jugeons d'abord le crime , n'épargnons pas celui qui a livré Laon aux troupes germaniques. — Voulez-vous lire le serment

' L^abbéde Canip», dans ses cartulaires manuscrits (Bibliothèque du roi), a donné en grand détail tous les actes de ce concile ; il est ainsi daté danvle •ecueil des conciles, Ann. incarnat. 991. indict. 4. ann. Hng. Cap. re- Qnant. Voir aussi Gall. rhrts/iaw., toni. 111, p. 8i6, et Marlot, Hist. Bemem.. ibid.

118 PR0CÈ8 D'àRNOULD. ~[985->991. ]

qu'Arnould avait prêté au roi Hugues, dit Tarcheyêque de Bourges? il Ta trahi ; combien son manque de foi est grand! >» Et le secrétaire du concile le lut à voix haute: « Moi, Arnould, archevêque de Reims, promets aux rois Hugues Capet et Robert de leur être très-fidèle, et de leur donner aide et conseil dans leurs affaires , selon mon savoir et mon pouvoir ; de ne donner ni aide ni conseil en aucune cause que je saurais être contre eux . Je promets ces choses en présence de Dieu , des saints anges et de toute TÉglise, et prie que leijr exécution soit parfaite. Si au contraire , i;o que je ne veux point, je manquais à mes promesses et à mon serment, je veux que les bénédictions que je me souhaite, se changent en malédictions sur moi, que je vive peu, que je sois déposé, et que mon évêché soit donné à un autre, et que les ecclésiastiques qui me sont soumis et mes vassaux m'abandonnent. Je signe de ma main cet acte que j'ai aussi tout entier en témoignage de ma bénédiction, et je prie mon clergé et mes vassaux de le souscrire *. » « C'est indigne , s'écrièrent quelques évêques , après un tel serment d'avoir trahi le seigneur Hugues ! — Mais voulez-vous le condamner sans entendre la défense des clercs du diocèse ? » répliqua l'archevêque de Sens. « Cela ne peut être, »» ajoutèrent d'autres évêques. On introduisit les abbés et clercs du diocèse de Reims ; Arnould trouva parmi eux des défenseurs très^habiles ; un d'entre eux s'écria : « Appel au pape , appel au pape ! nous en appelons à Rome ! »

«Cet appel au pape était redoutable, il suspendait la

' I^e texte de ce serment se trouve dans les actes du concile. GalKchriat. . tom. m, p. 8i(>.

DÉPOSITION d'ahnoold. — [985-991.] 119

juridiction des ëvêques , et le roi Hugues (iapot était trop faiblement élabli pour le braver ; il se hala d'écrire lui-même au souverain pontife une humble lettre ])our lui expliquer la conduite d'Arnould. Cela fait, le concile ordonna Tarreslation do rarchevôque. Il fallait le voir protester en pleine assemblée : « Je suis (tans les mains de mes ennemis , s'écriait-il , je n'ai plus ni moines, ni abbés, ni clercs pour me défendre ; j'en appelle au pape. » Apres cet acte de force, la faiblesse vint; Arnould se prosterna la face contre terre devant le concile , il confessa ses torts : « Kh bien ! dirent les Pères, va trouver le roi Hugues, et fais-lui la même génuflexion. •> Ce qui fut dit fut fait, on vit Tévêque s'agenouiller devant le roi : « Hugues, laissemoi la vie, ne mutile aucun de mes membres. >» Kt le roi lui répondit : « Arnould , déchire ton pallium , et tout sera oublié. » Et rarchevéque scella sa renonciation à révêché de Reims ^ I.a victoire fut ainsi complète pour Hugues Capet; Arnould, fils bâtard de I^othaire , était Lorrain , de race germanique ; il avait tenté de favoriser son oncle ; eh bien ! il était humilié la face contre terre : que restait-il de la race carlovingienne ? un rejeton captif el un prélat agenouillé, l^ nouvelle race était pleinement favorisée i)ar la fortune! Hugues Capet avait les évêques pour lui ; il di8[»osait d'un concile provincial pour frapper ses ennemis : la vieille race était abandonnée !

Les vifs débats pour la convoca'ion des clercs en conciles avaient soulevé les appréhensions de Hugues

' Comparez surtout Gerbert , Epistol. 159. — Duchesne, toni. Il, p. W6, otSirraond, Concil.GalL, lom. H, p. 31. La source la plus complète est ^>ujours l'abbcde Camps. CartuLÇiAsA. Bibliothèque du roi, portefeuille l*'.)

i 20 HUGUES CAPET EN GUERRE. — [ 990-996. ]

(lapet; la couronne qu'il avait mise sur sa tête lui était contestée par un compétiteur, vaincu sans doute, mais qui avait encore des partisans. L'esprit batailleur des féodaux lui permettait-il de compter sur une transmission paisible de son pouvoir à son fils et successeur ? Il était curieux de voir le roi constamment au champ pour combattre ici un comte , là un simple avoué d'église, un usurpateur de terre et de fiefs * ; il n'avait pas un moment de repos dans l'exercice de l'autorité suprême. Le poids de la lance fatiguait le bras autant que le poids de la couronne ; c'était une royauté d'aventures ; il fallait la faire reconnaître par des coups d'épée, des sièges, des combats à outrance. Quelques prélats, tels que Gerbert et Abbon, cherchaient à établir la théorie d'un pouvoir royal fort et respecté ; Gerbert écrivait des épîtres aux grands , aux évêques ; Abbon faisait des canons, des règlements sur l'autorité royale ; tous invoquaient les traditions de TÉcriture pour exalter le privilège de la couronne ^ : ils n'étaient pas écoutés. Que pouvait être une théorie écrite dans des livres, lorsqu'il y avait la force brutale partout ! Si le suzerain déplaisait aux féodaux, s'il violentait leurs habitudes, pourquoi ne briserait-on pas son pouvoir? On voit dès ce moment Hugues Capet en lutte avec cette pensée inquiète des comtes et des Icudes ; ceux qui l'avaient placé sur le pavois murmuraient haut

• Chroniq. de Frodoard. — Raoul Glaber, 950-997. Voy. aussi le X"= vol. des Bénédictins : dom Bouquet.

• Les canons d'Âbbon sont un des plus curieux documents de Thistoire des X* ctxr siècles ; ils sont adressés ; Dominis meis gloriosissimis Francorum regibus Hugoni, filioque Roberti 8j)eciem geretUi dignam imperio, humilis Floriacensiumreclor Abboperpetuœ salutis , etc. On les trouve aussi dans Mabillon , Veter. Annal., tom. 11 , p. 248 et 249.

ASSOCIATION 0£ ROBEHT. — [990-996. | i2t

contre rordre hiérarchique que le roi voulail établir : comment leur égal , leur pair, s'élevait-il à une autorité incontestée ?

C'est dans le but d'assurer l'hérédité à la couronne que le roi Hugues Capet associa son tils à son pouvoir de son vivant. Telle était la vieille coutume de Rome pour les Césars ; Tadoption de l'héritier reconnu et salué par les légions, le sénat et le peuple ; cette coutume, les Francs Tavaient adoptée comme quelques autres formes de l'administration romaine. Quand les grands étaient convoqués sous la tente, le roi leur disait : « Voilà mon fils et mon hoir, voulez- vous le reconnoitre pour votre suzerain ? » Robert s'était |)artout montré vaillant chevalier ; il avait suivi son pcrc dans toutes les expéditions contre les féodaux , les pilleurs d'églises , les avoués qui dévastaient les monastères confiés à leur garde ; enfant encore , Robert aimait à se couvrir d'une pesante armure-, il était digne et fort comme son père. Dans une assemblée d'Orléans, Hugues proclama Robert son héritier en son lignage * ; il dut succéder à la couronne , et les grands le saluèrent roi. Dès ce moment tout se fait en commun , et les Chartres sont scellées d'un double scel*. On avait besoin d'accoutumer les hommes d'armes à cet exercice d'un pouvoir en partage : on préparait l'hérédité.

La famille de Hugues Capet était nombreuse et brillante ; sa femme Adélaïs ou Adélaïde , active et

' Voyez Raoul Glaber, liv. U\ , chap. I. — Helgaud , Vita Roberti dans Duchesne, tom. IV.

' Les Chartres portent ce double titre : Régnant. Hugo, et Roberto. C'était plus qu'une adoption , c'était une complète association. Voyez la Diploma- <«çue de Mabillony tom. I, et VArt de vérifier les Dates, des Bénédictins

122 FAMiLLÊ OË HUGUES OAPET. — [ 990-966. ]

puissante sur les clercs et les féodaux , domitia le rogne de Hugues,* elle assista aux grandes enti*evues avec rimpératrice Théophanie ^ ; elle ne resta étrangère à aucun acte de cette administration. Les chroniques nous racontent tous les incidents de la vie d*Adélaïs et de la peine qu'elle se donna pour assurer la couronne au duc de France. Avec Robert, son fils aîné , Hugues Capet eut encore deux filles , Hadwige, mariée à Rainier, comte du Haitiaut ; la seconde, du nom de Giselle^ épousa Hugues, qu'une cbartre ne désigne que comme avoué de l'abbaye de Saint-Riquier *. IjCS avoués et défenseurs des abbayes étaient alors en pleine possession des domaines de l'Église ; personne n'aurait osé leur contester le droit de gouverner et posséder ces terres dans l'ordre des fiefs ; quand la crosse et la mitre de l'abbé n'avaient plus la force indispensable pour défendre la terre et les manses abbatiales, il fallait bien que l'Église se choisit un défenseur. Hugues Capel eut aussi un bâtard ; son nom était Gauzlin ; il fut abbé de Saint-Benoît^sur-Loire , puis archevêque de Bourges. Au moyen âge, lorsque la bâtardise n'entraînait pas aux grandes expéditions militaires, quand il n'y avait pas au cœur du bâtard un feu de gloire, il revêtait la robe de clerc, il brillait au pied de l'autel par la mitre et la crosse d'abbé ou d'évêque : le bâtard, comme le cadet de race, devait conquérir son état ' !

Une fois associé à la couronne , Robert regarda le

• Gerbert, Epistol. 120. — Duchesne, tom. H, p. 8I7.

' Voyez sur la généalogie de Hugues Capet, Sainte-Marthe (Maison de France ) , tom. I.

' L^abbé de Camps a fait une longue dissertation sur la dignité et les fonctions des avoués d'église. (Cartul. Mss. Biblioth. du roi, tom. I, Hugues Capet. )

GOUVeBIf. DE HUOUBS CàPBT. —[990-996.] 12S

royaume comme l6 sien ; il marcha contre les féodaux à côté de son père. Que de sueurs pour établir un j)eu d'obéissance ! de nombreuses Chartres constataient les efforts simultanés du père et du fils. Voici d'abord des lettres de Hugues Capet qui permettent à toutes les abbayes sous sa dépendance de se choisir des défenseurs et avoués, car ceux qu'elles ont ne pensent qu'à les piller * : « Cessez de commettre des excès , de remplir le royaume de meurtres , « écrit Hugues le roi à ses ^'assaux qui le suivent en armes : « Je vous |)aierai de vos services , mais point de désordres*. •» (Premier essai d'une solde militaire substituée au service féodal par devoir et fief. ) « Albert , comte de Vormandois , dit une autre chartre , restituez à l'abbaye de Notre- Dame de Soissons les terres que vous lui avez usurpées. » C'est ainsi que Hugues Capet se pose en défeu» seur constant des terres, des clercs et des églises. Pour amener ce résultat d'ordre et d'obéissance, le roi convoque incessamment les assemblées des vassaux , grands, comtes et féodaux; on voit qu'à tout prix le roi veut rétablir la hiérarchie , et ii ne le peut pas absolument , car tout se révolte , tout frémit sous le frein qu'il tente d'imposer ; il n'y a de règle ni parmi les vassaux ni parmi les arrière-vassaux : la sociét('» militaire a besoin de troubles pour favoriser les usurpations ; c'est une lutte avouée. Le roi n'a pas une ju-

' Ces lettres de Hugues Capel et de son tils sont adressées : Ecclefiarum ^•Inumaiteriorum defênsoribw Hugo et Bohertiu regea. Mss. BiblloUi. du roi , n» «807 , reg. f" 77-78.

* Quicurruiue autem stipendia soldi publiée décréta consequitur,.8i am- P^iui qucBrit , tamiitam roncunaor rondemnefitr. Mss. Blblioth. cbi roi, «•9817, fol. 98.

136 RÊBItLION DE BOBKIIT. — [090^996. ]

était réduit à un état déplorable et mourait dans un délire frénétique. Toute TEurope fut désolée par ce fléau ; il semblait que le cavalier noir décrit dans l'Apooalypse eût traversé l'horizon brûlant et lancé ses flèches de feu sur le peuple chrétien. Combien devait être puissante la voix dos évoques qui appelaient les multitudes à la pénitence ! Les époques de grands fléaux sont portées à la repentance ; les fidèles couraient au désert implorer les reliques des monastères ; on voyait de longues processions traverser les villes et les campagnes pour appeler la miséricorde de Dieu. Dans ces circonstances , les évoques imposèrent la paix du Seigneur aux combattants. Le repos eût été considéré en tout autre temps comme une lâcheté indigne de rhomme qui avail du cœur; il n'y avait que le nom de Jésus-Christ qui pût imposer une trêve aux guerriers indomptables ^ L'esprit d'obéissauco n'était nulle part , et Robert lui-même prit les ariqes contre Hugues Capet, son père; il s'associa quelques féodaux hautains pour désoler la province. Que voulait^il? les terres du domaine pour les distribuer à ses propres fidèles. Hugues Capet se désole auprès des évêques de la guerre que lui fait son fils : «< Quelle tristesse pour lui , après tant de peines quMl s^est données , tant de soips pour transmettre à Robert la couronne royale ! son fils est pressé de le voir couché en sa tombe ; il ne veut pas lui laisser paisiblement finir ses jours. ^* Quelques évêques lui répondent : « Seigneur Hugues, n'avezvous pas souvenance de tout ce que vous avez fait souf-

' Voyes les Chartres de Treuga et Peuie dans Mabillon , de Re diplomaliotty liv. VI, p. 6Tf. Sur la maladie des Ardent, voyez Raoul Glaber , Chroniq. 997.