PROHIBITION DE MARIAGE

tipliées ; à une époque de force et de violence, il fallait d'énergiques freins pour empêcher le débordement de la passion; quand les barons avaient le feu d'amour au cœur ou la chaleur brûlante à la tête, auraient-ils respecté la fille, la sœur de leurs proches, de leurs parens ? il y aurait eu des incestes outrageans, un mélange de sang et de race, comme cela se voit parmi les nations sauvages; c'est pour lès éviter que la grande police papale avait décrété les prohibitions à plusieurs degrés. Quand la vie était si rapprochée dans le foyer domestique , il fallait empêcher l'inceste et les. unions de chair et de sang entre les membres d'une même famille \

Indépendamment de la parenté naturelle, le catholicisme avait introduit la parenté spiritu elle, l'union de l'âme sans le corps; avait-on tenu ensemble un enfant au baptême, des liens intimes et mystérieux se formaient entre vous; de même qu'il y avait de chastes épou~

i Les prohibitions de mariage étaient dans le droit catholique deux fois plus étendues que dans le droit romain. Comparez le code Théodosien , liv. iv, et les décrétâtes de JUatrimoniis. En morale , la loi civile peut se montrer plus indulgente que la loi religieuse. Voytz Pothier , Paiidect. , liv. y.

ses du Christ dans le monastère , de même il y avait des frères et des sœurs: dans le Christ en face du saint baptême; l'enfant, couvert de la robe d'innocence que l'on présentait ensemble aux fonts baptismaux créait entre vous une fraternité . mystérieuse ; vous étiez' pareus par l'esprit, par l'expression d'une commqne vie ; les vieux mots de compère et de commère signifiaient la paternité et la maternité morales dans les lois de l'Église ; ce lien prohibait le mariage entre les affiliés chrétiens; il fallait que des exemples de chasteté et de pureté vinssent ainsi des pareus selon la foi1.

.Les conciles avaient discipliné la famille avec une rigidité morale qui luttait contre les instincts bruts d'une société toute d'armes et de batailles; on soumettait le toit domestique à des règles spirituelles infiniment étroites; hélas! le roi Robert ne s'y était point arrêté; il avait épousé Berthe, sa parente d'esprit et de chair; Berthe et Robert étaient cousins d'à-

. i Helgaud, Fîta Robert, — DuchkSNB, tom. iv, pag. 64- Comparez avec l'abbé de Camps (Cartulaire); le savant abbé a fait une dissertation spéciale sur le divorce de Robert et et Berthe. Mss. Biblioth; du roi, tom. IV, in-fol.