ODON ABBÉ DE CLUNY

vie commune, laquelle ils soumettaient à là règle , loi impérative de ces corporations! Les fondateurs d'empire blanchissent leur front pour imposer l'obéissance à la loi ; ici ces fondateurs d'ordres monastiques façonnaient l'homme à tous les devoirs parla puissance de la discipline, et avec la plus grande abnégation de toute personnalité.

Il y avait en France quelque relâchement dans Tordre de saint Benoît, quand parut saint Odon, abbé de Cluny; il appartenait à la race méridionale', et1 son père tenait les fonctions de chancelier auprès de Guillaume le Pieux, duc d'Aquitaine : Odon reçut mie éducation intelligente; la vieille Rome ne lui fut point inconnue; il récitait Virgile et Horace, et lorsqu'il vint aux écoles de sciences de Paris, il fut remarqué par l'archidiacre Remy, <une des lumières de la cathédrale ; sa lecture , ses veilles , il les appliqua à l'étude de la règle de saint Benoît. Il commenta cet admirable modèle des gouvernemens et des corporations. Odon renonça' au monde pour se retirer en Bpurgpgne, dans le désert où venaient de s'établir quelques cellules reli-

LE HONASTÉRË DE CLUHY (9&8-I000). 289

gieuses; il £ut élu abbé de celte petite colonie de cultivateurs actifs; Odon avait apporté cent volumes des pères et des auteurs de L'antiquité profane; il recommanda aux frères Fétudé et le travail, le» deux premières conditions de la vie de saint Benoît ; il bâtit le monastère de Cluny; Cluny, sainte retraite «colonie agricole que le principe religieux fonda pour apprendre la culture à la .Bourgogne couverte de bruyères :. bientôt tout.fut défriché et planté; des coteaux- virent jaunir la vigne vigoureuse; f des canaux et des rigoles arrosèrent des jardins, et Cluny put fonder dans moins >d'tin siècle cent cinquante oratoires, fermés* modèles pour la culture jetée sur tout le sol de la France*.

Le triomphe de l'esprit monastique se manifesta surtout à la fin dii dixième siècle ; quelle retraite plus sainte pouvait-on trouver q-yand la société était tourmentée par tant de douleurs ! On se précipitait au pied des autels, on embrassait les sanctuaires; la fondation des églises et des monastères semblait être la pensée

i Mabillon, Aimai. Sened. tom. vu, pag. ia6 et 137. -