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cerveau suggestible, elle était docile à toutes les suggestions. J'ajoute que le sens moral ne faisait pas contrepoids à sa suggestibilité excessive. C'était moins une perversion peut-être qu’une absence entière de sens moral : « c'était une imbécillité instinctive. »

Le cas de Gabrielle Bompard est sans doute analogue. Elle aussi est esclave de ses instincts ; le sens moral fait défaut. Elle peut être intelligente, mettre de la finesse et de l’habileté à accomplir les projets qu’elle a conçus, être spirituelle dans la conversation. Mais dépourvue de frein moral, livrée aux suggestions deses instincts, sans volonté, sans initiative, elle ne sait pas se conduire : elle est conduite par l’entrainement de ses sens et la volonté des autres.

Encore enfant presque, elle attire des jeunes gens chez elle. Aujourd’hui, elle ne s'inquiète pas au souvenir de son crime : elle le raconte en riant, elle revoit sans émotion le théâtre où 1l s’est accompli, elle s'amuse ‘de l’attention dont elle est l’objet ; elle joue à main chaude avec ses gardiens ; elle mange de bon cœur; elle s'étonne qu’on la détienne en prison. Sa conscience morale ne lui reproche rien : elle n’existe pas.

Gabrielle Bompard est, de plus, éminemment suggestible : elle est certainement hypnotisable. Mais le sommeil provoqué n’est pas nécessaire pour éveiller sa suggestibilité : celle-ci est naturellement développée. Elle s’est donnée corps et âme à Eyraud, homme d’affaires vermoulu, beaucoup plus âgé, vivant d’expédients : elle qui est jeune, agréable, ayant une certaine intelligence, du piquant, et faite pour réussir dans le demi-monde, elle reste sous la domination d’un être qui l’exploite, qui la bat peut-être. Docile à ses suggestions, elle se laisse aller à lui amener l'huissier qu’il veut assassiner : elle assiste au meurtre, elle y collabore, elle aide à le ficeler, à coudre le sac où on met le cadavre ; elle passe la nuit avec ce cadavre. Aucun