Scène de l'Apocalypse
Serpent. — Symbole de la ruse et de la perfidie , d'autres fois de la prudence.
Attribut de la Médecine personnifiée.
Attribut de sainte Cécile , de sainte Euphémie et de saint Pèlerin, 1*'. évêque d'Auxerre.
Saitit Patrice , d'Irlande , écrase des serpents ; on prétend qu'il éloigne ces animaux venimeux du pays qu'il a évangélisé.
Le serpent en cerle et se mordant la queue , est un symbole de l'éternité.
Le serpent joue un grand rôle dans l'Iconographie chrétienne ; ce rôle commence dans le paradis terrestre.
Le serpent d'airain entoure la croix-potence.
Sur d'anciens monuments chrétiens le serpent est attaché à la Croix, depuis on s'est contenté de lui faire entourer le pied de la Croix.
On le voit encore sous les pieds de Marie.
Serpents qui mordent les seins d'une femme (voye^ ce que nous en avons dit au chapitre des péchés capitaux ). Singe. — Symbole de la malice et de la ruse.
Le démon est souvent représenté sous cette formci
Sirène. — Monstre fabuleux , moitié femme , moitié poisson.
La sirène à une seule queue ou à deux queues se rencontre à toutes les époques , mais surtout au XIP. siècle ; on a cru y reconnaître les deux vies du chrétien , sa vie spirituelle et sa vie naturelle , ainsi que sa régénération dans les eaux du baptême.
Cependant les Pères Tont considérée autrement ; saint Basile nous dit que la Sirène est l'image du démon Sirènes dœmonia {in psal. UU). La Sirène serait Temblême de la volupté. Au grand portail dé Saint-Etienne d'Auxerre on voit une Sirène allaitant son petit emmaiilotté et faisant pendant à la femme aux reptiles.
Soleil. — Le soleil paraît dans les tableaux de la création; on le voit sur le calvaire , où quelqueiois son disque est soutenu par un buste d'homme ; on le retrouve au jugement dernier, où souvent son disque est porté par un Ange.
Il orne la tête de Marie.
Tarasque. — Dragon qu'on voit sous les pieds de sainte Marthe.
Taureau. — Symbole de i'orgueil , d'après les Pères.
Taureau ailé , attribut de saint Luc.
Saint Saturnin est traîné par un taureau indompté.
TÊTE. — Tête de saint Jean-Baptiste dans un plat.
Saint Plat , saint Denis , saint Alban , sainte Solange portent souvent leur tête entre leurs mains.
TÊTE DE MORT. — Au pied de la Croix , pour indiquer la victoire que Jésus-Christ a remportée sur la mort.
Sainte Madelaine , saint Jérôme et les saints solitaires sont en méditation devant une tête de mort. 22
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A Auch et à Glamecy , une des Sibylles tient ane tête de mort»
Tiare. — Attribut de la papauté.
On trouve quelquefois , an XV. siècle et au X VI^ , Dieii le père et Jésus-Christ avec la tiare.
Torche. — Au portail de Saint-Semin de Toulouse « dans le tableau du jugement dernier , deux Anges tiennent des torches renversées.
La Sibylle Libyque tient une torche enflammée ; ailleurs c*est la Phrygienne qui porte cet attribut
Tour. — Attribut de sainte Barbe.
Hoilmie suspendu à une tour dans un panier (voyez panier).
Trian^ïle. — On trouve quelquefois les trois personnes divines sous la forme humaine , portant la main aux ettté*mités d*un triangle.
Le nimbe triangulaire désigne la Trinité « cependant aU XY*. siècle , en Grèce et en Italie , on a donné à Dieu le père k nimbe triangulaire.
Verge. — La verge.4'Aaron garnie de fleurs.
La verge de saint Joseph fleurit tandis que celles des antres prétendants à la main de Marie restât sèches.
Jérémie vit une verge droite ; on le représente quelquefois avec ilné verge , ou un faisceau de verges devAtif lui
Verges. — Faisceau de verges , attribut de sainte Fol , martyre d'Ageâ ; attribut de (a Sibylle Tlburtine qui a pnédit là flagellation du Sauvevr. A Auch, c'est la sibylle Agrippine qui porte les vei^et.
A Véîelay , «n démon tient au-dessus de la tête d*une jeune fille un faisœa» de Yerges , et lui souffle le mbt ? Hme.
Vieillard. — Servant de monture à uoe femme « él bridé comme un cheval. — Fbblhiu d^Ariitote qu'on r^féoAtiis sur plusieurs monuments; k Saint- Jean»de-Lyoa > à St^^Btiielilie de Sens, sur Ja grosse tour du château d'Amboiee , Mè. Sur
GHRÊTIEMNE. 339
ce dernier monument on a voulu embellir le fabliau , la belle Indienne fustige sa monture d'une manière peu décente. C'est du XYI". siècle pur-sang.
Vigne. — Symbole eucbaristique qui se rencontre à toutes les époques.
Dès les premiers siècles nous voyons des colombes et des paons becquetant des grappes de raisin.
VOLUMEN. — On donne ce nom à un rouleau contenant ou destiné à co&tenir quelqu'inseription.
Le Tolumen est le symbole de la Loi Ancienne : on le met ordinairement entre les mains des Prophètes. Nous avons fait remarquer que le vokimen se donne quelquefois aux Apôtres , comme aussi on trouve le livre de la science ei^tre les mains des Prophètes.
U y a sans doute d'autres attributs et d'autres symboles, mais nous avons dû nous en tenir ^ ceux qu'on rencontre le plus souvent.
