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enfant couché auprès de lui sur un peu de paille ; Zacharie prend la place de celui qu’il annonce ; monté sur un âne et tenant en main une branche d’olivier , il j>orte sur un long phylactère cette inscription : Ecce rex tuus, vie. 1). Voici, Sion, ton Roi, qui vient à toi , ce Roi juste qui est le Sauveur , il est pauvre , et il est monté sur une ânesse et sur le poulain de l’ânesse.

Ailleurs , le Prophète semble se confondre avec le peuple auquel il parle ; sa pose , ses gestes, sont en rapport avec les sentimentsde crainte ou d’espérance que ce peuple doit éprouver en l’ entendant. C’est ce qu’on remarque en considérant les statues des Prophètes, qui ornent les magnifiques stalles de Notre-Dame de Brou.