La colère du Roi, comme dit Salomon

Est terrible, surtout celle du roi Lion. (La Fontaine, VIII, 14.)

dans la cour du harem du roi Sargon. La porte était, en effet, décorée de chaque côté par une scène symbolique qui représentait, sur des briques émaillées, le Roi marchant en tête, un Lion rugissant, un Aigle 'symbole de victoire;, un Taureau (symbole de force , un Figuier (symbole de fécondité), une Charrue (symbole de l'agriculture;, le Ministre qui ferme la marche du cortège pour surveiller l'ensemble (figure i). Quatre de ces symboles, l'Ange (au lieu du Roi , le Lion, l'Aigle et le Bœuf, ont fourni des images mystiques à la littérature hébraïque dans la vision d'Ezéchiel et dans celle de saint Jean l'Évangéliste '. Ils ont ensuite été adoptés par l'art chrétien qui désigne saint Mathieu par l'Ange, saint Marc par le Lion, saint Jean l'Évangéliste par l'Aigle, et saint Luc par le Bœuf ~.

L'emblème du Lion rugissant était fort répandu en Orient, comme on le peut voir au Musée du Louvre, dans la frise en briques émaillées découverte à Suse par M. Dieulafoy. L'étude de ce monument sert à comprendre une fable de Babrios, l'Image du Lion et le Fils du Roi 3, qui a servi à La Fontaine pour l'Horoscope [ .

Le Héros perçant un Lion de son glaive. — L'art chaldéen et assyrien s'est propagé dans l'Asie Mineure. On cite en ce genre une stèle funéraire qui, à titre d'emblème, ornait un tombeau de Lycie, près

i. Fr. Lenormant, les Origines de l'Histoire, t I, p. 421.

2. Les quatre symboles se voient à Paris sur la tour de Saint-Jacques la Boucherie et sur la façade de l'église de Saint-Augustin.