CHAPITRE II. a

ment par lequel les matérialistes combnttent la croyance de rimmortalité. Accordons que nous n'ayons point la connaissance de notre ame, en tant qu'esprit pur; nous n'avons pas besoin de cette connaissance. Accordons qu'elle n'agit que comme un pouvoir organique; elle n'a pas été destinée à agu* autrement : je dirai plus , il était nécessaire que d'abord elle apprît, dans cet état, à penser avec un cerveau humain, à sentir avec des ner|s humains, et qu'elle s'élevât elle-même à quelque ^ degré de raison et d'humanité. Enfin, admettons qu'elle est originairement identique à tous les principes matériels d'irritabilité, de mouvement et de vie, qu'elle n'agit que dans une sphère plus élevée, dans une organisation plus pure et plus élaborée. A*t-on vu jamais périr un seul pouvoir de mouvement et d'irritabilité? ces pouvoirs inférieurs sont-ils uns et identiques avec leurs organes? Celui qui en a déposé une multitude innombrable dans mon corps et qui a déterminé leurs formes ; celui qui a élevé mon ame au-dessus d'eux, qui a marqué le siège de ses opérations , et lui a dcmné , dans les nerfs, des liens par lesquels ils sont unis entre eux, ne saura-t-il pas découvrir, dans la grande chaîne de la nature, quelque milieu où il puisse la transporter? et le moyen qu'il en soit autrement, quand il est évident qu'il l'a introduite avec un art si merveilleux dans sa demeure organique, afin de la former à une destination supérieure?