CHAPITRE I, l

hacune de ses parlles un Tout vivant coordonné our une seule et même fin.

7. Et même il parait que la beauté de la tête umaine se détermine et s'apprécie en général par i loi qui la rend propre à l'attitude droite; car omme cette configuration de la tête, cette expanion du cerveau dans ses vastes et superbes liémiphères, et les dispositions internes qui lui permetînt de recueillir la raison et la liberté, ne pouvaient accorder qu'avec la fi^rme droite (ainsi que cela 5t démontré par le rapport et le poids des parties Iles-mêmes, par le degré de chaleur qu'elles posïdent et le mode de circulation du sang), la forme umaine était le seul résultat que cette proportion iterne pût produire. Pourquoi le haut de la tête recque penche -t -il en avant avec tant de grâces? l'est qu'elle laisse au cerveau un vaste espace pour î développer en liberté, et qu'elle marque de si rofondes cavités dans l'os frontal, qu'il peut être onsidéré comme le sanctuaire sacré où la pensée lit ses sublimes et immortelles apparitions. La artie postérieure de la tête, au contraire, va en amincissant, afin que le cervelet qui la remplit e domine pas. Il en est de même des autres portons de la face; organes de sensation, elles iniquent les rapports les plus délicats des facultés ^nsibles du cerveau , et la moindre déviation de es rapports est un pas fait vers la forme animale.

lS6 LIVRE IV.

Je suis persuadé qu'on (lèvera un jour sur l'accord de ces parties entre elles une science estimable, à jamais supérieure à celle de la physionomie , qui procède par conjectures. Les fondemens de la forme externe reposent dans lintérieur : car tout a été façonné, du dedans au dehors, par l'action des pouvoirs organiques, et la nature a fait de chaque être un tout complet, comme si elle n'avait jamais créé rien autre.

Lève les yeux vers le ciel; ô homme, et réjouistoi, en tremblant, de l'immense supériorité qup le Créateur du monde t'a donnée, et qu'il a établie sur un principe aussi simple que la station droite. Si tu marchais incliné vers la terre comme l'animal, si ta tète était grossièrement formée pour le gont et l'odorat, si la structure de tes membres répondait à ces transformations, que deviendrait la puissance immortelle de ta pensée? Combien l'image de la divinité en toi ne serait-elle pas dégradée? Le malheureux qui descend au rang des animaux l'a perdue; sa raison est égarée, ses ficuliés sont abruties et les sens les plus grossiers le confinent à la terre; mais en formant les membres pour l'attitude droite , la nature a tracé les nobles contours de ta tête ; elle en a marqué dignement la place, et a commandé au cerveau, ce germe délicat et éthéré du ciel, d'en remplir les capacités et d'étendre au loin ses branches. Le front s'élève, riche de pensées et de sou-