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CHAPITRE XIX

De la souffrance des injures, et de la véritable patience.

I. J.-C. Pourquoi ces paroles, mon fils? Cessez de vous plaindre, en considérant mes souffrances et celles des saints.

f^ous n'avez pas encore résisté jusqu'au sang .

Ce que vous souffrez est peu en comparaison

» Joann. xu, 32. — » l. Cor. v, 17. — •* Heb. xii, 4-

uv. m, CHAP. XIX. 2^7

de ce qu ont soufïert tant d autres qui ont été éprouvés et exercés par de si fortes tentations, par des tribulations si pesantes.

Rappelez donc à votre esprit les peines extrêmes des autres, afin d en supporter paisiblement de plus légères.

Que si elles ne vous paroissent pas légères , prenez garde que cela ne vienne de votre impatience.

Cependant, grandes ou petites, efforcezvous de les souffrir patiemment.

2. Plus vous vous disposez à souffrir , plus vous montrez de sagesse et acquérez de mérites. La ferme résolution et l'habitude de souffrir vous rendront même la souffrance moins dure.

Ne dites pas : Je ne puis supporter cela d un tel homme; ce sont des offenses qu on n'endure point. Il ma fait un très grand tort, et il me reproche des choses auxquelles je n'ai jamais pensé; mais d'un autre, je le souffrirai avec moins de peine, et comme je croirai devoir le souffrir.

Ce discours est insensé : car, au lieu de considérer la vertu de patience, et qui doit la cou-

238 L'iMITAîtON DE JÉgUS-eaRIST.

TithiÉèr , c'est Tegâràergeulètnettt à 4'mjure et & là personne de qui t)tt la reçtfe.

3. Celui-là na pas la vraie |)atie]ice, qui m veut Souffrir qu'autant qull lui plaît, et de qui il l«d plaît.

L'homme vraiment patient li^jEàfmilië prâft c^ f éptôûve, m c'est son stipéri^ir, soïi égal, otk sôfi iiïférieut', uii hômmè de foien^ù tm tuéchant.

Mais, indii^rent sur les créatures, ^il reçoit delà main de Die*i, avec reconnoissance, et aussi sôAVcWt qu'il le veut, tout ce qui lui arrive dé contraire, et restitue un grand gàifii.

Car iDieu "ne laissera sans récotûpense au* cBtoé peine, inéme la plus légère, 'qu'on aiirft soufferte pour lui.

'3. Soyez done prêt au combat, si vdùstouléz i^értipoWer la victoire.

On iie peut obtenir saùs coitibàt la-cduronae de la ipatîence ; et î*eftiser de oomiiattre, cc^t refuser -d'hêtre couronné.

Si Vous desirez la courontie, combatles cîou* rageusement, souffrez avec patience.

On «ne pai«vieitt |>as aMi repos sans XfeiimU^ •sans combat à la victoire.

Le F. -Seiglietir, que ce <![uî parôît iinjK>9siblè à la nature iùe devîeime possible Iprfr Vôtre grâce !

J'ai, TOUS iê savez, peu de force pour souffrir; la moindre adversité m^abat aussitôt.

Faites que j'aime, que je désire d'être exercé, affligé pour votre nom: car subir Finjure.et souffrir pour vous est très salutaire à mon ame.

RÉFLEXION

Avant que Jésus-Chrïst parût, le genre humain souffroit; mais les sages du siècle ne pouvoient ni expliquer ni soidager^essèii^ances. Ils ny connoissoient d autres remèdes que lorgueil, .pour en nier follement lexistence, ou un désespoir encore plus insensé , qui essayoit de les vaincre, en se jetant dans lexcès de toutes les passions et de toutes les voluptés. Le Rédempteur paroit , il imite la vie des honunes, afin de leur doimer dans la sienne le seul modèle qu'ils doivent imiter; il leur apprend que les souffrances, filles de la corruption et dû péché, sont, pour eux, réelles, inévitables, mais en même temps nécessai^refe pdtàr les sanctifier; que là patience rend ces souffrances méritoires; qnilh prix les attend, et un tel prix, quelles deviennent

24o L'iAtiTATION DE JÉSUS-CHRIST.

alors, pour le chrétien, une source de joie, d'actions de grâces et d'immortelles espérances. C'est ainsi que la croix, montrant au monde des vertus avant elle ignorées, a produit tant de saints, de martyrs, de vierges , d'illustres pénitents , qui ont pu toat souffrir, parcequils ont tout cru et tout espéré. . Souffrons, croyons, espérons comme eux; la grâce ne nous abandonnera pas : Courons, par la petiiencCy au combat qui nous est préparé, jetant tes yeux sur Jésus, l'auteur et le consommateur de noire

foi'.

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