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ferme le rationnel et fait l'homme naturel, 3108. Le Seigneur a fait divin son rationnel, tant quant au bien que quand au vrai, d'après la propre puissance, et cela par la voie ordinaire, 3141- Comment le vrai est initié et conjoint au bien; voir Vrai. Le spirituel est dans le rationnel, et ils différent peu, 3264.

Le naturel est régénéré par le rationnel, 3286, 3288; voir INatorel.

Le rationnel reçoit les vrais avant que le naturel les reçoive, parce que le naturel doit être régénéré par l'influx dérivé du rationnel, 3321.

Plusieurs causes pour lesquelles le naturel est régénère plus lard et plus difficilement que le rationnel, 3321. Les rationnels sont des apparences du vrai, 3368 ; voir Apparences. Les vrais divins influent du Seigneur dans le rationnel et par le rationnel dans le naturel, et s'y présentent de mème flue l'image de plusieurs personnes dan» une glace; mais, dans le ciel, c'est par des représentations dans le monde spirituel, 3368. Chez les spirituels, ie divin vrai est8épare du rationnel, au point qu'ils veulent qu'on croie simplement, sans aucune intuition par le rationnel, les choses qui appartiennent à la foi ; sur ce sujet, 3394. Le rationuel est régénéré avant que le naturel le soit; pourquoi? 3493. Le rationnel apparaît à soi-même ne rien voir, à moins que le naturel ne corresponde, 3493 , 3620 , 3632, 3633. Le rationnel a été distingué du naturel, afin que le rationnel , puisse vivre indépendemm nrde la vie du naturel; mais le naturel ne le peut sans la vie du rationnel, 3498. Quand l'homme vil dans le corps, il lui semble que le rationuel vit dans le naturel, 3498. Le rationnel n'apparaît pas distinct du nain- I

rel, 3498. Dans le naturel sont les communs, dans le rationnel les particuliers des communs, et le naturel est formé par les particuliers du rationnel, 3513. D'après le bien du rationnel existent intimement les biens et les vrais dans le naturel, 3576; sur ce sujet, voir Vrai et Régénération. Le rationnel, c'est d'où viennent les semences du bien et du vrai, et le natnrel est l'humus, 3671. L'homme rationnel pense dans le naturel, 3679; voir Pensée. Le naturel communique par les sensuels avec le monde et par les ration- .

nels avec le ciel, ainsi il y a comme une ascension et unedescente,4009.

Dans l'homme, il y a ces trois choses* le corporel, le naturel et le rationnel, et ces trois communiquent, 4038. Le rationnel est cultivé par les scientifiques, et aussi il est détruit, % 4156, Le rationnel reçoit les biens et les vrais avant que le naturel les reçoive, 4612. Le rationnel vit dans le naturel; illustré. 4618. Le naturel est sous le rationnel, et s'ils concordent, le naturel n'est, comme commun, que la formation des choses qui sont dans ie rationnel, 4667.

Gomment chez l'homme, successivement depuis l'enfance jusqu'à l'âge adulte, est ouvert le chemin vers le rationnel; et comment il isj fermé, 51 26. Dans l'homme, il y aie rationnel et le naturel, celui-là est l'interne, et celui-ci l'externe, 5150.

Dans l'intérieur, il y a.des 'milliers de choses qui apparaissent comme une seule dans l'extérieur, 5707.

Le rationnel; ce que c'est; il appartient a l'homme interne, proprement a l'homme céleste qui a la perception, et non à l'homme spirituel, parce que celui-ci est intérieurement naturel, 6240. • ; Réaction. Renrtio.Vmr Action.

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Rébecca, Rebtcca, épouse d Isaac. Ce qu'elle représente, 301*2, 301$, 3077. Ost l'affection du vrai qui procède du bien des nations de la première classe, 2865.

C'est le vrai divin conjoint au bieil divin du rationnel du Seigneur, 3012. 3013, 3077. Elle a d'abord revêtu la représentation de l'affection du vrai, ibidem.

Réceptacles, RvceptacuUi. Les communs ont leurs réceptacles,

Réchoboth, Rcchobolh.. Ce sont les largeurs, c'est-à-dire, les vrais, 3/i33.

Réciproque, Reciprocunu Toute conjonction exige un réciproque, et le réciproque est le consentement,

Récompense, Mcrcrs. Voir aussi Mérite. C'est le médium de conjonction, et cerne qui sont dans l'affection du bien ne pensent pas à la récompense; illustré, 3816. La récompense, d'après laquelle Isasr.har a été nommé, est dans le sens suprême le divin bien du vrai et le divin vrai du bien, dans le sens interne l'amour conjugal céleste, et dans le sens externe l'amour mutuel, 3956. La récompense dont il est parlé dans la Parole est l'affection de la charité, 3956. La récompense, c'est par soi-même, et le propre, 3996, 3999. C'est le plaisir et la béatitude en faisant du bien, 6388. Les anges communiquent leurs biens aux autres, au point qn'ils veulent tout donner, et alors il en influe davantage avec augmentation; mais* cela est dissipé, si on pense à la rémunération, 6478,9174.

Ceux qui font le bien afin d'avoir !e Ciel pour récompense dans l'autre vie s'aiment «eux-mêmes, et n'aiment point le prochain, 8002; voir