DECEM ET DIES TREDECEM

TITVLVM POSuERVANT VICTOR

et FLORENTINA PATRes pientis 5 si?’MI+CVM PACE

Cette inscription, déposée à la Porta Nigra, est gravée au revers d'une large moulure de marbre gris, provenant d’une portion de revétement |.

Wäth. Lucil. p. 143 et fig. 68; — Voyage littéraire de deux Bénédictins, IF partie, p. 284; — Mur. 1871, 5 et 1965, 8; — Steiner, {nser. Dan. et Rh. n° 1801; Alchr. Inschr. p. 23.

HIC REQUIESCET IN-PACE - FIDEUS - VIGVR

dd RUVS PSIVS"PATRI PI entissim0 * TITVLVM PRO caritate? pos VIT

Épitaphe découverte à Saint-Maximin; j'emprunte à Wiältheim la copie de ce monument disparu.

Le nom de VIGOR, illustré par un apôtre de la Gaule, se retrouve dans toutes Îles parties du monde romain 5.

! Voir, sur les fragments de l'espèce, ma * Zaccaria, Murm. Salon. p. xu; Hefner, Dissertation n° 355. Die Rômische Bayern, p. 208; Grut. 853, ? Ces mots sont de formule locale. (Cf. 19; L. Renier, Rech. sur Lambèse, p. 133.

ci-dessus, p. 401.) etc.

Steininger, Geschichte der Trevirer, unter der Herrschaft der Rômer, p. 280 ; —De Florencourt, Altchr. Grabschr. von S. Matthias bei Trier, p. 1 ; — Steiner, {nser. Dan. et Rh. n°1759; Alichr. Inschr. p. 7; — Orelli, 6687; — voir mes pl., n° 20».

HIC QVIESCOIT VITAUS QYI VIXIT ANNOS KXXV MIT AVIT INTER IO0Vian0O$ SENIO RES AN-XI+CONIVX FARISSIMA TITVLVM POSVIT le

Entre les deux colombes est gravé un olivier.

Créés par Dioclétien et Maximien, dont ils portaient les surnoms, les Jovianti et les Herculiant ont continué d'exister sous les empereurs chrétiens’. On peut s'étonner de la conservation de leurs noms primitifs, surtout si l’on se reporte au passage où Lactance se demande ce que

e Ubi

«sunt modo magnifica illa et clara per gentes Joviorum et Herculiorum

sont devenus les orgueilleux cognomina des deux persécuteurs :

+ Cognomina, quæ primum a Dioclete et Maximiano insolenter assumpta «ac post modum ad successores eorum translata? viguerunt? Nempe + delevit eos Dominus et erasit de terraÿ.»

Parmi les huit Jouiani où Hercuhani qui me sont connus, je puis citer sept chrétiens‘, Valentinien, Magnence, fils indigne de l'Égliser,

* Banduri, Num. imp. t. Il, p. 13, n. 4; Labus, Monum. di S. Ambrogio, p. 37-39:

Bôcking, Notitia, Occid. p. 189 et suiv.:

Orient. p. 223.

* Cf. Eckhel, D. N. V. t. VILLE, p. 30; Noris, Dissert. de nummis Diocletiant et Lici, p. ho, L1.

* De mort. persec. c. zu.

* Le huitième personnage, Heraclius, tribun des Joviani, est nommé par Sulpice Alexandre (Greg. Tur. A. Fr. Il, 1x), qui ne dit rien de la croyance de ce chef.

5 Tillemont, Hist. des emp. t. V, p. 2 et 5.

$ Zosime, IL, xuu; cf. le Cod. Theod. éd.

Ritter, t. VL, p. 296, et Tillemont, t. IV,

DE LA GAULE. 1:07 Bonose et Maximien, martyrs!, VITAUS, FL. MEMORIVS et DERDIO

dont nous possédons les marbres funéraires?. Nous savons, de plus, par les actes de saint Maximilien, qu'au temps de Dioclétien et de Maximien, en lannée 295, la garde particulière des empereurs, formée des deux corps dont je viens de parler, comptait dans ses rangs un certain nombre de fidèles.

Je ne puis donc voir dans le maintien des noms profanes de deux légions composées en majorité de chrétiens, après le triomphe de l'Église, qu'une preuve nouvelle du mépris de nos pères pour un culte dont ils semblent avoir dédaigné d'effacer de vains restes. C’est ainsi que Tertullien avait dit, à propos des vocables émpruntés à ceux des divinités paiennes“ : «Deos Nationum mominari lex prohibet, non «utique ne nomina eorum pronuntiemus. . .... Neque enim Satur- «num honoro, si quem ita vocavero suo nomine, tam non honoro « quam Marcum, si vocavero Marcum.…… Hoc præcepit ne deos voce- «mus 11108 5.»

L'inscription de VITAUS, trouvée à Saint-Mathias, était placée sous le couvercle d’un sarcophage‘; je l'ai copiée au musée de la Porta

Nigra.

Wilth. Lucil. p.141 et fig. 5o, ex schedis Botbachianis; — Brower, t. 1, p. 61; — Honth. Prodr. p. 201; — Mur. 1964, 1; —Eisenhart, De auctorit. Inscr. in jure,

! Acta sincera, p. 593. * De Idolol. c. xx. C’est encore à ce senti-

? Voir mon inscription n° 511, et Labus, Monum. di S. Ambrogio, p. 37; DERDIO et VITALIS faisaient partie des Joviani seniores qui stationnaient en Occident (Bôcking, Notitia, Occ. p. 17 et 33), tandis que les Jjuniores protégeaient les provinces orientales. (Notitia , Or. p. 17 et 19.)

* Acta sincera, p. 301.

“ Voir ma Dissertation n° 35.

ment de dédain que j'attribuerai le maintien des dénominations conservées par les jours de la semaine, et par tant de lieux qui ont fait survivre au paganisme les noms des dieux de l’'Olympe ou ceux des divinités topiques. (Cf. ci-dessus, p.29 ; B.de Xivrey, /nscr. de Bourbonne-les-Bains, p. 5, 6, Lo et suiv.; Bull. arch. de l’Athenœum, 1855, p. 26, etc.) ° Steininger, Op. cit. p. 2841.

77; — Sleiner, Cod. inser. roman. Rhem, n° 834; Inser. Danubn et Rheni, n° 1809 ; Altchristl. Inschriften, p. 25 ; — Rettberg, Kirchengeschichte Deutschlands, t. 1, p.495.

QUIESCIT IN PACE YPSICHIVS.QVAE VIXIT IN SAECVIO ANNOS XXYIIT- MENSES IIIT- ARCHONTVS CONIVGI CARISSIME TITVKVM POSVIT A Marbre sorti des fouilles de Saint-Maximin et aujourd'hui disparu. Paul Botbach, moine de Saint-Maximin, dont Wültheim reproduit comme toujours la transcription ?, a vu sur l'original le nom d’YPSI- CHIVS, auquel Hontheim substitue celui d'YPSICHIAS. Muratori propose de lire YPSICHIA, appellation qui lui paraît mieux convenir à une femme que le nom à forme masculine donné par les Schedæ de Botbach. Quelques vocables féminins terminés en VS, dont Boldetti et Marini signalent l’existence?, permettent de maintenir ici la leçon primitive.

Le sarcophage de la chrétienne contenait encore une natte de cheveux.

Schmitt, Dre Kirche des H. Paulinus, p. ho; — voir mes planches, n° 200.

RPOSYET

Fragment trouvé dans le cimetière de Saint-Paulin; au bas de la

* Lucihburg. p. 140. —* Osservazioni, p. ho; Fratelli Arvali, p. 331 A.

légende sont figurés une colombe et un arbre desséché, qui avait sans doute pour pendant un arbre couvert de feuilles 1. Jai copié ce débris et le suivant chez M. le curé Schmitt,

Schmitt, Die Kirche des H. Paulinus, p. 439 ; — voir mes planches, n° 190.

HICG OVIES CHAT

QUAI. ares

MENSE VNO debus. .

TITVLYM POsuit Valen ?

TINYS AVMneæ

Même provenance.

Ce fragment appartient à l'épitaphe d'une alumna, dont le père adoptif s'appelait ValenTINVS ou FlorenTINVS, si l'on en juge RE la fréquence de ces noms à Trèves.

Chez les Romains, l’alumnus était, à proprement dire, un enfant abandonné soit par ses parents, soit par les maîtres de ces derniers, et devenant d'ordinaire, par une coutume barbare qui a survécu au paganisie?, l’esclave de celui qui l'avait recueilli. Ce fait résulte à la fois de la correspondance de Pline avec Trajan *, des lois“ et des inscriptions ?.

[ n’en était pourtant pas ainsi de tous les alumma.

Une loi datée de l'an 331 permet à celui qui recueille un enfant exposé de le traiter, à son gré, soit comme un fils, soit comme un

1 Voir, ci-dessus, ma Dissertation n° 286. Kurt ,:qa:

? Salvien, Ep. IT, Ad Eucherium, initio; # Justin. Instit. 1, v1, 5: Cod. Th. V, vi, Baluz. Capit. reg. Fr.t. Il, col. k74; Selvagi, 1, éd. Ritter, t. I, p. 487. Ant. chr. Ub. IV, c. vu, S 3, t. VI, p. 137, 5 Forcellini, v° Alumnus ; Orelli, n° 2795 139. sqq. ; Mar. Aro. p. 529.

Te 52

410 INSCRIPTIONS GHRÉTIENNES

esclave : « Sive filium, sive servum esse maluerit!.» C’est aux alumni placés dans la première de ces conditions, que paraissent se rapporter les inscriptions suivantes : ALVMNO QVEM SEMPER VICE FIL. DILEXIT?, QVAM LOCO FILIAE DILIGO:, TI.CLAV- DIO.EVTYCHIANO ALVNO..... PARENTES PIENTIS- SIMF :FECERVNT!, GERVNTIO ALVMNO::... MATER FECIT ?.

Bien que plusieurs marbres témoignent de la tendresse des adoptants®, on doit croire que le plus grand nombre des enfants abandonnés étaient réduits à la condition d'esclaves’; en effet, sans parler des textes de lois qui établissent ce point$, nous voyons, au moyen âge, leur nom employé pour désigner des serviteurs?.

Celui qui avait recueilhl lalumnus était appelé pater, nonnus", educator®, patronus"®?, suivant la situation qu'il avait faite à l’enfant étranger. $

! Cod. Theod. loc. cit.

? Zaccaria, Marm. Sal. p. 37, n° 198.

* Grut#@66,6.

* Fabr. 351, 39.

* Fabr. 351, 4o; cf. Orelli, 2797.

$ Fabretti, 351, 44; 352 ,48;353, 51, 52, 60; 354, 63: De Boissieu, Jnscr. de Lyong p. 506.

7 Les alumni paraissent toutefois avoir été placés dans une condition spéciale, analogue à celle des nourrices, des frères de lait et des précepteurs. (Justin. Instit. 1, vr, 5; Hieron. Ep. XCVIIT, Ad Gaudent. édition des Bénédictins, t. IV, part. Il, p. 798 :

«Solent lascivi et comptuli juvenes blandi- «mentis, affabilitate, munusculis aditum sibi «per nutrices aut alumnas quærere, ebc. n)

D’autres textes témoignent encore de cette position intermédiaire :

«“ora quasi filia.» (Salvien, Epist. IV, Ad socerum et socrum.)

Nous lisons de même sur une touchante inscription païenne :

D.M HIC.IACET.DVLCIS ANIMA.SAGITTIA CVM.SVO.ALVMNO EVENTIO.NON.SIC MERVIT PONI.SET ABSENTIA.FECIT