TER

Sur les deux seules épitaphes chrétiennes qu'ait fournies le sol de Mayence, le mot TITV(YS est employé dans le sens de sepulchrum, acception dont an rencontre ailleurs quelques exemples!.

L’acclamation qui termine la première inscription paraît aussi avoir été gravée sur la seconde ?.

Ainsi que nous l'apprennent, avec saint Jérôme $, un grand nombre de monuments‘, les mots fehciter, exphoit, ont servi, chez les anciens, à marquer la fin des textes. L'usage du premier et de PEYTYXI grec dans les acclamations*, et particulièrement leur présence sur les épitaphes°, permettent de penser qu'il ne s'agit pas ici d’une simple formule finale, mais d’un vœu formé pour le repos du mort.

Maloré sa ressemblance avec le vocable d’une déesse dont an marbre semble attester l'existence”, le nom d'AVDOLENDIS me paraît d'origine germanique.

Les épitaphes chrétiennes de Mayence, mélangées de lettres latines et runiques, offrent un nouvel exemple de la persistance de cette

dernière écriture dans les monuments de la Gaules.

913, 4; Morcelli, Opp. epigr. t. I, p. 157.

Cf. Hygin. oromat. p. 16, col. 2.

* Voir ma Dissertation n° 467.

* æSolemus, completis opusculis, ad dis- «tinctionem rei alterius sequentis, medium «interponere explicit aut feliciter, aut ali- «quid istius modi.» (Æpist. XXVIIL, n° 4.)

* Bosio, p. 107; Férussac, Bulletin des sciences historiques, t. IV, p. 10; Gazzera,

Iscr. del Piem. p. h9,53. Cf. Du Cange et

* Ce

Forcellini, v* Explicit, Feliciter et les {ormules finales des anciens manuscrits.

* Ferrarius, De acclamationibus, p. 75.

310, 311; Forcellini, v° Fekciter. L'acclamation EYTYXI, EYTYX(OC est particulièrement fréquente sur les pierres gravées.

* Voir ci-dessus, p. 199, note 1 ; Gazzera, [scr. del Piem. p.89; Rivisia Europea, 1846, p. 126.

+ Marini, Arvali, p. 379-381.

* Voir ci-dessus, p. 212.

Fortunat, Miscell. IE, xvr; — Bolland, t. TE, april. p. 111; t. VI, sept. p. 393.

MARTYRIS EGREGI POLLENS MICAT AVLA GEORGI CVIVS IN HVNC MVNDVM SPARGITVR AUTVS HONOR

CARCERE CAEDE fAME VINCUIS SITE FRIGORE fLAMMIS CONFESSVS CHRISTVM DVXIT AD ASTRA CAPVT

QVI VIRTVTE POTENS ORIENTIS IN AXE SEPVITVS ECCE SVB OCCIDVO CARDINE PRAEBET OPEM

ERGO MEMENTO PRECES ET REDDERE DONA VIATOR* OBTINET HIC MERITIS QVOD PETIT ALMA fIDES

CORDIDIT ANTISTES SIDONIVS ISTA DECENTER PROFICIANT ANIMAE QVAE NOVA TEMPLA SVAE

Fortunat, Miscell. À. If, c. xv; — Brower, Annales Trevirenses, 1. 1, p. 318; — Marlot, Metrop. Remensis historia, t. T, p. 208 ; — Le Cointe, Annales eccl. Fr. MR, p, 711,415 p, 20

ARDVA SACRATI BAPTISMATIS AYLA CORVSCAT QVO DELICTA ADAE CHRISTYS IN AMNE LAYAT HIC PASTORE DEO PVRIS GREX MERÇGITVR YNDIS NE MACYLATA DIV VELLERA GESTET OVIS TRAXIT ORIGO NECEM DE SEMINE SED PATER ORBIS PVRGAVIT MEDICIS CRIMINA MORTIS AQVIS

* VOTA, dansunms. du Vatican (éd. Luchi, * Nous avons déjà vu, sur une légende l.c.), et dans les notes marginales de l'éem- murale, une interpellation semblable. Cf. plaire de M. Didot, (V.ci-dess. p.308, not.3.) ci-dessus, p. 226.

HIC TAMEN ANTISTES SIDONIVS EXTVUT ARCEM QYI DOMINI CVLTVM TEMPLA NOVANDO FOVET

STRVXIT BERTHOARAE VOTO COMPLENTE SACERDOS :

QUAE DECYS ECCLESTAE CORDIS AMORE PLACET

CATHOUCAE FIDEI SPLENDOR PIETATE CORVSCANS TEMPLORVM CVLTRIX PRODIGA PAVPERIBVS

SEMINAT VNDE METAT fRYGES SPARGENDO RECONDENS TERRENIS OPIBVS NON MORITVRA PARAT

FINIA DIGNA PATRI TE THEODEBERTE ! REFORMANS REXISTI PATRIAM QUI PIETATE PATRIS

ET COMITANTE fIDE REVOCASTI EX HOSTE TRIVMPHOS SED CAPTI PRECIO MOX REDIERE TVO

ECCESTAE FVLTOR LAVS REGNI PASTOR EGENTVM CVRA SACERDOTVM PROMPTVYS AD OMNE BONVM

CVIVS DYLCE IVGYM NYLYS GEMVISSE FATETVR VIVIS ADHVC MERITIS REX IN AMORE TVIS

sous les yeux du lecteur*.

. qui précèdent, se lit encore dans les œuvres de Fortunat‘.

® Voir plus haut, sur cette manière de ? Voir ci-dessus, p. 249. seander, ma Dissertation n° 44, page 91, * Cf. mon Inscription n° 54.

LT, @ xvret L'IX, € 1x.

J'ai déjà expliqué, en traitant des inscriptions de Paris, de Nantes et de Tours, pourquoi je voyais, dans certaines pièces de Fortunat, des lévcendes murales écrites pour orner nos basiliques. Jai particulièrement montré qu'un grand nombre d'inscriptions d'églises présentent un début analogue à ceux des petits poëmes que je viens de transerire?; je n'ai donc pas à revenir sur ce point pour des pièces qui me semblent, d’ailleurs, indiquer clairement que les édifices décrits étaient placés

Le nom de Sidonius, évêque de Mayence, rappelé dans les vers

H ne paraît pas impossible de retrouver le nom de la mère de

Berthoara. Voici, en peu de mots, ce que Grégoire de Tours nous apprend des diverses unions de Théodebert; c'est un étrange tableau des mœurs mérovingiennes. Fiancé par Théodoric, son père, à Wisigarde, fille d’un roi’, Théodebert marchait avec son armée sur Capraria, eastrum voisin de Béziers ; il fit annoncer que, si l’on ne se rendait pas, il brülerait la place et réduirait les habitants en esclavage?. Là se trouvait une femme, romaine d’origine, nommée Deutérie ou Théothérie, dont l'époux habitait Béziers, et qui, députée vers Théodebert, lui apporta la soumission du castrum. Frappé de la beauté de cette femme, le prince en fit sa maîtresse, et plus tard, paraît-il, son épousef, Deutérie avait une fille; elle craignit de trouver en elle une rivale, et, lorsque celle-ci devint adulte, elle la fit placer sur un chariot attelé de bœufs indomptés, qui la précipitèrent dans . la Meuse.

Touché par les plaintes des Francs, qui lui reprochaient d’avoir abandonné sa fiancée, Théodebert se sépara enfin de Deutérie, dont il avait un fils en bas âge, et épousa Wisigarde. Cette princesse mourut peu de temps après. Le roi prit alors une autre femme, dont le nom est resté inconnu, êt qui fut probablement la mère de Berthoaraf.

Les éloges que Fortunat donne ici au roi, et sur lesquels Grégoire de Tours insiste dans l’Historia Francorum”?, sont singulièrement tempérés par un passage des Vitæ Patrums.

Luchi fait remarquer, à propos de la seconde inscription, que, dans les premiers temps chrétiens, il était d'usage d'élever des baptistères séparés des églises®. On peut consulter, sur ces édifices, une longue dissertation de Lupi complétée par Zaccaria !°.

! H. Fr. ÏL, xx; Paul. Diac. I, xxr. temps à Mayence les restes d’un antique 7 H, Fr. Lx monastère de femmes. (Ann. Trev. t. T, * H. Fr. , xxn. Epilom. c. xxxix. p. 318, 319). C£. ci-dessus, p. 366, 367. H. Fr. U, xxvi. Epitom. x. Ris ar

° H. Fr. UT, xxvur. Epitom. xL. $C. xvir, $ 2.

‘ Brower pense que Berthoara s'était * Note sur la quinzième pièce du livre [°.

vouée à la vie religieuse ; il signale en même ® Dissertazioni, lettere ed altre operette di

DE LA GAULE. 459 Huttich, Collectanea antiqua, f vu; — Apianus, fnscriptiones sacrosanctæ vetustatis ,

p. 467; — Gruter, 671, 13; — Boldoni, Epigraphaca, p. h9:; — Lersch, Centralmuseum , fasc. IT, p. 16; — Steiner, Inser. rom. Rh. n° Loo ; Inser. Dan.

et Rh. n° 533,

AVR. CONSTANTINAE SI * VE.PALLADIAE .INFAN TI.INNOCENTISSIMAE .