‹ Inscriptions de la France du Ve siècle au XVIIIe (volume 2)Chapitre 121 sur 255 · CCXLVIII · texte numérisé non relu

CCXLVIII

CARMES - DÉCHAUSSÉS, siècle.

• s • DiONISiVS • PAPA • CARMEL ■ SABELLÏVM • ARRÏVM ■ ET • PAVLVM •

• SAMOSATENVM • SCRIPTIS • ET • AVCTORITATE • OPPVGNAT •

• S • CYRiLLVS • ALEXAND • PATRÎARCHA • CARMEL •

• PR^SiDENS • iN • CONC • EPHES • NESTORIVM • CONDEMNAT •

• S • ANASTASiVS • CARMEL • ANIMAT • SOCiOS ■ AD ■ MARTYRiVM •

• ET • POST • iPSOS • MARTiR • EFFiClTVR •

• S • GERARDVS • CARMEL • HVNGARORVM • APLVS • METROPOL •

• ECCLESiAM • QVAM • FVNDAVERAT • PPRIO • SANGVÎNE • PVRPVRAT •

■• S • ANGELVS • CARMEL • CONTRA • INCESTVM • PVBLiCVM •

• PR^DiCANS • AB • IPSO • iNCESTVOSO • OCCiDITVR,-

• S • PETRVS • THOMAS • GALLVS • CARMEL • LEGATVS • PRO •

• RECVPERANDA • TERRA • SANCTA • ALEXANDRIAM • EXPVGNAT •

On sait que des peintures remarquables, exécutées par Bartholet Flamaël, décorent le dôme de l'église des Carmes. H en reste aussi quelques-unes sur'les parois de la sacristie; celles-ci sont à peu près inconnues. Si elles n'oflrent qu'un intérêt médiocre sous le rapport de l'art, elles ont au contraire une certaine valeur historique, et c'est à ce titre que nous avons recueilli les inscriptions qui en expliquent les sujets. On y trouve en effet une preuve de la prétention singulière des carmes à revendiquer pour leur ordre des personnages qui n'en ont jamais fait partie. Les carmes regardent comme leurs pères les disciples du prophète Elie rassemblés sur le Mont-Garmel, tandis que la constitution réelle de leur ordre remonte seulement aux premières années du xui*^ siècle, à l'époque où saint Albert, patriarche de Jérusalem, qui est mort en 121/^1, établit la règle sous laquelle ils vivent encore aujourd'hui. Ils n'en ont pas moins persisté à inscrire dans leur martyrologe la plupart des anciens moines ou ermites de Syrie ou d'Egypte, et bien d'autres personnages des premiers siècles dont la

manière de vivre s'est rapprochée de la discipline monastique. Les dates que nous allons rapporter suffisent pour démontrer que le pape saint Denis, saint Cyrille d'Alexandrie, saint Anastase de Perse et saint Gérard de Hongrie n'ont "aucun droit à la qualité ni au costume de cai'me; saint Ange et saint Pierre Thomas, nommés dans les deux dernières inscriptions, appartiennent seuls à l'ordre du Garmel.

Saint Denis, vingt-quatrième successeur de saint Pierre, remplaça en 269 sur le siège pontifical saint Sixte II, martyr, et mourut en 269,

Saint Cyrille, patriarche d'Alexandrie, présida en 63 1 le troisième concile œcuménique d'Ephèse; il avait auparavant vécu parmi les solitaires de la basse Egypte.

Saint Anastase, moine syrien, devenu prisonnier des Perses en 628, fut pendu par une main, et, dans cet état, on lui fendit la tête d'un coup de hache.

Saint Gérard, coopérateur du roi saint Etienne dans là conversion des Hongrois, souffrit le martyre en io/i6; les bénédictins disputent aux carmes l'honneur de le compter dans leurs rangs.

Saint Ange appartient aux carmes sans contestation; il fut assassiné en Sicile, vers 1 2 25 , par ordre d'un incestueux dont il avait blâmé le scandale public. Lorsqu'il prêchait, on voyait tomber de ses lèvres des lis et des roses.

Saint Pierre Thomas, de l'ordre des carmes, patriarche latin de Gonstantinople, légat du pape Urbain V, assistait, en i365, à la prise d'Alexandrie par le roi de Chypre Pierre de Lusignan.

Les trois saints Cyrille, Anastase, Ange et le législateur de l'ordre, saint Albert, sont peints en grisaille au pourtour du dôme de l'ancienne église des Carmes \

' Voir Caracténstiques des minin, etc. par le R. P. Ch. Cahier.

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