ET EN LA PRESENCE DE M. LOUIS FR°" JACQ^ BOILEAU AV^ EN PARL
de d'-.'-^ marg" fel^^ Boileau épouse de s" pierre const"^ Parfaict M= mercier a Paris, des" ant'^'^alex""^ Boileau chanoine de l'Eglise
COLLEG^.^ de s'^ MELLON A PONTOISE NOS AUTRES ENFANS ET DESDITS BALBASTRE ET PARFAIT NOS GENDRES TOUS REUNIS EN FAMILLE LE 14 JUIN AUDIT AN I779.
IL EST DIT DANS PLUSIEURS AUTEURS DES ANTIQUITES DE PARIS QUE S" GENEVIEVE A FAIT SA DEMEURE EN CE LIEU AVEC PLUSIEURS FILLES CRAIGNANT DiEU.
(Au dos) GOSSART SCRIPSIT.
Plaque de cuivre. — Haùt. o^.aa; larg. o°°,i55.
Cette plaque de cuivre ^ recueillie par M. E. Guichard, a été donnée par lui à M. Jules Cousin, bibliothécaire de la ville de Paris, et jointe par ce dernier aux collections de l'hôtel Carnavalet. Les renseignements que le sieur Nicolas-François-Jacques Boileau a pris soin de transmettre à la postérité dans cette inscription sont à peu près tout ce que l'on sait sur lui et sur sa famille. Nous ne connaissons aucune de ses œuvres; nous savons seulement qu'en 1762 il exposa ?u salon de l'Académie de Saint-Luc deux tableaux ainsi désignés au livret de ce salon :
fri° Un grand bas-relief imitant le marbre, représentant Jupiter changé en taureau, conduit par les compagnes d'Europe;
Q° Le portrait de M^'^ ***, tenant un petit barbet sur ses genoux K n
Il portait, dès cette époque, le titre de cr peintre de S. A. S. M?"" le ff duc d'Orléans pour l'entretien des tableaux du Palais-Royal, r d'ancien directeur de l'Académie de Saint-I^uc et de professeur adjoint de la même Académie.
L'Académie de Saint-Luc était, on le sait, une institution rivale de l'Académie royale de peinture et de sculpture. Jusqu'aux premières années du règne de Louis XIV, les artistes étaient soumis à la juridiction de l'ancienne corporation des peintres et sculpteurs. La tyrannie des jurés de cette corporation, qui prétendaient soumettre aux mêmes lois les véritables artistes et les peintres d'enseignes, fut cause qu'un certain nombre de peintres de valeur, au premier rang desquels il faut placer Lebrun, réclamèrent etobtinrent du roi de former une association indépendante de la maîtrise. Cette association fut fondée en i6/i8; les artistes associés ouvrirent une école de peinture, qui prit le nom d'Académie : ce fut l'origine de l'Académie royale, qui dura jusqu'à la Révolution. Le succès de l'école ouverte sous les auspices de l'Académie royale excita la jalousie des artistes restés fidèles à l'ancienne maîtrise. Ceux-ci fondèrent à leur tour, vers i65i, une école rivale à laquelle ils donnèrent le nom d'Académie de Saint-Luc. Mignard
' GiiilTrey, Livrets de l'Académie de Saint-Lvc , p. 101.
en fut le directeur. Pendant plus d'un siècle, l'hostilité la moins dissimulée régna entre les deux académies'. Mais celle de Saint-Luc, privée de la protection royale , devait avoir le dessous. Les vrais talents allèrent tous à l'Académie royale, et tandis que celle-ci brillait d'un vif éclat, l'Académie de Saint-Luc végétait assez obscurément et ne parvenait qu'avec peine à attirer l'attention du public en créant des salons à l'instar de ceux de l'Académie royale.
La maison du peintre Boileau était située sur l'emplacement de l'antienne chapelle des Haudriettes. Cette chapelle s'élevait sur la petite rue des Haudriettes, allant de la rue de la Mortellerie au quai de la Grève. La maison et la rue elle-même ont disparu en 1887, ^"''^ ^'^^ travaux d'agrandissement de l'Hôtel de ville. Les détails historiques donnés par notre inscription ne sont pas tous d'une parfaite exactitude. La tiadition qui fait remonter au règne de saint Louis la fondation de la communauté des Haudriettes ne repose sur aucun fondement^. Cette communauté a pris son nom d'Etienne Haudry, pannetier de Philippe le Bel, cjui obtint du roi, en avril i3o6, l'autorisation de construire une chapelle à côté d'un hôpital qu'il avait fondé ^. Les bâtiments affectés à cet hôpital et à la chapelle furent occupés par les rehgieuses Haudriettes jusqu'au xvn^ siècle. En 1620, la commujiauté fut réformée par le cardinal de la Rochefoucauld et reçut de lui des constitutions nouvelles. Trois ans après, les Haudriettes achetèrent aux Jésuites une maison située au faubourg Saint-Honoré. Elles y firent bâtir un couvent qui prit le nonâ de l'Assomption , et qui leur valut le nom de religieuses de l'Assomption, qu'elles n'ont plus quitté".
Le dernier paragraphe de l'inscription fait allusion à une légende dont Jaiîlot a fort bien montré le peu de vraisemblance. Il faut cherclier l'origine de cette légende dans un passage du Recueil des miracles
' Voir, pour l'histoire des origines et de ^ C'est ce qu'ont établi forl clairement
ia rivalité' de ces deux corporations, les Dubois, Hist. eccles. Paris, t. 11, p. (3o6,
Mémoh '6$ pour servir à l'histoire de r Académie et Jaillol, Rcclierches sur la ville de Paris
roxjale de peinture et de sculpture depuis 1 6â8 t. III , quartier de la Grève, p. a 5. jusqu'en i66à , publiés par M. de Monlai- ^ îreW rfes c/i«r/es, reg. 38 , ch. cxxxvir.
glon. " Voir Jaillot, loc. cit.
de sainte Geneviève S où il est question d'une chapelle bâtie par sainte Geneviève auprès de l'église Saint-Jean. Du Breul^ et dom Toussaint Duplessis^ ont cru qu'il s'agissait de l'église Saint-Jean-en-Grève, niais rien ne prouve que cette église existât au temps de sainte Geneviève. Il est bien plus probable que l'auteur des Miracles a voulu parler de Stiint-Jean-en-la-Gité \
' Voir, dans les Bollandistes, au tome I ^ Duplessis, Nouvelles Annales de Paris ,
(le janvier, p. i/i8. — L'auleur des il/îVac/es p. i36.
(le sainte Geneviève vivait au ix' siècle. * Jaillot, Recherches sur la ville de Paris,
' Du Breul, op. cit. p. 975. t. III, quartier de la Grève, p. 26.
MDCCCLIX.
PARIS. — PROVENANCE INCONNUE, xi' siècle.
* IN ONORE S-EI DIONISII VIHEH ^E FEEIT.
Vase d'étain. — Diam. o™,!!.
Cette inscription se lit sur le bandeau qui contourne le bord d'un curieux vase en étain trouvé dans la Seine il y a quelques années, et actuellement conservé dans une vitrine du rez-de-chaussée du musée Carnavalet.
228 INSCRIPTIONS DE LA FRANGE
Ce vase, dont la gravure ci-joinfe donne une représentation fidèle, est orné de dessins de feuillages formant des espèces de palrnettes enfermées dans des triangles dont les sommets sont alternativement dirigés vers le haut et le bas du vase. Cet ornement est à jour, ainsi que l'inscription et qu'un autre bandeau de feuillage qui décore le culot du vase. Sur le bord supérieur du bandeau qui porte l'inscription sont fixés trois petits anneaux auxquels s'attachaient lévidemment des chaînes de suspension. La façon dont ils sont placés prouve, croyonsnous, que le vase n'a jamais dû avoir de couvercle. Aussi ne pouvonsnous admettre, avec les organisateurs du musée Carnavalet, que ce vase soit un fragment d'encensoir. D'ailleurs, nous savons par les spécimens conservés dans plusieurs églises et musées de l'Europe, par les miniatures d'un grand nombre de manuscrits, par les sculptures de nos cathédrales, parles dessins gravés sur d'innombrables tombes plates, que, jusqu'à la fin du xnr siècle, les encensoirs sont toujours de forme ronde et ne ressemblent en rien au vase qui nous occupe. Qu'est-ce donc que cet objet?
A coup sûr, c'est un objet d'église. Le texte de l'inscription le prouve. Or les vases suspendus dans les églises du xf ou du xif siècle étaient peu nombreux. C'étaient, en premier lieu, les pixides, custodes ou autres récipients destinés à conserver la réserve eucharistique; mais notre vase ne saurait appartenir à cette catégorie : il n'a la forme d'aucun des vases eucharistiques connus; il n'a pas de couvercle, ce qui nous paraît une objection péremptoire, et les termes mêmes de l'inscription fourniraient au besoin un autre argument contre cette hypothèse, car jamais au moyen âge on n'aurait consacré en l'honneur de saint Denis un objet destiné à contenir le coi^ps du Seigneur.
Après les récipients eucharistiques, nous ne trouvons guère dans les églises qu'une sorte de vases suspendus par des chaînes : c'étaient les lampes qui brûlaient nuit et jour devant les autels et devant les tombeaux des saints en renom. De celte seconde catégorie, dont nous trouvons d'assez nombreuses représentations dans les miniatures, il n'existe à notre connaissance aucun spécimen remontant à l'époque romane
dans nos musées ni dans nos églises. Les lampes d'autel que nous voyons figurées dans la plupart des manuscrits ont une forme assez différente de» celle de fobjet qui nous occupe. Ce sont des godets en verre ou en métal, très étroits dans leur partie inférieure, évasés en forme de coupe à parois verticales dans leur partie supérieure. Ils étaient suspendus par des chaînes attachées à un cercle en métal, sur lequel portait la partie évasée. Mais si cette forme est la plus commune, ce n'est pas la seule en usage. On trouve dans les miniatures de l'époque romane ^ des lampes dont la forme rappelle assez celle du vase qui nous occupe pour que nous n'hésitions pas à considérer ce dernier comme une lampe d'autel.
Si la nature de ce vase ne nous paraît pas douteuse, la date en est peut-être plus difficile à déterminer. Les caractères de l'inscription, l'orthographe du mot OHORE, indiquent une époque antérieure au xii'' siècle. D'autre part, le dessin est trop élégant pour être attribué à une période peu avancée de l'époque romane. Nous serions donc disposé à dater cette lampe des dernières années du xi^ siècle. Mais l'embarras redouble si l'on considère le nom de l'artiste qui a fabriqué et signé l'objet : VIHCH. Nous avouons n'avoir jamais rencontré ce nom et ne pas connaître de formes analogues dans l'onomastique du xi^ siècle. Pour trouver des noms similaires, il faut aller chercher à une époque bien plus ancienne, chez certains peuples d'origine germanique, comme les Saxons ou les Wisigoths. Est-ce à dire que cette lampe soit plus ancienne que le \f siècle? 11 faudrait alors remonter jusqu'au temps de Charlemagne ou de Charles le Chauve pour trouver une époque où l'on ait pu fabriquer un objet présentant à la fois l'élégance relative que l'on remarque dans celui-ci et les caractères épigraphiques que nous avons signalés.
' Voir la curieuse miniature qui précède le rôle de ia confrérie de Saint-Martin-du- Canigou, publiée en fac-similé dans la Bibliothèque de l'Ecole des chartes, t. XLII ( 1881 ).
MDCCCLX.
PARIS. — PROVENANCE INCONNUE, xiv' siècle.
[Ici g]lS'S ' FLOVRie
[la- saint • nico]LRS • DIVeR • PQZ • tP • GLLe •
Pierre. — Long. o^iQq; larg. o'",9o.
Ces quelques mois se lisent sur un angle de tombe découvert par M. Vacquer, en 1 863 , dans les fouilles exécutées par lui pour le compte de la Ville, lors de la construction de la caserne de la Cité. Ce fragujent est installé depuis peu au rez-de-chaussée de l'hôtel Carnavalet. On y voit les restes d'une eiligie de femme en costume des premières années du xiv*' siècle. L'épitaphe est aujourd'hui réduite aux premières lettres du prénom et aux derniers mots de la date.
Cette tombe provient sans doute de l'église Saint-Germain-le-Vieux, qui s'élevait jadis sur l'emplacement de la caserne, ou de quelque autre des nombreuses églises du voisinage.
MDCCCLXI.
PARIS. - PROVENANCE INCONNUE
* I7IC • IHCG^ • FRHÇeR • leVBeRTVS • De • FonsHnis
9DAÎÏI • SAGRisBA • isïivs • GccLiG • avi • oBire • RTiTio • Domini • m • CGC • vicesisno
ÇeROIO • DIG QîflRBIS • POSS
FGSTVm • BGfl^I • BGOGDICBI • GS^IVilLIS ' • Rniflîil • GIVS • RGaVIGSCRB • ï • PRGQ • ilÔâ •
Pierre. — Long. s^jsS; larg. i"',i3.
Cette épitaphe a été trouvée, comme la précédente, dans les fouilles occasionnées par la construction de la caserne de la Cité. Elle est gravée le long des quatre côtés d'une grande dalle de pierre, dont la partie centrale n'a jamais reçu ni effigie ni décoration d'aucune sorte.
' Le 12 juillet i3a3.
INSCRIPTIONS DE LA FRANGE
MDCCGLXII.
PARIS. — PROVENANCE INCONNUE
siv' siècle.
Linei
.. .jac]Q-B ' I7IC • SYmVLR'GYS • CGLIS • il • PRI CRVSR
Sl-B • SCIFICfil5VS • PIC'BHVIHVS • QRR
-6 ' lyoc • siavis Disce
I • FVI^ . IjVIG • BR-GR • FIOIS : VlSe • CVI •
Mvn' . vome • oe^ • ^Rinvs • ex • vnvs • Rmen •
Pierre. — Long. 2"', 80; iarg. i'",i3.
Lors des grands travaux exécutés en 1877 aux abords de la rue Soulïlot, on trouva, sur l'emplacement de la première maison de la rue Sainte-Catherine, une grande dalle en pierre provenant sans doute d'une des anciennes églises du voisinage, peut-être des Jacobins. Cette dalle représente un personnage en pied, tête nue, les mains jointes, les pieds posés sur le dos d'un chien. La coupe de ses cheveux indique un clerc. Il est vêtu d'une longue robe et, par-dessus, de la chape, ample manteau sans manches, ouvert par devant. La figure du défunt est surmontée d'une arcade avec remplage trilobé et gable triangulaire orné de crochets, portée par d'élégantes colonnettes. Deux anges tenant l'encensoir et la navette occupent les angles supérieurs de la dalle. Une longue épitaphe, malheureusement en fort mauvais état, borde les quatre côtés de la pierre. Plusieurs mots ont complètement disparu, entre autres ceux qui auraient pu nous révéler le nom du défunt. L'année de sa mort n'était sans doute pas indiquée; on s'était borné à mentionner le jour du décès.
L'épitaphe était en vers; on en peut restituer une partie avec certitude :
Celis a pri
. . . jacet hic tumulatus causa sit sanctificatus
Pictavinus erat, hoc si quis discere veiis. Idibus Augusti fuit huic data finis Vite, cui munus venie det Trinus et unus Amen.
D'après la forme des caractères, on peut attribuer cette tombe au commencement du xiv'^ siècle. Elle est aujourd'hui conservée dans une des salles du musée Carnavalet.
234 INSCRIPTIONS DE LA FRANGE
iMDCCCLXIII.
PARIS» — PROVENANCE INCONNUE
XV" siècle.
fa]m hre par le pbrë qui les aura
profûhs et les oroifous Jucliua
/]e marïïx z le bêreîii Cur la foCCe ÏJuht ....
l]e fameîii fur la fofCe îruîïiï uiaupoiuf ...
ea]ne beuoile aux aCfiCïaus auec trots obtt;
vig]ilUs îe mors a ueuf pCeaulmes z uenf [leçons
recow2]mêîtices et bue l^aulte mef Ce folêuelle
â diacre sojubî ÏJiaere z corxaulx ♦ luu le xxti' [jo" </e
. . . . /p. . . ] Jo' îe Juiug z lautre le Jo' îe Ceîjtê[ère . . .
• . . ^ z uieCCe . . . ^ xx b' t et ^o' e^nu obit
/Jiures oruemês z toutes cl^oCes
mjogêuât trête l^uit liures ïe âeute qui
es îe lexeeuciô tuîiit feu Je^au uiatt[joom< . . .
es out trauCportees a laîr' fabri[^we
et aiufi quil eft couteuu es [lettres
passjees foub; le feel ïe la pnoCte [de paris. . .
jojnx îe Jauuier eau mil iiii'
[Priez po]viV les treCjjaffeî
Pierre. — Haut. o",69; iarg. o'^,lib.
Le fragment d'inscription que nous donnons ici est conservé au musée Carnavalet; il est divisé en deux morceaux par une cassure oblique qui a légèrement entamé quelques lettres. Les premières lignes ont disparu, ainsi que le commencement et la fin de toutes les lignes qui nous sont parvenues.
Nous avons vainement tenté de découvrir l'origine de ce monument. Personne, à l'iiôtel Carnavalet, n'a pu nous renseigner sur sa provenance. Gomme il est facile de le voir malgré les lacunes du texte, nous avons ici un acte de fondation fait à la fin du xv'' siècle par un personnage nommé Jean Maupoint. L'idée qui vient tout de suite à l'esprit en lisant cette inscription est que ce personnage pourrait bien être le même que Jean Maupoint , prieur de la Gulture-Sainte-Gatlierine , auteur bien connu d'un journal parisien j'écemment publié^. Le prieur Jean Maupoint mourut en 1/176 ; il rendit de nombreux services au prieuré de Sainte-Catherine, et l'on ne saurait s'étonner qu'il y eut fondé un anniversaire.
Ce n'est là cependant qu'une hypothèse, et nous avons vainement cherché à l'étayer d'un commencement de preuve. L'histoire du prieur Maupoint est suffisamment connue. Un des membres de la congrégation du Val-des-Ecoliers, Nicolas Quesnel, écrivit, à la fin du xvn'' siècle, une histoire détaillée du prieuré de Sainte-Catherine ^. On y trouve un assez long chapitre consacré à Jean Maupoint, mais pas un mot qui puisse donner à croire qu'il ait fait avant de mourir une fondation de quelque importance. Quesnel nous a conservé une épitaphe composée en son honneur par un religieux du prieuré. En voici le texte :
Priez pour frère Jean Maupoint
Auquel Dieu grâce et pardon doint.
Céans pour bien faire fut joinct
Néanmoins la mort n'espargna point j
Le férir d'un dard qui tout poinct
Puis l'ont les vers rongé et point.
C'est droicture, car par ce point
Tout homme vient au premier point ^.
' Publié en 1878 par M. Fagniez dans les Mém. de la Soc. de l'hisi. de Paris et de l'Ile-de-France, t. IV.
' Un manuscrit probablement autograpbe de cette histoire est conservé à la bibliothèque Sainte-Geneviève sous ia cote H 97.
Il en existe deux autres manuscrits, l'un à la Bibliothèque nationale, ms. fr. /i6i2, l'autre à la bibliothèque de l'Arsenal, Hist. de France , n° 3 2 i .
' Quesnel , Histoire du prieuré de Sainte- Catherine, ms. de Sainte-Geneviève, p. 1/19.
236 INSCRIPTIONS DE LA FRANGE
On remarquera qu'elle ne fait aucune allusion aux fondations que le prieur Maupoint aurait faites en l'église Sainte-Catherine. Au reste , cette épitaphe n'a sans doute jamais été gravée, et Maupoint a dû être enterré ailleurs qu'à Sainte-Catherine, car il ne figure pas dans la liste dressée par Quesnel des personnes enterrées dans cette église. Nous avons vainement consulté les anciens épitaphiers; nous n'y avons trouvé aucune mention ni du prieur, ni d'aucun homonyme qui pût être identifié avec fauteur de la fondation dont nous publions ici le texte mutilé.
MDCGCLXIV.
PARIS - PROVENANCE INCONNUE
\vi° siècle.
iitlm mmx xumnï
sm vtm'a^ Imt z Um
©top puu wm tu Umxti
mmx umitui
lit mpB itxxt ^nitui
ox ptuUu^ ^mt Imt
fitk^ mmx t;mx^mi
sett0 xmt'i}^ Umt z imt
Pierre. — Haut. o"',i6; larg. o"',63.
Cette pierre, recueillie, sans indication de provenance, dans les magasins de la ville de Paris , est aujourd'hui exposée au rez-de-chaussée de l'hôtel Carnavalet. Ce n'est qu'un fragment. Quelques traces de caractères indiquent que d'autres vers étaient gravés à gauche de ceux qui nous sont conservés. Nous avons vainement cherché à identifier le monument auquel ce débris a pu appartenir. La forme des caractères et le style du texte nous portent à l'attribuer au commencement du xvi^ siècle.
MDCCCLXV.
PARIS. - PROVENANCE INCONNUE
xvi' siècle.
. . . ..fest]es^ nre dame, Afcauoir d
PJurificaon, & de IAflupti[o;«
dijre à peilz iours, auec le ch
. . . .<^e pjrofundis & oraifos requifje*
tout]es les cloches a CariIlo[H
..de honn]home Anthoine payenj^Marchand
. . . bourg]eois de pis & de fa femme
.... Ler]oy le d deffufl payen a d[onné .... livres ] tourn de rente annuelle [ sur la
fnaison] des trois bourses fize Ru[e
ajugmentaon a encores efte
irs, par honn femme lehan[ne Leclerc
et par ho]nn home Nicolas payen M
/lérjitiers dicelluy deffunft
en rente q' fera auec la fuf[fr
A la charge aufTy que le fe
r les pbres qui y aflifteron[ï
ntez fur bois po' eftre ail
de faire dire vne mefle ba[sse
payen p chun an a toufio[Mr5
eft le io"^ du decedz dicell[M!/ payen
Ainsy que plus au long eft [contenu
aon de ce fai<5l & pafTe [pardev'
Roland ha<5le notaire [a Paris le
. .. OMato]rze"°Manuier i[/]84
payen & lehanne leclerc
sejojt'ibre M. .VII
Pierre. — Long. o"',qU; larg. o^.Sa.
' Nous indiquons en italiques les mots ou fragmènts de mots que nous avons cru devoir restituer. 11 semble manquer cinq ou six lettres au commencement et s^ept on huit à ia fin (le chaque ligne.
Cette inscription se voit dans une des salles du musée Carnavalet. Elle a certainement une origine parisienne; mais aucune des personnes qui ont actuellement la garde du musée n'a pu nous fournir le moindre renseignement sur sa provenance. Elle est gravée en beaux caractères de la fin du xvi^ siècle. Malheureusement, elle a été sciée en tête et sur les côtés, si bien qu'elle n'a plus une: ligne entière. Cependant il est facile de reconnaître qu'il s'agit d'une fondation pieuse pour le repos de l'âme d'Antoine Payen, marchand bourgeois de Paris, et de sa femme. Le défunt avait donné une certaine rente sur une maison à l'enseigne des Trois Bourses. Ses héritiers, Jeanne Leclerc et Nicolas Payen, complétèrent cette fondation en ajoutant aux charges stipulées parle défunt qu'une messe basse serait dite à perpétuité pour le repos de son âme, au jour anniversaire de son décès.
INSCRIPTIONS DE LA FRANGE
MDCCCLXVl.
PARIS. — PROVENANCE INCONNUE
XVI i' siècle.
[d] O M Iean Baptiste Georges, vîvant Nl[archand
ET BOVRGEOIS DE PARIS, ANTIEN [Con]S\\l A FONDÉ PAR CONTRACT DV TROISIESM[e MARS, 1681 A PERPETViTÉ EN CETT[c ÉGLISE VN SERVICE COMPLET LE IOV[r SAINCT LAVRE.NT DE CHACVNE ANN[ée ET DEUX MESSES BASS[es] A LISSVE D\ju QVEL SERVICE SERA CHANTÉ [l'antienne LANGVENTIBVS, ET ORAISON [pour les TREPASSEÉS, PLVS DOVZE MeSSES BASSES QVY SE CELEBRERONT LES PREMIERS iEVDYS DE CHACVN MOIS ET ANNONCEZ LES DIMANCHES PRECEDENS AV PRONE, ET SERA FOVRNY DORENAVANT PA[r fc.s]DiCTS SIEURS ADMINISTRATEVRS ET OVT[re /ero]NT LA DiSTRiBVTION A LA FIN DE CHA[que
servîjCE A CENT VINGT CINQ PAVVR[e.'î
. . . DICT ' AINSY QVIL EST PORTÉ PAR [le
DICT Co[ntrac]T PASSEÉ AVEC LE Dic[«] s[ieur GEORGE[s et 1]ES DICTS SIEURS • Ancelet VAVDE T GENDRE
Pri[eî Dîjeu po[u]r Son Ame Pierre. — Haut. o"',83; larg. o°',76.
' Kn rapprochant les fragments de cette inscription pour la mettre sous les yeux du public , on a cherché à restituer les lettres et les mots qui manquent. L'auteur de cette restitution a ici suppléé les mots rrdudict hô-
pital « , sans remarquer qu'il n est question dans le reste de l'inscription d'aucun hôpital. Il vaudrait mieux peut-être suppléer les mots rfde la dicle paroisse i^. Mai? la paroisse ellemême n'est pas nommée.
SUPPLÉMENT. 2/il
Cette inscription est actuellement exposée dans la cage de l'escalier principal de l'hôtel Carnavalet. Elle est brisée en plusieurs morceaux et présente plusieurs lacunes, d'ailleurs faciles à restituer. Le texte est entouré d'un double filet, formant un bandeau sur lequel sont semées des larmes de distance en distance.
Jean-Baptiste Georges était, à l'époque où il fit la fondation ici relatée, ancien membre du tribunal consulaire de Paris. Cette juridiction avait été établie en 1 56^ \ Le tribunal des juges-consuls était composé de cinq marchands, dont l'un portait le titre de juge, et les autres simplement de consuls, lis étaient élus annuellement par les maîtres et les gardes des corps de la draperie, de l'épicerie, de la mercerie, de la pelleterie, de l'orfèvreriç et de la communauté des marchands devin et de poisson de mer, auxquels s'adjoignaient les anciens juges-consuls et un certain nombre de notables commerçants.
Jean-Baptiste Georges figure à plusieurs reprises sur les listes de la juridiction consulaire, H fut élu une première fois quatrième consul le 3o janvier 1670, puis troisième consul le 29 janvier 1689, et enfin juge le 29 janvier 1699. appartenait à la corporation des pelletiers et devait être le fils de Jean Georges, pelletier comme lui, qui avait été élu consul le 81 janvier lô/iy
Nous ne savons dans quelle église avait été faite la fondation mentionnée dans notre inscription. Le lieu de réunion des juges-consuls- fut pendant longtemps une des salles de l'abbaye de Saint-Magloire ; c'était peut-être dans l'église du couvent qu'était faite la fondatioji. Cela pouvait être encore dans l'église des Carmes-Billettes, où était établie la confi^érie des Pelletiers, ou dans une des diverses églises qui bordaient la rue Saint-Denis , rue habitée par Jean-Baptiste Georges.
Le texte que nous publions semble présenter une lacune qui se placerait entre la treizième et la quatorzième ligne. La pierre n'offre cependant aucune trace de fracture en cet endtoit.
' Voir TexceHente étude publiée par M. Denière sous ie titre de La juridiction consulaire de Paris ( 1 563-1 792), Paris, Pion, 1872, in-8°. — ' Voir les listes publiées par M. Denière.
MDCCCLXVII.
PARIS. — PROVENANCE INCONNUE
CHAMBRE DE LA S'-^ V. ARIE MERE DE DIEV BASTiE EN l'AN 1684 POVR LA DEVOTION DE TOVS LES ECLESLASTIQVES DE LA VILLE QVi VIENNENT DANS CE iARDIN POVR SENFLAMER ENSEMBLE A l'AMOVR TRES ARDENT DE N. S iESVS CHRIST
CE MARBRE POSE PAR m" iEAN FRANÇOIS DE BENOiST DE CHAZELLES ACOLiTE
Marbre. — Larg. o"',i56; liant. ()"',2ao.
Cette inscription est conservée au musée de Gluny^; nous n'avons pu recueillir aucun renseignement sur sa provenance. Elle était sans doute placée à l'entrée de quelque construction élevée dans le jardin d'un séminaire parisien, en souvenir de la Smita Casa de Lorette. Le Cabinet des titres ne nous a fourni aucun document sur le pieux fondateur de ce petit monument ni sur sa famille.
* Klio porte le 11" hr)-i au catalogue de 1881.
MDCCCLXVIII.
PROVENANCE INCONNUE, xviii" siècle.
Elle l'a GouvER[î«e
la bonne odeur de
Elle en a été la règle vivante;
a tant de vertus, nous à toutes c
Elle a fait rentrer dans cette maison des
Elle l'a soutenue dans les temps les
Elle en a réparé orné et augmente les
Elle l'a quittée ainsi que sa dépouille [mortelle pour aller recevoir dans le ciel de la main [de dieu
LA couronne de JUSTICE QU'iL A PROMISE À [tons ceu.T qui PERSEVERERONT JUSQU'A LA FIN T>[am
qu'ils luy ont VO
Elle mourut le ly. avril de L'an...
LA CINQUANTIEME
Marbre noir. — Long, o^jyy; larg. o"',5o.
Cette inscription est conservée au musée Carnavalet. On en ignore la provenance; on sait seulement qu'elle a été trouvée à Paris. C'est l'épitaphe d'une abbesse ou d'une supérieure de quelque établissement religieux, morte à l'âge de cinquante ans. Nous avons vainement cherché dans les listes qui ont été dressées jusqu'ici un nom qui pût satisfaire aux indications trop sommaires contenues dans ce texte mutilé. Selon toute apparence, la défunte sera morte à la fin du siècle dernier, postérieurement à la date où s'arrêtent les listes dressées par les Bénédictins,
