PAROISSE DE NANTERRE. — MONT-VALÉRIEN

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c'est-à-dire ayant fait profession.

* Sic. Ch'nHcrorû le Salut, le Salve lle-

' Honnête ou honorable.

' Doîis ou deniers.

^ Comme aux abbayes de Filles rendues.

gina, etc. — ^ Matei- misericordie. — ' Il y a là pour tout de rente, etc.

' Apparaît Lettre.

" Avec trois quartiers de bois.

Des ermites, dont la vie n'est pas connue, avaient, ou îc croit, habité le mont Valérien avant la retraite de Guillcmette Fausart en ce lieu ; mais il paraît que celte sainte fille fut la première personne qui voulut y vivre en état de réclusion, ce Elle esloit native de Paris et tr de la parroisse Saint-Sauveur, ce qui fut cause de la dédicace de la rr chapelle qu'elle bastit avec la grande cellule, au moyen des aumosnes et de Henry Guyot et Gilles Martine, du règne de Henry second. Et, «ce qui est esmerveillable, de nuict ayant prié Dieu, elle prenoit de K l'eau au pied du mont, et la portoit au sommet d'iceluy en telle quantr tité qu'elle suffisoit aux massons pour tout le long du jour. Elle cr s'abstenoit de chair, se nourrissoit quelquefois d'œufs et de poissons; crbien souvent n'vsoit que du pain et de l'eau, et se contentoit presque crde la saincte communion. Et ayant ainsi continué l'espace de cinq n- années, elle, estant macérée de jeusnes, veilles et labeur, rendit à crDieu son esprit Fan i56i, du règne de Charles neufiesme. Elle fut cemise en sépulture à l'entrée de la chapelle de l'hermitage de Sainttr Sauveur ^ •)•>

Le Père Du Breul, à qui nous sommes redevable des détails qui précèdent, nous en fournit de non moins précieux sur une célèbre recluse parisienne, morte un siècle environ avant Guillemette Fausart, dans les mêmes conditions de retraite absolue. Ce que le bon religieux nous apprend de la première de ces deux captives volontaires peut convenir en grande partie à la seconde. «Aîiz la Bourgotte s'estoit K rendue à l'hospital Saincte-Catherine en la rue Sainct-Denys et y cravoit fait sa profession. Mais le désir luy estant pris d'vne vie plus ff estroicte, elle fut enfermée audit hospital en vne chambre haute l'esfcpace d'vn an durant pour faire essay si elle pourroit vivre recluse, ff Puis, l'an révolu, elle se transporta au cimetière des Saincls Innocents; ccet fut enfermée^ en vn petit logis qui estoit proche du grand portail a de l'église desdicts Innocents, à main droicte, où se tient à présent le

' Du Breul, Théâtre des antiq. de Paris, à la demeure qu'elle s'était clioisie; un serliv. IV, p. 197.3. mon public était prononcé , comme pour une

' On conduisait la recluse en cérémonie profession religieuse.

vicaire d'icclle église. Et pour remarque se voit encore vu treillis en ffvne petite fenestre qui a veue dans l'église, par où elle entendoit la ff messe et le service divin K i-> La réclusion d'Aliz la Bourgotte ne dura pas moins de quarante-six ans. La dévotion du roi Louis XI lui érigea une effigie et un tombeau de cuivre. Il y a eu des reclus et des recluses dès les premiers siècles chrétiens. Les auteurs ecclésiastiques en citent plus d'un exemple. On en a vu à Paris, à diverses époques, auprès de plusieurs églises^.

Les édifices élevés sur le mont Valérien dans le cours du xvu^ siècle ont été détruits pendant la révolution, ainsi que l'oratoire primitif du Saint-Sauveur. L'épitaphe de Guillemette Fausart s'est retrouvée, comme par miracle, au milieu des ruines; on lui a donné une place honorable dans une petite chapelle toute moderne qui existe sur la montagne. Au-dessus du texte, une suite de figurines en relief, encore en partie coloriées, représente saint Jacques le Majeur avec le bourdon et le livre, un évêque tenant une longue croix, l'archange Gabriel, la Vierge agenouillée devant un prie-Dieu, près duquel sort d'un vase une tige de lis, le Christ assis en la pose qu'on lui donne pour le jugement universel, saint Louis avec les attributs de la royauté, invoqué par une femme à genoux, un évêque portant une croix au lieu de crosse et patronnant une suppliante, en costume religieux , peut-être la défunte elle-même, accompagnée d'un bâton de pèlerinage, auquel est appendue une escarcelle, enfin un prêtre en chasuble, un livre à la main. Aucune des figures n'est décorée du nimbe, tant le xvi'' siècle se montrait peu soucieux des traditions hiératiques. Le texte a été gravé avec une incorrection qui le rend parfois obscur; c'est l'œuvre d'un lapicide inexpérimenté. Quelques lettres, notamment les majuscules, gardent des traces de coloration.

' Du Breul, Théâtre des anliq. de Paris, lib. VI, c. xxix) cite un do réclusion,

Hv. III , p. 887 ; Lebeuf, op. cil. 1. 1 , p. 78- arrivé de son temps au monastère de Sainte-