HEBRIEUX

1 Dieu ayant jadis parlé à nos pères par les Prophètes à plusieurs fois , et en plusieurs manières. 2. 9. 1. — 2. 15.

2 A parlé à nous en ces derniers jours par son Fils. 1. 13. 7. — 4. 8.7. — 4. 18. 20.

3 Lequel Fils estant la resplendeur de la gloire, et la marque engravée de la personne d'iceluy, et soustenant toutes choses par sa parole puissante, ayant fait par soy-mesme, etc. 1. 13. 2. —

4 Estant fait d'autant plus excellent que les Anges, qu'il a obtenu un nom plus excellent par-dessus eux. 1.14. 9.

6 Que tous les Anges de Dieu l'adorent.

1 0 Et toy Seigneur, tu as fondé la terre

dés le commencement, et les cieux

sont les œuvres de tes mains. 1. 13.

14 Ne sont-ils pas tous esprits servans,

et qu'il envoyé pour servir à cause de

ceux qui recevront l'héritage de salut?

5 II n'a point assujeti aux Anges le monde avenir. 1. 14. 9.

9 Mais nous voyons celuy qui avoit esté fait un petit moindre que les Anges, asçavoir Jésus par la passion de sa mort estre couronné de gloire et d'honneur, afin que par la grâce de Dieu, il

goustast la mort pour tous. 1 . <I3. 26. 2. 16. 7.

11 Car celuy qui sanctifie, et ceux qui sont sanctifiez, sont tous d'un, pour laquelle cause il n'a point de honte de les appeler Frères. 2. 13. 2.

14 Afin que par mort il destruisist celuy qui avoit l'empire de mort, c'est asçavoir le diable, etc. 1.14. 18. — 2.13.

15 Et qu'il délivrast tous ceux qui pour crainte de mort estoyent toute leur vie assujetis à servitude. 2. 16. 7.

16 Certes il n'a pas prins les Anges, mais a prins la semence d'Abraham.

17 II a falu qu'il fust semblable en toutes choses à ses frères, afin qu'il fust souverain Sacrificateur, etc. 2. 13. 1.

14 Nous sommes faits participans de Christ, voire si nous retenons ferme le commencement de nostre soustenance jusques à la fin. 3. 2. 16.

CHAP. IV

9 Parquoy il y reste un repos pour le peuple de Dieu. 2. 8. 29.

14 Puis doncques que nous avons le Souverain et grand Sacrificateur Jésus Fils de Dieu qui est entré es cieux tenons la confession. 4. 14. 21 .

15 Nous n'avons point un souverain Sacrificateur qui ne puisse avoir compassion de nos infirmitez, ains nous avons celuy qui a esté semblablement tenté en toutes choses hors-mis péché. 2. 12.

16 Allons doncques avec asseurance au throne de grâce, afin que nous obtenions miséricorde, et trouvions grâce pour estre aidez en temps opportun.

CHAP. V

1 Or tout souverain Sacrificateur se prend d'entre les hommes, et est constitué pour les hommes, es choses qui se font envers Dieu, afin qu'il offre dons et sacrifices pour les péchez. 2.

UÉBRIEUX.

4 Nul ne s'attribue cest honneur, ains celuy qui en jouit, qui est appelé de Dieu comme Aaron. 4. 3. 10. — 4. 15.

5 Pareillement aussi, Christ ne s'est point glorifié soy-mesme pour estre fait souverain Sacrificateur, etc. 4. 14. 21. — 4.18. 2.

6 Tu es Sacrificateur éternellement à la façon de Melchisédec. 4. 19. 28.

7 Lequel es jours de sa chair, ayant offert avec grand cri et larmes, prières et supplications à celuy qui, etc. 2.

8 Jà soit qu'il fust Fils : toutesfois si a-il apprins obéissance par les choses qu'il a souffertes. 3. 8. 1.

1 0 Estant appelé de Dieu souverain Sacrificateur à la façon de Melchisédec.

CHAP. VI

4 Car il est impossible que ceux qui ont une fois esté illuminez, et ont gouslé le don céleste, et ont esté faits participans du don du sainct Esprit. 3. 2- 11. — 3. 3. 21.— 3. 3. 23.

6 S'ils retombent, soyent renouvelez à repentance, etc. 3. 3. 21.

1 0 Car Dieu n'est point injuste pour mettre en oubli vostre œuvre et travail de charité que vous, etc. 3. 18. 7.

13 Quand Dieu lit promesse à Abraham, pource qu'il ne pouvoit jurer par un plus grand, il jura par soy-mesme. 2.

16 Les hommes jurent par plus grand qu'eux, et le serment fait pour confirmation leur est la fin de tout différent. 2. 8. 27.

CHAP. VII

3 Sans père, sans mère, sans généalogie, n'ayant commencement de jours ne fin de vie : mais estant fait semblable au Fils de Dieu, demeure Sacrificateur éternellement. 4. 19. 28.

7 Or sans aucune contradiction, ce qui est moindre est bénit par le plus grand. 4. 18. 2.

11 Si la perfection eust esté en la sacrificature lévitique, etc. 2. 11. 4.

12 Car l'office de sacrificature estant changée, il est nécessaire qu'il y ait

aussi changement de Loy. 3. 4. 4. — 4. 6. 2.

17 Tu es Sacrificateur éternellement à la façon de Melchisédech. 4. 18. 2.

1 9 Car la Loy n'a rien amené à perfection, mais a esté une seconde introduction de meilleure espérance, etc.

21 Mais cestuy-ci avec serment par celuy qui luy a dit, Le Seigneur a juré, et ne s'en repentira point, tu es Sacrificateur éternellement, à la façon de Melchisédech. 4. 18. 2.

22 D'autant Jésus est fait pleige d'un meilleur Testament. 2. 11 . 4.

24 Mais cestuy-ci, pource qu'il demeure éternellement a perpétuelle sacrificature. 2. 15. 6.

25 Et pourtant aussi peut-il sauver à plein ceux qui s'approchent de Dieu par luy tousjours vivant pour intercéder pour eux. 2. 16. 16.

CHAP VIII

1 Or la somme de nostre propos est, que nous avons un tel souverain Sacrificateur qui est assis à la dexlre du siège de la majesté de Dieu es cieux.

5 Voy, dit-il, que tu faces toutes choses selon le patron qui t'a esté monstre en la montagne. 2.7. 1.

6 Mais maintenant nostre souverain Sacrificateur a obtenu plus excellent office, d'autant qu'il est médiateur d'un meilleur Testament qui est estably sous meilleures promesses. 2. 16. 12.

CHAP. IX

1 Le premier Testament doneques avoit aussi des ordonnances du service divin, et le Sanctuaire mondain. 4.

7 Mais le seul souverain Sacrificateur entroit au second une fois l'an, non point sans sang, lequel il offroit pour soy-mesme, et pour les fautes du peuple. 2. 15. 6.

8 Par celasignifioit le sainct Esprit, que le chemin des saincts n'estoit point encores ouvert tandis que le premier Tabernacle estoit encore debout. Là mesme.

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HÉBRIEUX.

9 Dans lequel Tabernacle dons et sacrifices estoyent offerts, qui ne pouvoyent sanctifier la conscience de celuy qui faisoit le service. 2. 7. 17.— 2. 11. 4. —4. 14. 25.

11 Mais Christ estant venu souverain Sacrificateur des biens à venir, etc.

1 2 Et non par sang de boucs ou de veaux, mais par son propre sang est entré une fois es lieux saincts, ayant obtenu une rédemption éternelle. 2. 17. 4. — 4. 18. 3.

13 Car si le sang des taureaux et des boucs, et la cendre de la génisse espandue, sanctifie les souillez quant à la pureté de la chair. 2. 17. 4.

1 4 Combien plus le sang de Christ qui par l'Esprit éternel s'est offert à Dieu soy-mesme, sans nulle tache, nettoyera-il? etc. 2. 16. 6.— 3. 16. 2. — 4. 14. 21.

15 Et pourtant est-il Médiateur du Nouveau Testament, afin que la mort entrevenant pour la rançon des transgressions, lesquelles estoyent sous le premier Testament, ceux qui sont appelez reçoyvent la promesse de l'héritage éternel. 2. 7. 17.— 2. 17. 4.

1 6 Car là où il y a Testament, il est nécessaire que la mort du testateur entreviene. 4. 18. 5.

22 Et presque toutes choses selon la Loy estoyent nettoyées par sang, et sans effusion de sang ne se faisoit point de rémission. 2. 15. 6. — 2. 17. 4.

26 Mais maintenant en la consommation des siècles, il est comparu une fois pour la destruction de péché par le Sacrifice de soy-mesme. 4. 18. 3.

27 Et tout ainsi qu'il est ordonné aux hommes de mourir une fois, et après cela s'en suyt le jugement. 2- 16. 17. — 3. 25. 8.

28 Pareillement aussi Christ ayant esté offert une fois pour abolir les péchez de plusieurs apparoistra secondement sans péché à ceux qui l'attendent à salut. 3. 25. 2.

1 La Loy ayant l'ombre des biens à venir, non point l'image vive des choses

ne pouvoit jamais par les mesmes sacrifices, etc. 2. 7. 16. — 2. 7. 17.— 2. 11. 4.-4. 14.23.

2 Autrement n'eussent-ils pas cessé d'estre offerts, veu que les sacrifians nettoyez une fois, n'eussent plus eu aucune conscience de péché. 3. 19. 15.

4 Car il estoit impossible d'oster les péchez par le sang des taureaux et des boucs. 4. 14. 25.

7 Adoncques j'ay dit, Me voyci, je vien ; au commencement du livre', il est escrit de moy, que je face, ô Dieu, ta volonté. 2. 16. 5.

8 Ayant dit au paravant, Tu n'as voulu sacrifice ny approuvé offrande, holocaustes, ny oblation pour le péché :

lesquelles choses sont offertes selon la Loy. Doncques il a dit, Me voyci, je vien afin de faire, ô Dieu, ta volonté. 2. 16. 5.

10 Par laquelle volonté nous sommes sanctifiez, asçavoir par l'oblation une fois faite du corps de Jésus-Christ. 3. 6. 3.-4. 18. 3.

14 Car par une seule oblation il a consacré à perpétuité ceux qui sont sanctifiez. 3. 5. 2. — 4.18. 3.

1 9 Veu doncques, frères, que nous avons liberté d'entrer aux lieux saincts par le sang de Jésus. 3. 20. 18.

20 Par le chemin lequel il nous a dédié frais et vivant par le voile, c'est-à-dire par sa chair. 3. 20. 18.

26 Si nous péchons volontairement après avoir receu la cognoissance de vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchez. 3. 3. 21. — 3. 3. 23. — 4.18. 3.

27 Mais par une attente terrible de jugement, et une ferveur de feu qui dévorera les adversaires. 3. 25. 12.

29 Combien pires tormens cuidez-vous que desservira celuy qui aura mis le Fils de Dieu sous les pieds, et tenu pour chose profane le sang de l'alliance, par lequel il avoit esté sanctifié, et qui aura fait injure à l'Esprit de grâce. 3. 3. 21.

36 Vous avez besoin de patience, afin qu'ayans fait la volonté de Dieu, vous en rapportiez la promesse. 3. 2. 37.

1IÉBRIEUX, JAQUES.

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CHAP. XI

1 La foy est une substance des choses qu'on espère, et démonstrance des choses qu'on ne voit point. 2. 9. 3.— 3. 2. 41. — 3. 25. 4.

3 Par foy nous entendons que les siècles ont esté ordonnez par la Parole de Dieu, pour estre faits dëmonstrances des choses invisibles. I. 5. I. — 1. 5. 43.— 4. 4G. 4.

6 Or il est impossible de luy plaire sans foy. Car il faut que celuy qui vient à Dieu croye que Dieu est, et qu'il est le rémunérateur à ceux qui le requièrent. 3. 44. 45.-3. 44. 4.— 3.20.40.

7 Par foy Noé après qu'il fut divinement admonesté des choses lesquelles ne se voyent encores, craignit, etc.

9 Par foy il demeura en la terre promise comme estranger, etc. 2. 40. 4 3.

47 Par foy offrit Isaac quand il fut esprouvé, voire celuy qui avoit receu les promesses, offrit son fils unique. 3.

21 Et adora sur le bout de son baston.