V. au tome Î, l’article ticles

velés en temps voulu, conformément aux prescriptions canoniques **? ?

29° Les religieuses de l’institut, après le laps de temps prescrit pour les vœux temporaires, ont-elles été ou admises à la profession des vœux perpétuels, ou rendues à la vie séculière °° ?

30° Combien, depuis la dernière Relation, envoyée au Saint-Siège, sont décédées dans l’institut de religieuses professes ? Combien de novices ?

D. Des religieuses ayant quitté la religion [=] E ou ayant été renvoyées par elle.

31° Depuis la dernière Relation, envoyée au Saint- Siége,

a) combien de novices se sont retirées de l’institut ?

b) combien de religieuses après l’expiration de leurs vœux temporaires ?

€) combien pendant la durée de leurs vœux temporaires ?

d) combien après l’émission de leurs vœux perpétuels ?

32° Est-ce que, dans le renvoi des religieuses hors de l'institut, on a toujours observé, selon la diversité des cas, les normes prescrites par les saints canons et les constitutions de la religion ** ?

33° Est-ce que (sauf dans les cas d’urgence dont il est fait mention dans les canons 653 et 668) une religieuse à été HERO ée, ou est sortie de l'institut :

a) avant qu’on ait reçu l’avis du Saint-Siège, quand il s’agit d’une professe de vœux perpétuels ;

b) ou étant pendant le recours au Saint-Siège par une professe de vœux temporaires ?

c) La religieuse a-t-elle été renvoyée, ou a-t-elle quitté l’institut, avant d’avoir demandé et obtenu la dispense de ses vœux par l’autorité compétente ** ?

29. V.sau.tomeI, les ar- 84. V. au tome I, les articles 1316, 1333. ticles 1341-1344 et 1538-1550. 83. V. au tome-Il.“lesar- 85. V. au tome I, les ar-

ticles 1345-1351. ticles 1538-1542. À

34° Est-ce que, au moment de la sortie de l’institut, et quel ‘que soit le motif de cette sortie, l’on a rendu à la religieuse sa dot en entier, et sous quelque forme que cette dot ait été constituée, avec tout ce qu’elle a apporté dans l'institut, et dans l’état où se trouvait présentement ce qui lui appartenait * ?

35° Est-ce que aux religieuses, entrées sans dot dans l'institut, et qui ne pouvaient pas, sur leurs propres biens, se procurer les ressources convenables, on a fourni, à titre de charité, ce qui leur était nécessaire pour rentrer chez elles et y vivre honnêtement, au moins pendant un certain temps *? ?