AD VESPERAM

Pater noster, cum signe crueis. Deus, in adjutorium. Hymnus. Psalmi terni. Canticum, Magnifleat , quod nullo die prsetermittitur. Oratio, et commemorationes, ut ad Matutinum.

AD COMPLETORIUM.

Convertenos, Deus. Deus, in adjutorium. Hymnus, Te lucis. Psalmi terni, cum cantico, Nunc dimittis, quod etiam dicitur siugulis diebus, Oratio, Visita, Salve Regina. Oratio, Omnipotens sempiterne Deus. Qu3e omnia supra dicta latius explicantur in prima Dominica Adventus.

Discrimen igitur inter illud, quo hactenus usisumus, et hoc Breviariuni est, quod in illo , quanquam veteribus Patribus placuisset , totam fere sacram Scripturam legi singulis annis, tamen \ix una particula legitur carptim libres degustando. In hoc autem legitur singulis annis magna , et prwcipua pars Veteris Testament! , et totum Novura prœter partem Apocalypsis, ut diximus, Epistolis et Actis Apostolorum etiam repetitis.

Quod pertinet ad Psallerium , in illo Breviario pauci quidam Psalmi ssepissime repelunlur, plerique ne semel quidem leguntur toto anno. In hoc omnes legunlur siugulis hebdomadis, sine taedio, nam singulis horis terni psalmi accommodanlur, nulle eadem hebdomada repetito. Deinde in illo Sanclorum Uistoriie ooû paucae leguntur lani rudi stylo,

laiu siuc rerum deleclu et gravitate, ut sint iuterdum conteniplui, atque derisui legeiitibus. In lioc nihil laie relicturaest, omnia sunt ciilliora , graviora, et ex liistoria ecclesiastica , et aucloribus probatis gravibusque deeerpta.

Postremo in illo summa erat confusio proptev regularum multiludineni , et perplexitatem , et Festorum iranslaiionem , et varias commemoralionum , Versiculorum , Responsoriorura , Antiphonarum , et siiniliuin rerum laboriosas ac parum graves inculcationes, et iterationes, qu» nec ad pietatem , ucc ad cognitionem Scripturae sacrae magnopere conducebant. In hoc talibus omnibus inapedimentis sublatis, in saerco Scriplurii; continua lectioae polissimum, et gravibus Saaclorum hisloriis versamur, paucis et perspicuis regulis appositis.

Itaqutj si quis diligeut«r animadvertat, et vêtus Patrum consiliura , iustitulumque consideret, plane intelligel hoc Breviarium non tara esse novum invenlum, quani Creviarii veleris in coimnodiorem et culliorem formam rcstituliouem, sublatis quibusdam l'ebus, quic raedio tempore prcel^r judicidui et gravitatemobrepserant.

Porro quanquam non fuit nobis propositum brevititi, sed commoditali precantium consulere, utrunique tamcn, ut speraitius, consecuti sumus. Nam iicet Lecliones singuhe longiores sint in hoc Breviario, sunt taraen très duntaxat , cum in priore adjuncto Officio beata) Virginia sint duodecim cum tolidem Versicalis, et Responsoriis, et Iicet quidam PsaUni in hoc sint longiores, in illo tamen singulis diebus leguntur multoplures, si repelitos numeres tanquam diverses.

Accedit , qnod in illo magna est perplexitas , et longiludo Officii tum Feriœ, tum etiam Dominicœ diei. In hoc nulluni, aut minimum est dierum totiiis anni discrimen; ntc euim inlerest ad longitudinem de Dominica, seu Feriaagatur, an de Festo In illo Psalmi hinc inde cum diflicultate, mora et tœdio volvendis charlis exquiruntur. In hoc per dies et horas totius hebdomadœ disposili sunt. Qui no.>ter ordo non parum facit ad temporisbreviiatem , et laboris levamen. Adjuvat et idem ordo Lectionuni; nam prima et secunda simplici et immulabili ordinc disposiliesuut in toium anuura , sive Festum iucidat , sive non. Diversitas enim Officii Fesii , Dominictc , et ferialis diei consistit in mulalione Invitalorii, etllymnorumad Matutinum, et Vesperam , et tertiic Lectio- «is , et Orationis , cetera sunt ejusdeni ralionis utrobique.

Si oui autem laborio>um in hov Breviario videbilur pleraque orania ex libro legi, cum multa in alio, quœ propler frequentem repetitionem ediscuntur, memoriter pronunlienlur, compenset cum hoc labore cognitionem Scripturaî sacrœ, quoe sic in dics augescit, et intenlionem aninii, quam Deus aule orania in piocantiijus rcquirit (liane cnini T. I. ^

msjorem legentibus , quam mamoriter proferentibus adesse nccesse est) , et hujusmodi laborera non modo fructuosum , sed etiam salutarem judicabit. Kabas , Pater Sanctiss. , instituli nostri ralionem, habes formulam Breviarii , superest , ut si tibi res , qtieuiadiBodum speramu5 , non improbabitur, ipse quoque faveas incœplis nostris , et labori publicic commoditatis gratia suscepto. Vale.

>OTE C

Rationes et motiva propter quœ videtur Univenituti Purisiemi non lecipiendum Bnviarium , nuper editutn et promulgatum.

In pviniis advertendum est,quod dictuai Breviariuui discrcpat et dissonum est aliis omnibus Breviariis quarumcumque Diceccseon, eliam Romanœ Eccleïiae ; cum alia omnia Breviaria pleraqnc saucta et salutaria ad pit^lalem tt devoliouem fidèles iuduceutia oontioeant quaî îstud Bieviarium non habet; cujus generis suut lîorai Beatio Hariœ, Antipboux, Respousoria , Capitula, Homiliae, sive Expositiones catholicoruui Doctoruni super Evangeliis et aliis Scripturis, ordo et numerus Psalmorum, et modus legendi illos in Ecclesia , nec non et ordo legendi sacras Scripluras in 3Ialulinis , juxia varietatem leraporum ab Ecclesia liacteaus observatus. Cum aulem haec usque adeo salutaria Ecclesiae instiluta in Ecclesiaslicis Olliciisa primordiis ferme Ecclesiae, ad hœc usque tempera servata fuerint, mirum quonam pacto is qui hoc novum Breviarium condidit , baec omnia rejiciat et rejicienda décernât, tanquam , ut inquit , nec ad pietatem, nec ad cognitionem sacrée Scripturje maguopcre conducant. Quod si verum esset, nulla utique essel Antipbonarura , Ilespousoriorum, et reliquorum praenominatorum in Ecclesia utilitas, foif ut(iue bïc omnia ut superDua et inutilia resecanda. Quod tameu erroueum est, nec ei quae seciHidum doclrinam est.pietati consentaneum. Parum quoque sobrie sapere visas est hujusmodi scriptor , dum suam unius scntentiam antiquis Patrum decretis, communi et approbalo usui Ecc'esiae et authenlicis historiis miuime erubuit pneferre. Proiude ut quam periculosa sit nec ferenda hujusmodi Breviarii ediiio, cognoscaut onmes, operse pretium in primia est ostendere , quod a vetoribus Palrum ordinatiouibus et Catholicis Ecclesia; statutis ad pietatem conferentihus nemini liceat discedere. Deiade quod servandus sit conrmimis et probatus Ecclesia; ritus. Ad ha3c, in his de quibus agitur , nequaquam a receptae Fidei Doctoruni scriptis Ecclesia dissideat. Denique mala , quse ex haccuriosa hujusmodi Breviarii novitalc sequuntnr, explicauda sunt. ....,..,...-,. Ca.'leruui pciiculo^^a videtur

LITURGIQUES. iOô

talis Breviarii uu.iatio. >am liineiuhuu est, si lulis nuiUlio suscipialiir , ne eadeni ratioiie immuietur Mis^alc et Ollicium Missae , et multa ex eo saucta et salutaria detralianlui' , non in œdilicationem , secl in destructiouem.

Eadem quoque facilitate auferri possent cœremoniie et soleninitates Sacramentorum, et aliasacraoïentalia, ciijusmodi suiil consecrationes Ecclesiarum, Altarium, Calicum, cantus Ecclesiœ, Fesfa Sanctorura, Aqua benedicta , et alia id genus multa. Ex quo clare apparet quali via , et quam peiiculosa sequaniur ex ista mutations Breviarii et novitate.

Periculum insuper imminet non médiocre , si sub signatura particularis liomiuis ecclesiastici, non Religiosi, communem usum Ecclesiaî hactenus observatutnrelinquant, lit accipiaut hoc novuni Breviarium Ecclesiœ Cathédrales, Collégiales et Parocbiales, consimili siguatura receplum Ofilciura relinquant Ecclesiio , id quod in magnum scandalum populi cederct , et periculum immineret inducendi seditionem , a quibus Deus nos averiat. (D'Jrgcntré, CoUectio Judkiorum, Totn. 1. pag. 122—126.;

fSOTE D.

Ad Sanclissimum Patrem el Dominum nostrum Paulum terlîum, Fontificem maximum, /^i-fl«mc/ Quignonii lit. Sanctce Crucisiu Jeru" salem presbyteri Cardiaalis, in Breviarium proxime confoctum ac denuo recoguitum praefatio.

Breviarium llomanuin uuper a uobis felic. recor. Cleaienlis VIÏ. Poutif. Max. hortatu confectum, ac potius in ampliorem sacrarum Scripturarum lectionem ad veterem Sanctorum Patrum , et Concilio^ rum autiquorum forniam revocaium , luaque volunlalo , Sanclissime Pater, editum, graves plerosque ac doctos yicos ita probasse et récépissé intellexi , ut nihil in eo mutandum cxistimarent. Alios item animadverti graves etiam et prudentes homines , qui ejus rationem magnopere probantes, nonnihil tamen in eo desiderari adtirmarent. Illud vero uunquam dubitavi, fore in tanta muUitudine nonnullos, ex lis videlicet , qui in diverse precandi ritu consenuissent , quibus labor illenosternon esset perinde gratus , existimantibus ab inveteratailla consueludine precandi nulla ralione clericis esse discedendum. Imo vero nobis primani editionem Breviarii non lanquam proumlgationem legisesse placuerat, scd quasi publicam quaradam deliberationem , ut sic, proposita uostra sententia, judicia multorum exquireremus , et quod omnium commodissimum et religioni ac pietati convenientissimuni plerisque prudentibiis gravi))usqne viris es^et visuni , sequere-

mur Itaque multorum sententiis collaiis, qufe nobis partim vocibus,

partial scriplis innotuei uut , judicium eorum seculi qui omnium prudentissime seutire visi sunt , libenter quœdam addidimus , alia muta vimn s , et omnia diligeuier recognovimus, retenta tauiea summa forma Breviarii. Sed quoniam sic fert nalur.) rerum , ul Di^)il sit tam rectum, nihil tauta raiione in vilam usuœque hominum ioductura, cujus novitas non sil aliquibus ingrata , non temere factuvi e^^e videlûur, si ratjoiieni tolius instituli noslri a nobis prius summatim redditam , nuno adciiralius recoguilo Breviario , paulo lalius esplicabimus.