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ceux „ùeP Die, UTmemeS ?' P°U'' leS autres' mai* ™n PrLcriven. T.' r SllPerieurs • la saine raison leur piescnvent. Us préfèrent ceux que l'amour-nroore et leur propre volonté leur suggèrent. De là 2 Je dans leurs fonctions ils recherchent plutôt leur conso

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deeUmr:,fl„tS LnC°mS de S0D **+ PeuSl manS,UuPeer" de mal Bmr? Un même sort attend le prêtre qui nréfere les moyens de son choix à ceux que lui sug^ent D,eu et ses supérieurs. Alors se réalise en uf celte menace du Sauveur • : « Si quelqu'un ne demeure „as

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A,™ "",Demandez-v°«s si vous ne seriez pas engagé dans cette seconde classe de prêtres et si les pafofes

1 Joan.. w c

DE TROIS CLASSES d'hoMMES. 275

suivantes de l'Apocalypse ne vous seraient pas applicables * : « Je ne trouve pas vos œuvres pleines devant « mon Dieu. Remettez-vous devant l'esprit à quelles « conditions vous avez reçu (votre vocation), comment « vous avez appris (les moyens que vous deviez em- « ployer); observez-les désormais et faites pénitence. » Non invenio opéra tua plena coram Deo meo. In mente errjo habe qualiter acceperis et audieris, et se?'va, et pœnitentiam âge.

Colloque à la Bienheureuse Vierge Marie.

TROISIÈME POINT

I. — Il est une troisième classe de prêtres qui veut travailler à son propre salut et à celui du prochain, non pas selon son inspiration particulière, mais au gré de Dieu et de ses supérieurs, employant avec une fidélité scrupuleuse tous les moyens qu'ils lui prescrivent; ayant toujours devant les yeux ce précepte du Sauveur* : « Je suis la vigne, et vous êtes les rameaux. « De même que le rameau ne peut produire de lui- « même aucun fruit s'il ne reste adhérent à la vigne , « ainsi de vous, si vous ne demeurez unis à moi. »

II. — Considérez quels nombreux et graves motifs vous avez de faire tous vos efforts pour vous ranger dans cette troisième classe de prêtres. 1° La libéralité de Dieu qui vous a choisi pour le sacerdoce, vous en fait un devoir : car il est juste que vous y répondiez par une libéralité semblable. — 2° Votre propre intérêt vous le conseille : car plus vous vous montrerez généreux envers la Majesté divine, plus vous éprouverez les effets de sa libéralité, et plus vous deviendrez apte à recevoir chaque jour des grâces et des dons spirituels plus abondants, ainsi que saint Ignace le déclare aux siens dans la troisième partie de ses

lApoc, m. — * /oan., xv.

276 PREMIÈRE RETRAITE. — 4e JOUR.

Constitutions. — 3° Les dispositions de cette classe de prêtres les rend merveilleusement propres à procurer le salut des âmes : car le Seigneur a dit l : « Celui qui « demeure en moi, et en qui je demeure, celui-là pro- « duit beaucoup de fruit. » Qui manel in me et ego in eo, hic fert fructum multiim. Mais qui donc demeure mieux en Jésus- Christ, que l'homme qui, à son exemple, cherche en toutes ses actions, non sa volonté propre, mais la volonté et la gloire de Celui qui l'a envoyé? — 4° Enfin l'exemple des séculiers a aussi son éloquence. Voyez quelles ressources ils déploient pour arriver à leurs fins ; que de force, que de constance ils mettent au service de leurs entreprises. Ce qu'ils peuvent, ne le pourrez- vous pas?

III. — Qu'avez-vous fait jusqu'ici pour entrer dans cette troisième classe? Quels efforts allez- vous tenter désormais? Persuadez-vous que l'Eglise vous adresse cette exhortation de saint Paul aux Ephésiens a : « Je « vous conjure de marcher dignes de la vocation qui « vous a été donnée, en toute humilité, douceur et pa-

« tience, comme ayant été appelés à cette voca-

« tion qui est tout votre espoir. »