III. ConxsIDERATION

Les martyrs sont regardés dans l’ancienne Eglise comme ayant part à l’œuvre de la rédemption.

Cest dans cette vue qu’Origène n’a pas craint d'écrire (Orig. de exhort Mart.): “ Queles mar- “ tyrs adnistrent la rémission despéchés; queleur ‘“ martyre, à l'exemple de celui de Jésus-Crhist, ‘est un baptême où les péchés de plusieurs sont ‘“ expiés ; et que nous pouvons en quelque sorte être rachetés par Le sang précieux des martyrs, ‘“ comme par le sang précieux de Jésus.” En quoi il ne fait qu’expliquer les endroits de PEcri. ture (Apoc. 2, 26, 27, 28, 29), qui associent les

saints à l'empire de Jésus-Christ, et le passage où S. Paul dit (Col. 2, 24) : qu’il accomplit ce qui manque à la Passion de Jésus-Christ pour l'Eglise qui est son corps.

Ce qui est écrit des martyrs se doit entendre de tous les Saints qui tous sont martyrs de la mortification et de la pénitence, et tous aussi sont disposés à donner leur vie pour Jésus-Christ et pour leurs frères, afin d’exercer l’amour dont Je même Jésus a dit qu’il n’y en a point de plus grand (Joan. 15. 13.): ainsi ils sont tous associés aux martyrs ; et devenus avec eux des intercesseurs efficaces pour les pénitens, ils augmentent le trésor des indulgences de Eglise.