Qu^tait-ce que l'autel des holocaustes

R. C'était un autel d'un bois incorruptible, couvert d'airain, qui devait être mis vis-à-vis rentrée du tabernacle , en dehors. C'était sur cet autel qu'qn offrait à Dieu les holocaustes et tous les autres sacrifices (ft)»

D. Que signifiait cet autel ?

R. U était la figure de la croi* sur laquelle S'est immolé Jésus-Christ, qui était représenta par tous ces anciens sacrifices : et c'est pour cela que cet autel était mis tiprç de l'enceinte.

(1) Exode, XXX; Luc, 1 ,9, 10 , etc.

(2) Voyez le \>$. tXf,, 2$ S. Àuj|. li?. 10 de la cité de Dieu , en. 4.

(3) Exode, XXV1Ï. Voyez dan* la seet. 2 de la &. paitie de cet ouvrage, au ch. 7, du sacrifice dd la messe, S 4, ce que citait que les holocaustes et ies autres sacriikes. "• n

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du tabernacle, car Jé$us-Christ devait être crucifié hors de la .ville de Jérusalem (1%

D. Qu'était-ce que la cuve d'airain ?

R. C'était un grand bassin d'airain, qui devait être rempli d'eau , et rais hors de l'entrée du tabernacle, dans le vestibule, afln que lç$ prêtres se servissent de celte eau pour se laver les pieds et les mains , quand ils allaient faire leurs fonctions dans le tabernacle.

D. Qu'est-ce que cela signifiait?

R* La grande pureté de conscience qu'il .faut avoir pour exercer les fonctions sacrées dans PEgJise. C'est sur ce modèle qu'on met de l'eau bénite à l'entrée des églises 12).

Z>. Quels étaient les vêtements du grand-prêtre dans les fonctions sacerdotales?

R. C'étaient le ratlonal, l'éphod, la robe de dessous i'éphod, sous cette robe, la tunique de lin plus étroite ; la mitre et la ceinture : ces vêtements étaient d'une grande magniticence (3). ^

(I) Méditer les paroles de S* Pau! , Hcbr. Xllïf 11, 12 et 13.

\2) Voye* S. Grég. homél. 17, sur les évang. et le vénér. Bède, liv.3 du tabern. ch. dernier. Voyez aussi dans la 3. part, de cet ouv. le tit. de l'eau héu., sect. 2 , ch. fit, § 6.

(3) Voyez-ep la description daos l^xode, ch. X*V1IU

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