XÉNOPHON

d'é YoRKkE, 24.

YounG, 33, 125.

Zaxo : Stèle, 441.

Zanni : Tombe, 37.— Stèle à Turin, 138.

Zazamonkh, mage, 85.

Zazasou (greffier), 167.

Zop-Amon-AourANKE : Stèle, 137.

Zon-Kxonsou-aourankx : Stèle, 33, 141.

Zostri, roi, 64.

ZünpeL, 30.

GS

Chapitre Ier. — Introduction : intérêt, objet et méthode d’une étude sur En TR Orato BE YDHORNE; 2. RAR nn ARTE REX p- 1-15.

I. Gloire de l'Égypte mère de la civilisation; enthousiasme des Grecs (1-2). Fondements de cette gloire; revision du procès ; le fait nouveau, lecture des hiéroglyphes ; nouvel enthousiasme et double thèse (2-5).

II. L'objet du débat (5-6). Variations de la morale au cours des siècles (6-8). Perpétuité et arnalgame des idées (8).

III. Méthode et principes (9). Dégression ou progression? (9). — Traditionnisme: témoignage des Égyptiens (9-11) ; difficultés théoriques (11-12) ; historiquement on ne retrouvé pas la pure doctrine initiale (41-12). — L’évolutionnisme s’applique à toute la période historique (12-13) ; grossièreté des plus vieux documents (13). Programme évolutionnisie (13-15).

Chapitre II. — Les sources : bibliographie : ......... ....... ... p. 17-34.

I. Les écrivains classiques : chrétiens (17-18), alexandrins (18), philosophes et historiens grecs (18-19).

II. Les sources indigènes : Le Livre des morts (19-21); littérature funéraire (21- 29) ; littérature religieuse (22-25) ; recueils de préceptes (25-27) ; dialogues moraux (27) ; genre épistolaire (27-28) ; papyrus judiciaires et d’affaires (29-30) ; poésies et contes (30-32) ; inscriptions historiques et biographiques (32-34).

Chapitre III. — Morale théorique et morale pratique :........... p. 35-43.

Pas de traité méthodique (35-36). Traditions fragmentaires (36-37). Livres, écoles et doctrines (37-40).

Évolution : de l'instinct et des sentiments aux maximes et aux théories (41). Enrichissement des mots et des systèmes (41-42).

Indépendance de la morale et des mœurs : défaillances pratiques (42-43).

Chapitre IV. — Le moraliste égyptien........................... p. 45-73.

L. La condition sociale du moraliste: le moraliste grand seigneur (45-46) ; sagesse et puissance : le sar (46-49). Acquisition de la sagesse (50-51).

II. Orgueil corporatif des scribes : grands et petits (51-52) ; primauté du scribe (32) ; patronage de Thot (52-53). Salire des métiers (53-55). Décadence (55).

III. Principes et méthodes d'enseignement : Perpétuité et autorité de la tradition (55-56) ; controverse réprouvée (56-57) ; éducation passive (57-59).— Les écoles

sacerdotales (59-62) ; maîtres et élèves (60-61); le bâton (61). — Portrait du vieux professeur (62); archaïsme et apocryphes (62-64) ; docilité et mémoire : avantages promis (64-67); éloge du maître (67-68) ; commentaires de détails (68-69) ; conseils moraux (69-70) ; le talent littéraire (70-71).

IV. Le mystère sur la doctrine. Mépris du vulgaire (71-72). Secret ordonné (72- 73). Plaintes des étrangers (73-76). Recours aux textes égyptiens (76).

Chapitre V. — Fondements de la morale....................... p. 77-102.

Principes et autorités : intérêt, plaisir, devoir (77-78). Les autorités morales : la tradition (78-79) ; la religion, obéissance aux dieux (79-81).

I. Évolution de la religion égyptienne (81-82). Fétichisme et naturalisme (82-83). Rites et formules : m4 khrôou (83-85). Anthropomorphisme (85-87). Hiérarchisme et spiritualisme (87-88). Monothéisme (88-89). Panthéisme : l’émanation (89-92).

Il. Évolution parallèle de la morale. Primitive distinction du bien et du mal (92). Réciprocité de services dans la piété (92-93). — La divinité principe de bonté et de justice (93-95). — La qualité md (96-98). — Hellénisme en Egypte : Isisme, Néoplatonisme (98-100). — Résumé (100-102).

Chapitre VI. — Sanctions terrestres de la morale............. p. 103-127.

I. Croyance à la réalité de sanctions (103). Promesses et menaces des sages (103-104). Vérifications expérimentales : biographies (404-105), appels aux vivants (105-106), anathèmes (107).

IT. Classification des sanctions d’après leur origine, leur cause, leur incidence (107). Conséquences naturelles des actes et réaction du milieu (108-109) ; le talion (109-110). Les tribunaux (110-141) ; la justice du roi (141) ; les faveurs du roi (114- 113). L'opinion des hommes (113-114). La justice des dieux (114-116); scepticisme de décadence (116).

IT. Nature de quelques sanctions en perspective. Longue vie (116-118). Durée du nom : réputation des particuliers et gloire des rois (118-120) ; survie du nom (120- 121) ; procédés rituels et conditions morales (421-124). Postérité don des dieux (424- 125). Sépulture et culte funéraire (125-127).

Chapitre VII. — Sanctions posthumes..... D RE STAR M en p. 129-170. Diversité des croyances eschatologiques (129-130) : quatre types fondamentaux (130-131).

[. La vie dans la tombe et le piremhrou. Momification : horreur de la corruption, destruction ou conservation des chairs (131-1433). — Survie de l’âme ; le ka ou double, ses besoins (133-134) ; sa vie dans la tombe et les offrandes (134-136), les rites magiques (136) ; les sorties du double (136-138) ; le pouvoir de mékhrôou (138-139). — Éléments moraux (139-140) : la substitution osirienne, effets et conditions (140-142) ; la pureté, double sens, les chapitres cuiv et cxxv (142-145).

IT Le monde infernal (145-146). — Commensaux des dieux sur terre (146). — Emigration des âmes (146-147). — Les dieux des régions infernales (147). — Les Enfers de Gab, d’Amentit, de Sokaris, etc. (147-148). — Le royaume d’Osiris (448- 149) : les Champs Aalou (149); la vie aux Champs Aalou, labourage, corvées et statuettes ouchebtiou (150-151) ; les conditions, rites, suite du dieu (151-152); le voyage, barques, pylones, régions et salles, montres et incantations (152-154).

III. Le monde sidéral et solaire. — L’ascension au ciel (455). L’admission parmi les étoiles : paradis de Sahou (155-156). — Le paradis de Râ (156) : tombe et lumière (156-157); la navigation du soleil (457-158). Le salut par Râ : sa barque, sa suite, union substantielle, renouvellement indéfini (458-159). La justice de Râ (159- 160).

IV. La Psychostasie, Ascension morale des dieux et des âmes (160-161). Le jugement des morts; ses vicissitudes (161-162); cérémonial d’après les Pyramides (162-163) ; les interrogatoires (163) ; la pesée du cœur à l’époque classique (164); la justification (164-165) ; la confession négative (465-167). Les châtiments (167-168). Bassins purgatoriels, métempsychose (168-170).

Ghabitre!VIIT. — Conclusions. .:....1......1..4..2051. 0e p. 171-189

I. Éléments de la morale égyptienne. Constatations et lacunes (171). — Les moralistes et leurs ouvrages (171-172). — Principes de la morale (173). Idéal de vies mû (173-174). Gêne du vocabulaire (174-175). La leçon de la mort et de la vie (175- 176). Sanctions et eschatologie (176). — Epoques de la morale (176-178).

IL. Les mœurs des Égyptiens ; Intérêt général (178). La famille, père et enfants (179). La femme (179-180). La propriété et l'honnêteté (180-181). Le travail (181- 482). L’esclavage (182-183). Providence gouvernementale et bienfaisance individuelle (483-184). Civilité et autres vertus (184).

HT. Influence de la morale égyptienne. Le vase clos (184-185). En Afrique (185). En Asie (185-186). En Grèce : mythes, législateurs et philosophes, Platon, le christianisme (186-188). Résumé (188-189).

LEURS RP ER BEC Io DO ARNO Do rc eue p. 191-210

Vu le 27 janvier 1912.

Le Doyen de la Faculté des Lettres de l'Université de Paris,