TROISIEME LEÇON

De la Certitude.

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Il existe une certitude. — La certitude est essentielle à 1 acte. — Il existe trois op nions principales sur les fondements de la certitude humaine.— De la doctrine qui fonde la certitude sur le témoignage des sens.— Objections. — Les sens nous trompent toujours. — Des impressions sensuelles ne déterminent pas nécessairement des sensations. — Les sens ne peuvent percevoir que des phénomènes. — Les sciences sont fondées sur la perception de rapports qui ne sont ni visibles ni tangibles.— Toute idée suppose l'existence d'un signe spirituel. — Les idées abstraites sont inaccessibles aux sens. — La certitude scientifique et la certitude morale sont identiques. — La certitude

morale ne saurait émaner des sens. — De la doctrine qui place l'origine de la certitude dans le Moi humain. — Le Moi est doué de propriétés essentielles. — Ces propriétés engendrent les idées absolues. — Le Moi perçoit les phénomènes du monde extérieur ainsi que ses propres phénomènes. — Réfutation. — Le Moi, qui est une unité formelle, ne peut devenir multiple.

— La notion du Moi n'existe pas toujours chez l'homme. — Tous les hommes n'ont pas la même conscience. La doctrine éclectique fonde, en définitive, la certitude sur l'observation intérieure. — L'observation intérieure exclut toute vérification.

— Toute observation suppose une certitude préexistante. — La doctrine éclectique pose le Moi avant tout — Conclusions pratiques de cette doctrine. — Sa valeur est nulle en science.

— Réfutation générale de toute doctrine qui, comme la doctrine éclectique, envisage l'homme comme la source de quelque chose d'absolu. — L'homme est essentiellement une activité relative. — De la doctrine qui fonde la certitude sur la révélation. — Cette doctrine est celle de l'immense majorité des hommes. —Il est impossible de nier l'existence d'une révélation.— La révélation est le principe absolu de toute certitude. — Cette affirmation n'a pas été nettement posée par les théologiens catholiques.— La révélation pose une loi morale.

— Cette loi morale est le critérium universel et absolu. — Démonstration. — La morale est antérieure à toutes choses. — La morale atteint toutes choses. — La morale est le critérium absolu en philosophie, puisqu'elle engendre directement et la logique et l'ontologie. — La morale est le critérium absolu en science. — C'est parce que la morale est le critérium universel que l'égalité existe. —Application de la morale comme critérium aux doctrines cosmogoniques, astronomiques, zoologiques, etc., etc.