CXXII. Dans la capitale du Yermandois

CXXIll. A Térouanne 272

CXXIV. On grave des épitaphes snr les tombeaux des chrétiens après la persécution.

Leur formule 273

CXXV. Deux tombeaux dans l'église de N.-D. de Soissons. Marque du progrès du

christianisme en Picardie 274

L'un donné à saint Drausin et l'autre à saint Voué 275

CXXVI. Défense d'enterrer dans les églises conservée jusqu'après le milieu du

vi.« siècle 276

CXXV1I. Les chrétiens placent dans le tombeau nn vase d'eau bénite et un autre

rempli de charbons et d'encens 277

CXXV1II. Usage des païens d'enfermer dans les tombeaux à boire et à manger.. . . 279

CXX1X. Pasts fondés dans les églises tiennent lieu de cet ancien usage .... 280

Ces repas funéraires dégénèrent en abus 281

CXXX. Les pasts du jour natal d'un saiot , tolérés par l'église 282

CXXXJ. Parterre de fleurs et de verdure, fait sur les tombeaux des personnes

distinguées 285

CXXXII. Lois des empereurs Constantin et Licinius en faveur du christianisme . . 284

CXXX1II. Saiot Martin prédicateur de la foi dans la Picardie 285

CXXX1V. Saint Victrice prédicateur de l'évangile dans le pays des Morins ... 286

CXXXY. Propagation de l'évangile retardée dans notre province. Pourquoi ? . . . 287 CXXXYI. Conjectures louchant le temps du martyre de saint Just, de saint Dinoald ,

de sainte Benoile, etc., en Picardie 287

Conjectures touchant celui de sainte Elevare, de sainte Sponsare,

de sainte Méroflette , de sainte Maxence , etc 288

CXXXYII. Le tyran Constantin confirme les constitutions de ses prédécesseurs contre

le paganisme . 289

CXXX VIII. Saint Firmin, confesseur, achève la conversion des Amiénois et travaille à

celle des Morins 290

CXXXIX. Les Soissonnois replongés danB le paganisme sont dociles A la voix de saint

Onésime, leur évèque 291

CXL. Saint Germain d'Auxerre contribue a la conversion d'une partie de la

Picardie 291

CX M. Saint Germain , évéque régionnaire, prêche la foi sur les confins du diocèse

d'Amiens et de Rouen 292

CXLII. Le bouleversement de l'empire romain contribue à la conversion des

idolâtres. 292

cn»kt««». nas%.

CXLI11. Les Francs favorables au christianisme. Hérite des prélats d'alors. . . 293

CXLIV. Baptême de Clovis et de plusieurs milliers de Francs à Reims 294

CXLY. Zèle de saint Remy contre l'idolâtrie 295

CXLYI. Obstacles à la destruction du paganisme de la part de Ragnacairc cl de

Reioier 295

CXLVH. Saint Vasl, coopérateur de saint Remy 290

CXLY1II. Autres obstacles de la part de Cararic 290

CXL1X. Saint Remy établit un évêque à Laon pour travailler à la conversion des

habitants de la Tiérachc 297

CL. Saint Principe, coopérateur de saint Remy, à Soissons ...... 208

CLI. Lois des enfants de Clovis et des conciles contre le paganisme 208

De Childebert 299

De Clotaire. Zèle de la reine sainte Radegonde pour la conversion

des peuples de notre province 300

CL1I. Zèle des SS. évêques Alomer et Médard pour la conversion des Yermandois. 300

CLUi. Zèle de Fauslin , successeur de saint Médard 301

CLIV. Zèle de l'évoque sain» Bandrid pour la conversion des Soissonnois ... 302 CLV. Zèle de saint Bercbond pour la conversion des Amiénois. Fruitsde ses retraites

dans le Yimeux 305

CLYI. Etablissement des monastères dans la seconde Belgique. Moyen efficace

pour achever d'y détruire l'idolâtrie 303

CLY1I. Celui de Luxeu fournit le plus grand nombre de missionnaires. Prédication

àCenlule ou Saint-Riquier 304

CLYIII. Saint Wlgain et ses compagnons avaient déjà répandu les lumières de

l'évangile dans le pays des Morins 30a

CLLX. Saint Yaldolen et saint Yalery, moines de Luxeu, vont catéchiser dans le

Yimeux. Conversions faites dans ce pays , quelques années auparavant ,

par saint Loup, évêque de Sens 506

CLX. Miracles de saint Yatery. Destruction des idoles du Yimeux par saint

Blimond, son élève 507

CLXI. Saint Riquier et saint Josse annoncent l'évangile dans le Ponthieu . . . 508

CLXII. Propagation de la foi par saint Aichar dans le diocèse de Noyon .... 309 CLX1II. Saint Amand fait les fonctions apostoliques dans le Laonnois, le Noyonnois

et le Beauvoisis 809

CLXIY. Le zèle apostolique porte saint Yiclrice de Rouen dans le pays des Morins . 510

CLXY. Saint Eloy achève la conversion des Noyonnois et des Flamands .... 511

Superstitions encore existantes de son temps 512

Condamnées par les conciles et les écrivains ecclésiastiques. . . 514

CLXYI. Saint Momble, prédicateur évangélique dans le Yermandois 515

CLXYII. Saint Fursy, prédicateur évangélique dans le Ponthieu, l'Amiénois, le

Yermandois et l'Artois 515

CLXYI1I. Saint Adalgise, saint Gobain , prédicateurs évangélique* dans le Laonnois. 516

Us ne s'arrêtèrent point dans le Corbiois, parce qu'ils y trouvèrent

des moines occupés du même ministère . . . 317

CLX1X. Saint Ursroer, prédicateur évaogélique sur les confins de la Tiéracbe et

da Hainaut ; et saiot Silvain , dans le pays des Morins 517

CLXX. Ordonnances des rois de la seconde race, touchant la destruction de

l'idolâtrie 318

CLXXI.1* Pépin, Charlemagne et quelques prélats conservent sur leurs sceaux des

restes da paganisme 520

CLXXI.8" Décrets ecclésiastiques contre les superstitions 520

CLXX1I. Plusieurs choses à l'usage des païens convertis , à l'usage des chrétiens . . 321 CLXXUI. Retour de la superstition causée par les troubles de la famille de Louis-

le-Débonnaire 322

CLXXIY. Saint Humfroi , évêque de Térouanne , veut retourner dans son monastère.

— Saint Riculphe, évèque de Soissons, s'occupe plus particulièrement

de l'instruction de ses ouailles 325

CLXXV. Les superstitions qui ont existé et qui existent encore, ramenées par les

Normands 324

CLXXVI. La divination ou le sort des saints a existé longtemps en Picardie ... 324

A Laon et à Nogent 323

A Boulogne 326

CLXXV1I. Divination par le court bâton et la longue paille 327

CLXXV11I. Divination par le serment sur les choses saintes 328

Sur l'autel 328

Sur les reliques 3*8

Sur les tombeaux des saints 528

Sur l'oratoire de saint Martin et sur les reliques des saints ... 329

CLXXIX. Divination par le combat singulier, c'est-à-dire par le duel 331

Dans l'église de N.-D. de Soissons 332

Les champions s'y rendaient-ils par respect pour le tombeau de

saint Drausin ou pour la croix 333

A Laon, à Soissons, à Corbie, à Noyon 333

En Yermandois, en Ponthieu et en Beauvoisis 334

Abolition du combat singulier 536