IV

CIVILISATION DE YILLANOVA.

cipalement son hypothèse, s'explique facilement en partie par une source commune de la civilisation des Ombriens et des Vénètes, et en partie par Tintluence que la civilisation de Villanova des localités bolonaises a exercée sur des colonies plus septentrionales. Quant au témoignage d'Hérodote sur la présence des Ombriens près des Alpes Orientales, il semble par sa nature môme se rapporter plus probablement à Tépoqueoù les Ombriens formaient une nation puissante, dont les frontières allaient jusqu'aux Alpes, et non pas au v® siècle avant Jésus-Christ, quand leur puissance était déjà brisée par les Etrusques, tant au sud des Apennins qu'au nord. D'ailleurs, nous n'insistons pas sur ce problème et pour le moment ne cherchons pas à savoir à qui appartient la première phase de celte remarquable nécropole au nord du Pô; nous ne contestons pas non plus que Timmigration ombrienne, en allant des Alpes aux Apennins, aurait pu prendre cette direction : la question n'est pas suffisamment élucidée pour nous permettre de tirer une conclusion. Conformément à notre point de vue, d'après lequel cette nouvelle immigration des Aryens en Italie a été peut-être la cause du départ des premiers immigrés des terramares, il est plus logique de conduire les Ombriens des Alpes Carniques dans la Romagne par une voie plus occidentale; sur cette route ils ont dû trouver les conslructions sur pilotis de leurs congénères aryens, qui se sont établis avant eux dans la vallée du Pô. Ils les ont refoulés plus au sud, mais n'ont pas été séduits par leurs demeures nauséabondes et ont préféré s'installer sur des territoires nouveaux. C'est en ces lieux, qui avaient pour centre la Bologne de nos jours, que s'est développée la nouvelle civilisation qu'ils apportaient do leurs résidences d'au delà des Alpes. Cette civilisation se révèle aussi dans les plus anciennes nécropoles de l'Etrurie, mais elle avait en outre des liens de parenté avec la civilisation qui ilorissait en Vénétie et au delà des Alpes Orientales.

Nous avons vu plus haut que les Ombriens el les Latins ne sont p.vrenté de h.\€k pas identiques, que les différences de flexions dans la langue de ces j^^^ latins. peuples indique que, malgré leur parenté, ils se sont séparés de très bonne heure et probablement déjà au delà des Alpes. Ce sont les conclusions auxquelles arrivent les linguistes ou glottologues. Quand nous faisons venir les Ombriens d'au delà des Alpes, à une époque

LE PREMIER AGE DU FER EN ITALIE

autre que celle à laquelle sont venus dans la vallée du Pô les habitants des terramares portant les prémices de la civilisation du bronze, nous nous appuyons non seulement sur les observations des linguistes, mais sur les vestiges d'une civilisation spéciale dont la diffusion géographique est postérieure, et pour celte raison plus septentrionale que celle de la civilisation des terramares. I^es raisonnements appliqués à la diffusion géographique de tel ou tel peuple, pour arriver à la conclusion que celui qui est allé plus au sud est arrivé le premier, ont été déjà émis par Mommsen, et c'est un de ses procédés les plus heureux. Mais tous les savants ne sont pas du même avis que les linguistes (Planta, Deecko) et les historiens (Mommsen). Les palethnologues et les archéologues n'admeltcnt aucune différence entre les Ombriens et les Latins. D'après M. Helbig, les habitants des terramares étaient des Ombriens, lesquels ont donné au Latium sa population indo-européenne, et le peuple que nous appelons Ombrien, il Tappelle Étrusque. Cette opinion est la plus bizarre de toutes. Selon les archéologues français, MM. Salomon Reinach et Bertrand*, les Ombriens étaient les frères aînés dos Celtes. Telle est aussi l'opinion de M. Bréal ^ qui rattache de même les Ombriens à la race celtique, quoiqu'il ne trouve dans leur langue aucun élément ni phonétique, ni grammatical des dialectes celtiques. Cette opinion dans la bouche d'un linguiste aussi éminent nous semble fort étrange, non parce que nous ne pensons pas qu'il soit possible de rattacher les Ombriens à la race celtique, mais parce que, selon lui, la langue des Ombriens en Italie ne leur appartient pas en propre, mais a été empruntée par eux sur les lieux, sans qu'il nous dise cependant, à qui ils l'ont empruntée. Ils ne pouvaient pas la prendre aux Latins, car nous savons que leurs dialectes ne se ressemblent pas. En tout cas, cette déclaration semble une erreur de M. Bréal, que le célèbre savant n'a plus répétée d'ailleurs. L'opinion que les Ombriens étaient de race celtique existait déjà dans Tanliquité, mais chez des écrivains sans autorité. Nous la trouvons chez le scoliaste" du poète

1. Les Celles dans les vallées du Pô et du Danube (Paris, 1894). p. 71.