Idem , XXI , 3o

3« l(Um$ XXXI y ifi, 4« i<Jeffi,XXI, 3i.

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de témoins que ce dernier achète la cayemis d^ Macpda'; muni de cette seule garantiiE^, il se croit assuré que sa propriété ne lui sera jamais disputée. C'est ainsi que, dans Homère^ les Grecs et les Troyens regardent comme certaine rexécotic» du traité, parce que les deux ai> mées ont entendu les promesses verbalea di^ ccmtractans.

i> Le pas rétrograde que , dans les livres de Moïse 9 la civilisation paraît faire après )e. déluge , est tout*à-fait conforme à la natuTQ . dfi» choses. Avant cette catastrophe, la civilisatiop semble plus avancée qu'au temps d'Abr^am* Alors, par exemple» on connaît Tusage du fer; ensuite, bien du temps s'écoule avant .qu^iVini soit de nouveau question. D'autres arts eiu^ctre sont ensevelis dans labîme qui engloutît ,}m genre humain , et seront une seconde fois inventés dans la suite des Âges.

» Mais n'était-ce donc pas là ce qui derait arriver ? Une seule famille survit au déluge et peuple de nouveau TAsie désolée. Pouvait-elle donc sauver toutes les connaissances et tous lea arts? Les possédait-elle? et quand nous le sup« poserions , avait-elle , après le déluge , roccaT»