PHYSIONOMIE GÉNÉRALE DE LA PHILOSOPHIE DE HEGEL

La philosophie hégélienne a un caractère à la fois dogmatique et historique. Concilier la science et l'histoire, faire cesser, ou pour mieux dire, expliquer cette lutte éternelle de la pensée et de la réalité, les justifier et les contrôler l'une par l'autre , montrer la raison intime de leur différence et de leur rapport, saisir, en un mot, l'unité de la vie du monde à tous les degrés de son existence, dans la nature et dans l'esprit, à travers la variété infinie des formes et des phénomènes , tel est l'objet qu'elle se propose. Aussi, tout en considérant la science et la philosophie comme la forme la plus élevée, comme le point culminant de l'existence et de l'activité humaine, Hegel n'a pas pour la réalité le même dédain que Platon. Il ne croit pas que l'objet de la philosophie soit de construire un monde idéal pour l'opposer au monde réel , et de séparer ces deux mondes au point de briser tout contact, tout rapport subs-

1 Nous sommes obligé de laisser ici aux termes l'acception , souvent vague et arbitraire, qu'ils ont dans l'usage commun Mais, à mesure que nous avancerons, ils se trouveront de plus en plus définis dans le snis de la philosophie de Hegel, par les recherches et les discussions qui vont suivre.