‹ Introduction à la philosophie védanta; trois conférences faintes à l'Institut Royal en mars 1894. Traduit de l'anglais avec l'autorisation de l'auteurChapitre 27 sur 41 · TROISIÈME CONFÉRENCE · texte numérisé non relu

TROISIÈME CONFÉRENCE

Ressemblances et différences entre les philosophies indienne et européenne

Etraugeté de la philosophie orientale 125

Intérêt général de la philosophie indienne 128

Traitement crilique de la littérature orientale 130

La syllabe sacrée om 133

Tout ce qui était ancien devient sacré 135

Livres pour étudier le Védanta 137

Coïncidences. La substance de Spinoza 143

Les significations de réel 146

La nature d'Avidya et de Maya 148

Colebrooke au sujet de Maya 149

Sir W. Jones au sujet du Védanta 152

Les deux Brahmans n'en font qu'un 154

Les germes du Védanta dans les Oupanishads 157

La connaissance de Brahman 160

Les noms et les formes objets de la connaissance

de Brahman 162

La pensée et le langage inséparables, 163

TABLE DES 31AT1ÈRES 20j

Pages Coïncidences entre les noms et les formes et le

Logos grec 163

La parole comme puissance créatrice dans le Véda. 161 Ressemblance avec la Sagesse de l'Ancien Testament 169

Brahman signiflait-il mot ? Ht

Brahman dérivé de la même racine que verbitm

et word 173

Les noms et les formes traits d'union entre Brahman et le monde HS

Les Dieux des autres religions 179

Les noms et les formes produits d'Avidya 183

Le Védanta dans la vie pratique 186

L'éthique du Védanta 188

La doctrine de Karma • 191

Préexistence de l'âme 194

Récapitulation 199

Baugé (Maincet-Loire]. — Imprimerie DALOUX.

28, KLE BONAPAUTE, 28

mm M MUSÉE GOIIET

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