Eschyle, Promethee
2. In te (Abraham) benedicentur universal cognationes terrae. (Gen., cap. xn, v. 3.)
Benedicentur in semine tuo (Isaac) omnes gentes terras. (Gen., cap. xxvi, v. 4.)
Penedicentur in te (Jacob) et in semine tuo cunctaB tribus terrae. (Gen., cap. xxvui, v. 14.)
!G4 LES pRomi rriEs ET LES FAITS
puisqu il doit tout entier prendre part aux benMio tions divines; mais le Promis de Dieu sera desormais porte dans les flancs d un peuple choisi pour luu Dieu le veut ainsi, parce qu il voit Pliumanite se precipiter en avengle sur les pentes funestes de ses passions et defigurer a la longue la plus chere de toutes les traditions. Or, il importait que cette tra dition flit pressee avec amour sur le sein d une na tion fidele, et toujours conservee lumineuse et vivante : voila pourquoi la vocation des patriarches et la benediction finale promise leur semence. Dans lequel de leurs enfants seront bnies toutes les na tions? fividemment en celui qui levera en face de Funivers le scandale apparent de Texclusion et du privilege, en celui qui protestera nergiquement et publiquement, centre 1 egoisme de sa nation, et celui-la, c est le Messie.
Le Messie sera done enfant d Abraham, d Isaac et de Jacob. Sa descendance se dessine mieux; mais elle n est pas encore ulterieurement iixe. Jacob, pres de mourir, appelle autour de son lit ses douze enfants, deja peres d une nombreuse famille. Rassemblez-vous, dit-il, je vais annoncer ce qui vous arrivera dans les derniers temps *. Les fils du pa-
1. Vocavit autem Jacob filios suos. et ait eis : Congregamini, ut annuntiem quse vcntura sunt vobis in diebus novissimis. (Gen., cap XLIX, v. i.)
triarche s approchent en pleurant, et le souffle de Dieu eclate en oracles, par la bouche du moribond. II predit rhumiliation de Ruben, qui a souilte, par un crime infame, la demeure paternelle; il maudit la fureur de Simeon et de Levi, dont les mains sont teintes desang, et annonce leur dispersion en Israel, et, quand il arrive a Juda, sa voix tremblante se rassure et s eleve avec les grandes choses qu il va promettre : Juda, mon fils, tes freres te loueront, ta main robuste pesera sur la tete de tes ennemis, et les fils de ton pere t adoreront. Juda est un lionceau. Tu t es dresse, mon enfant, sur ta proie, et tu te couches comme le lion et safemelle pour te reposer; qui 1 eveillera? Le sceptre ne sortira point de Juda, ni le chef de sa race jusqu a ce que vienne Gelui qui doit tre envoyS, et Gelui-la sera 1 attente des nations *. Depuis ce temps, Messieurs, Juda est & la t6te du peuple; car c est dans sa tribu que coulent lesondes sacrees qui doivent former la chair du Messie.
Un peuple fidele a la promesse divine, une tribu depositaire de la sainte esperance, c est assez ; mais
1. Juda, te laudabunt fratres tui : manus tua in cervicibus inimicorum tuorum : adorabunt te filii patris tui. Catulus leonis Juda. Ad pisedam, fill, ascendisti; requiescens accubuisti ut leo et quasi leffina. Quis suscitabit eum ? Non auferetur sceptrum de Juda et dux de femore ejus, donee veniat qui mittendus est, ET IPSE ERIT EXPECTATIO GEN TIUM. (Gen., cap. XLIX, v. 8 et seq.)
Dieu veut ajouter de nouvelles assurances aux anciennes. Afin de proteger le supreme evenement centre toutes les ambitions de famille, il en choisil; une dans laquelle il concentre a toujours la paternite du Messie. Un pr ophete avait dit a David : Votre maison sera fidele, vous verrezvotre royaumedurer eternellement, et votre trone sera perpetuellement ferme *. Le saint roi Iui-m6me, parlant ail nom du Seigneur, s ecriait : cc Je 1 ai jure par mon sanctuaire : est-ce que je mentirais a David? Sa race sera eternellement conserve, et son trone subsistera aussi longtemps que le soleil et la lune 2 . Ces ora cles, encore nuageux, ne pouvaient designer le regne passager de Salomon, ni s appliquer a Tinfortunee descendance du roi-prophete; ils contenaient done une indication prophtique relative au Messie, indication qui devait etre confirmee par les deux plus clebres voyants de I Ancien Testament. Un rejeton sortira de la tige de Jess6, dit Isa ie, et une fleur s elevera de sa racine. L Esprit du Seigneur se reposera sur ce rejeton, PEsprit de sagesse et d intelligence, 1 Esprit de conseil et de force, 1 Esprit de
1. Fidelis erit domus tua et regnum tuum usque in sempiternum ante faciem tuam, et thronus tuus erit firmus jugiter. -(II Reg., cap. vn, v. 16.)
2. Semel juravi in sancto meo, si David mentiar : Semen ejus in aeternum manebit, et thronus ejus sicut sol in conspectu meo, et sicut luna perfecta in seternum. (Ps. LXXXVIII.)
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science et de piet; TEsprit de crainte de Dieu remplira la coupe de cette tleur f . Et Jer6mie : Les jours arrivent, dit le Seigneur, etje susciterai de David un descendant juste, et le roi regnera, et il sera sage, et il jugera la terre pour y faire rgner la justice. En ces jours, Juda sera sauv6, Israel demeurera chez lui avec conflance; Jghovah noire Juste,
c est le nom qu on donnera a Gelui qui vient 2 .
rtemarquez bien, Messieurs, que ces propheties datent de 1 abaissement de la famille de David, des jours nefastes qui entendirent les menaces de la captivit^ et de 1 esclavage, suspendues sur la tete du peuple juif, de la veille mme de la catastrophe qui fit descendre du trone la race du roi-prophete, Tensevelit peu a peu dans Fombre, et la contraignit de marcher cote a cote avec les plus obscurs plebeiens; elles ne peuvent done avoir pour objet que le liberateur attendu, le Messie. Remarquez encore que le peuple juif, depuis sa dispersion, a perdu ses genea-
1. Egredietur virga de radice Jesse, et flos de radice ejus ascendet; et requiescet super eum Spiritus Domini, Spiritus sapientiee et inteilectus, Spiritus consilii et fortitudinis, Spiritus scientise et pietatis ; et replebit eum Spi ritus timoris Domini. (Isai., cap. xi, v. 1 C 2.)
2. Ecce dies veniunt, dicit Dominus ; et suscitabo David germen justum, et regnabit rex, et sapiens erit, et faciet judicium et justitiam in terra : in diebus illis salvabitur Juda, et Israel habitabit confidenter; et hoc est nomen quod vocabnnt eum, Dominus (Jehovah) Justus noster. (Jerem., cap. xxm, v. 5, 6.J
logics ; que les generations confondues ne permettent plus de distinguer le sang de David, ni par conse quent de reconnaitre le Promis de Dieu. II ne nous est done plus permis d attendre. L enfant royal est n6, nous devons le chercher dans Phistoire.
Eh Men, Messieurs, ouvrons 1 histoire, il est temps. Y a-t-il un homme singulierement illustre par sa vie et son influence, qui soit un illustre Juif et un illustre enfant de David? Yous repondez oui, et vous nommez Jesus-Christ. II est illustre, tout le monde en convient, meme ceux qui le detestent, le meprisent et Finjurient,parce qu ils se sentent crass sous le poids de sa colossale renommee. II est illustre, et les plus grandes illustrations du monde sont precisement celles qui reflechissent sa lumiere; les plus stables renommees, celles qui s appuient sur la sienne. Loin de lui, on ne rencontre que des gloires toujours maintenues, par Testime publique, dans un rang secondaire. II est illlustre, et nous autres Chretiens nous Fappelons le Verhe; mais le Verbe fait chair, le Fils de Dieu; mais misericordieusement envoye par le Pere celeste, dans la ple nitude des temps, vraiment ne sous la loi, vraiment fait de la femme, natum sub lege> facturn ex muliere l .
