Ibid., cap. xxvi, v

evolution, et, quand son ceil eteint ne voit plus rien, dans le passe, qui deniande un affront de ses ennemis, un soupir de sa poitrine, une goutte de son sang, il s ecrie : Tout est consomme : Consummatum

St.

Tout est consomme ! Mais, Messieurs, le crime d lsral ne doit pas etre inutile. Le Messie qu il immole a ete appele maintes fois par les voyants : Sauveur et Redempteur de I humanite *; et Isa ie rapporte expressement cette qualite aux souffrances et a lamort cruelle qu il endure. <c II a ete frappe a cause de nos iniquites; il a ete brise pour nos crimes. Le chatimentqui devait nous procurer la paixest tombe sur lui, et c est par ses meurtrissures que nous avons ete gueris... Dieu a fait voir en lui seul Tini quite de tous... Maisonluidonnerale prix deses souffrances, et il en sera rassasie. Ge juste, mon serviteur, justifiera un grand nombre de ceux dont il a porte les iniquites, par la conriaissance qu ils auront de lui. Le Seigneur lui departira une nombreuse posterite, et il partagera les depouilles des forts, parce qu il s est livre lui-meme a la niort 3 . Quelle illustre vic-

1. Isai., cap. iv, v. 5; cap. xn, v. 13; cap. XLV, v. 8; cap. XLIX, v. 6; cap. LXII, v. 11. Habacuc, cap. n, v. 18. Zach., cap. IX, v. 9. - Isai., cap. Lix, v. 20.

2. Pour ne point surcharger eette conference de textes latins, nous nous sommes contente de citer, d apres la Vul-

time portera le poids de cette prophetie? Je n en connais qu une, Messieurs, et son nom aete inscrit, par 1 humanite reconnaissante, en tete du martyrologe de la verite et de la justice : c est Jesus; Jesus, le Sauveur par excellence ; Jesus, dont la croix sanglante

gate, les principales propheties. Nous meltons ici sous les yeux des lecteurs tout le chapitre LIII d Isaie, le plus saisissant oracle qui ait ete ecrit sur la Passion du Messie.

Quis credidit auditui nostro ? et brachium Domini cui revelatum est? Et ascendet sicut virgultum coram eo, et sicut radix de terra sitienti : non est species ei, neque decor : et vidimus eum, et non erat aspectus, et desideravimus eum : Despectum, et novissimum virorum, virum dolorum, et scientem infirmitatem : et quasi absconditus vultus ejus et despectus, unde nee reputavimus eum. Vere languores nostros ipse tulit, et doiores nostros ipse portavit : et nos putavimus eum quasi leprosum, et pereussum a Deo et humiliatum. Ipse autem vulneratus est propter iniquitates nostras, attritus est propter scelera nostra : disciplina pacis nostrae super eum, et livore ejus sanati sumus. Omnes nos quasi oves erravimus, unusquisque in viam suam declinavit : et posuit Dominus in eo iniquitatern omnium nostrum. Oblatus est quia ipse voluit, et non aperuit os suum. Sicut ovis ad occisionem ducetur, et quasi agnus coram tondente se obmutescet, et non aperiet os suum. De angustia, et de judicio sublatus est : generationem ejus quis enarrabit? quia abscissus est de terra viventium , propter scelus populi mei percuss! eum. Et dabit impios pro sepultura et divitem pro morte sua : eo quod iniquitatem non fecerit, neque dolus fuerit in ore ejus. Et Dominus voluit conterere eum in irifirmitate : si posuerit pro peccato animam suam, videbit semen longaevum, et voluntas Domini in manu ejus dirigetur. Pro eo quod laboravit anima ejus , videbit , et saturabitur : in scientia sua justificabit ipse Justus servus meus multos, et iniquitates eorum ipse portabit. Ideo dispertiam ei piurimos, et fortium dividet spolia, pro eo quod tradidit in mortem animam suam, et cum sceleratis reputatus est : et ipse peccata multorum tulit , et pro transgressoribus

rogavit.

est devenue le premier et le plus universel symbole de la vraie liberte. G est a ses pieds que 1 orgueil s humilie, que 1 egoisme se dilate, que la haine pardonne, que la volupte se mortifie, que le remords se calme, que le repentir espere, que le devouement s inspire, que les grandes immolations se decident, que la douleur, le decouragement, le desespoir, viennent prendre les legons d une invincible pa tience et d une heroique resignation ; a ses pieds que se brisent toutes les chaines des peches qui nous d6shonorent et des maux qui nous affligent; a ses pieds que le genre humain, sauve, fait entendre ce cri immense :

Crwa?, ave, spes uniea !

Mundi salus et gloria.

Salut, 6 croix, notre unique esperance! Vous tesla gloire et lesalut du monde.

Les Juifs n ont vu, dans la croix, que I affreux mystere de Thumiliation et de la souffrance, et elle est demeuree pour eux un scandale : Judais quidem scandalum f . Autant etait energique Torgueil de leur attente, autant fut energique leur repulsion en face du gibet de Jesus-Christ; et pourtant Isa ie les avait avertis. Epouvante lui-meme devant le spectre