ENS

| proposent une mesure quis se ter efficace visà-vis des Juifs. Si Paul entouré des quatre nazirs chrétiens peut passer inaperçu à leurs yeux, il ne peut échapper à l’attention des judéo-chrétiens dont il est dit que, de toute façon, ils connaitront la présence de Paul. Loisy (p. 800) essaye de parer à cette difficulté en supposant que les judéo-

Lt

chrétiens ont été substitués aux Juifs. On com-

prendrait fort bien que le rédacteur, pour servir sa thèse de l'accord fondamental du christianisme et du judaïsme, se soit efforcé d’atténuer le conflit entre Paul et les Juifs, mais à quoi servait-il de le faire à un endroit où ce conflit Rae violemment éclater dans les faits? L'auteur auraït-

il, pour cela, sacrifié une idée qui ne lui tient pas

moins à cœur, celle de l'unité du christianisme

apostolique et de la parfaite entente de Paul avec

l'Eglise de Jérusalem ? 11 faut done modifier l'hypothèse de Loisy et supposer que les chefs de la

communauté conseillent à Paul de s'acquitter de :

son vœu en compagnie des autres nazirs chrétiens

de manière à se manifester à la communauté en

Juif pieux et fidèle tandis que s’il s'était acquitté de son vœu tout seul, les fidèles chrétiens auraient pu ne pas le savoir.

La notice du v. 26 sur la mise en pratique du

conseil donné.doit être attribuée à la même source

Paul la période des purifications.

. La scène qui est rapportée de 27 à 36 ne prête pas à la critique. Le seul point qui présente quelque obseurité est de déterminer si les Juifs d'Asie ont, de bonne foi, cru que Paul avait intro- duit Trophime dans le Temple ou bien si, pour provoquer une émeute, ils ont invoqué un pré- texte qu’ils savaient eux-mêmes mal fondé. Dans la suite la question de profanation du Temple ne joue aucun rôle et ce fait pourrait faire pencher vers la seconde hypothèse. Il convient de

fond de la question. Il savait ce qui s’était passé, il n’était pas à même de pénétrer les desseins et les intentions des Juifs. L’obscurité sur ce

point particulier n’est pas un indice de remanie- Ne ment.

5 Il y a en outre, dans ce récit, un détail qui doit. r. retenir l’attention de la critique, c’est l'indication he chronologique du début : « Comme les sept jours #4 allaient être accomplis ». Il est dit « les sept

; jours » et non pas «sept jours », il n’est donc pas . possible de penser au temps écoulé depuis l’arri-

une tion a s’ouvre Done \

remarquer que l’auteur de la source pouvait parfaitement ne pas être lui-même au clair sur le