Voir plus loin, p. 47 s

Aucun de ces objets n’explique complètement le livre des Actes, aucun n’y est complètement traité. Les Actes sont pour Overbeck l'apologie d’un pagano-christianisme dénaturé et abâtardi qui, à bien des égards, est plus proche du judéo-christianisme légaliste que du paulinisme authentique. Ce pagano-christianisme de l'Eglise en train de devenir catholique n’a plus le sentiment de son origina- Hité. IL attribue au judéo-christianisme dès son origine l’universalisme qui avait été une conquête du paulinisme. Ce qu'il y a de plus nouveau dans le système d'Overbeck, ce par quoi surtout il se distingue de celui de Zeller, c’est qu'à l’idée d’un écrit de tendance, composé expressément par l’auteur dans l'intention de rapprocher deux fractions opposées de l'Eglise, est substituée l’idée de la pro- Jection naïve et spontanée dans le passé de la situation qui existait au moment où écrivait l’auteur.

Le point de vue primitif de l’école de Tubingue fut maintenu contre Overbeck par Hilgenfeld ‘, dans un article de 1872 d'abord, puis dans son Introduction au Nouveau Testament qui est de 1875 et qui, en un sens, est la dernière manifestation authentique des disciples directs de Baur.

Dès ses débuts l’école de Baur s'est heurtée à