CES PRÉFACE

efforcé de fournir à ceux que ces problèmes intéressent non seulement un tableau de l’état actuel des questions débattues mais encore le moyen d'en poursuivre personnellement l'étude. C’est à cela que doivent, dans notre pensée, servir les indications bibliographiques que nous avons fournies. Nous ne nous sommes pas préoccupé de les donner complètes — un ouvrage spécial n’eût pas suffi pour cela — mais du moins d'offrir tout ce qu’il est nécessaire de savoir pour être en état d'approfondir les problèmes que nous avons exposés.

Il peut sembler qu’il y a une singulière contradiction entre la méthode qui est appliquée dans les pages qui suivent et qui est, on le reconnaîtra, croyons-nous, sans peine, une méthode exclusivement historique et le titre même de notre livre. 1l peut paraître en effet qu’en parlant de « Nouveau Testament » on fait intervenir une notion, celle du canon, qui n’est pas d'ordre historique mais d'ordre dogmatique. Aussi de bons esprits ont-ils proposé de substituer à l’/ntroduction au Nouveau Testament une Histoire de l’'ancienne liltéralure chrétienne. Ce n’est pas le

PRÉFACE | Fi

lieu de discuter ici en détail ce qu’on peut dire pour et contre le changement proposé.

Qu'il nous suffise de faire remarquer que, quelles que soient les conditions dans lesquelles s’est formé le recueil des livres du Nouveau Testament, l'existence de ce recueil est un fait historique. C’est comme éléments de ce recueil que les livres qui le constituent ont été transmis, traduits, commentés, et qu’ils ont exercé sur le développement de l'Eglise chrétienne l'influence que l’on sait. C’en est assez pour qu'il soit légitime, sans quitter le terrain de l’histoire, de maintenir la notion d’/ntroduction au Nouveau Testament.

Nous ne donnons pas ici une bibliographie dont on trouvera les éléments dans notre chapitre sur l’histoire de la critique et dans les notes des autres chapitres. Nous nous bornons à signaler les ouvrages d'ensemble en indiquant les abréviations dont nous avons usé.

Introductions au Nouveau Testament.

Henrica-Juuius Horrzmann, Einleitung in das Neue Testament, Freiburg 1. B., 1885, ? 1886, * 1892. (Nous citons la troisième édition : Hozrzmann, Ernl.).

Jacqurer, Histoire des livres du Nouveau Testament, Paris, 1903-1912, 4 vol. Sur les Actes, t. III *, 1912 (cath). (Nous citons : Jacquier, Hust.).

Apozr Jürucner, Einleitung in das Neue Testament, Tübingen, 1894, ?-: 1900, ‘1906. (Nous citons la dernière édition: Jürcner, Einl.).

Jawes Morrarr, An Introduclion to the Litterature of

the New Testament, Edimburgh, 1911, * 1912. (Nous citons la première édition : Morrarr, Zntrod.).

Tusonor von Zauw, Einleitung in das Neue Testament, Leipzig, 1897-1899, ? 1900, * 1906-1907. Nous citons la seconde édition : Zaun, Eunl.).

Commentaires sur le Livre des Actes.

Nous donnons ici l'indication des principaux commentaires sur le Livre des Actes. Cette liste ne comprend que ceux qui ont fait époque, ou qui ont, actuellement encore, une réelle valeur.

Franz Oversecx, Kurze Erklärung der Apostelgeschichte, Leipzig, 1870 (quatrième édition du commentaire de De Werre).

Evouar Reuss, Histoire apostolique (les Actes des Apôlres) [la Bible, Nouveau Testament, deuxième partie] Paris, 1876.

H.-H. Wexpr, Die À postelgeschichte (Commentaire de Msver), Gôttingen, ‘ 1880, * 1888, * 1899, ° 1913. (Nous citons la neuvième édition : WExpr.)

C.-F. Nosscex, Kommentar ü ber die Apostelgeschichte, Leipzig, 1882:

J:M:S. Barsow, Commentar op de Handelingen der Apostelen, Utrecht, 1903.

H.-J. Horrzmanx, Die Apostelgeschichte, Hand-Commentar zum Neuen Testament, I. 2. Tubingen, Leipzig, 1889, * 1901. (Nous: citons la troisième-édition : Hozrzmann, H. C., I, 2.)

Berser, Die Apostelgeschichte übersetzt und erklärt, Wien, 1905,