MEYER, Urspr. u. An, ITT, p

196 LES ÉPÎTRES PAULINIENNES

les contre-missionnaires judaïsants dirigeaient à la fois contre sa personne et contre l'Évangile qu’il prêchait. Paul, disaient-ils, n’était pas un véritable apôtre puisqu'iln’avait pas été, comme les Douze, appelé par Jésus lui-même et que c'était seulement d’intermédiaires humains qu’il pouvait tenir son Évangile. Paul réfute leur argumentation en rappelant comment il a été amené au christianisme. Le fait qu'il ne distingue pas entre son appel à la foi et son appel à l’apostolatmontre que, pour lui, les deux choses se confondent : « Je vous le déclare, éerit-il, l'Évangile que je prêche n'est pas humain. Je ne l’ai pas reçu d’un homme, je n’ai pas été instruit par un homme. Je le tiens d’une rÉévé- : lation de Jésus-Christ »: (1,12). Après cette affirmation catégorique vient un récit sommaire destiné à la justifier. Paul rappelle d’abord quelle a été sa première attitude à l'égard du christianisme (1, 13-14), puis vient la déclaration centrale : « Lorsque celui qui ‘m'avait mis à part dès le sein de ma mère et qui m'avait appelé par sa grâce jugea bon de révéler son

1. Dans les mots à dmoxalübews ’Incoù Xpioroù qui portent à la fois sur rap£kx6ov et sur #82240nv, ’Inooù Xpeotoë, à cause de 1,16, doit être compris comme un génitif objectif, il ne s’agit pas d’une révélation accordée par Jésus-Christ, mais d’une révélation dont il este contenu.

Fils en moi pour que je 1e prêche aux païens, aussitôt je ne m'’attachai ni à la chair ni au sang » (1, 15-16). Il y a ici deux affirmations relatives, l’une au fait, l’autre au but poursuivi par Dieu. Le fait, c’est que Dieu a révélé son ; Fils, le but, c’est la prédication de l'Évangile aux païens. La conversion elle-même n’est pas directement mentionnée mais seulement impliquée dans la révélation du Fils de Dieu. Il y a, en effet, pour Paul, dans cette révélation une . puissance irrésistible. e L'expression ?y äust employée par l’apôtre assigne au fait considéré un caractère subjectif, non pas dans sa cause qui est Dieu, mais dans sa manifestation et dans ses effets, qui sont la naissance de Paul à la vie chrétienne et à l’apostolat:. | Dans d’autres passages encore, Paul fait allusion à une violence subie par lui et qui . l'avait entraîné comme malgré lui. Dans 1 Cor. 9,17, il affirme que ce n’est pas librement qu'il prêche l'Évangile mais en vertu d’une contrainte