PRÉDICATION

particulièrement usitée pour les communioDs qui ont quelque caractère de solennité: par exemple, pour la première communion des enfants, pour la communion générale d'une retraite ou d'une mission , etc. (1).

53S. Il est permis de prêcher immédiatement avant la Blesse ^, ou immédiatement après ^ ; mais, en règle générale (n. 533), il est préférable de le faire après Tévangile. Tout le monde sait que la prédication peut être séparée de la Messe, aussi bien que de tout Office.

533. Un discours pour quelque occasion extraordinaire, par exempte pour la publication d'un jubilé, ne se fait point pendant la Messe, mais après le dernier évangile (S) ;

9 habere? Resp. Affirmative, ab altari, et de consensu Ordinarii. » ( s. C. IS sept. 1857, Molinen. ad 10, Analecta jtiris Pontif, 33e livrais.)

(1) Vot. Magîstri cœrem. pro decr. eit. , Amlecta , 23e livraison. — • Le P. Levavasseur, dans son Cérémonial, 9» éd. par. 8, sect. 2, e. 6, n. 1, dit: « On peut aussi, avec la permission de l'Ordinaire, » prêcher avant et après la distribution de la sainte communion »; et il allègue le décret du 16avrilcitéci*des8us,p. 376,note(i). Les mots de ce décret brèves sermones indiqueraient-ils deux exhortations permises , une avant, l'autre après une même communion? Du moins on voit que , même dans cette opinion, cette prédication après la communion ne sérail qu'une courte exhortation, relative au divin Sacrement que Von vient de distribuer; on ne peut pas s'en prévaloir pour justifier la pratique irrégulière de quelques Prêtres qui font après les ablutions l'instruction ordinaire.

(2) c Si vero habendus sit sermo extraordinarius , velul ad publia » candum aliquod jubilsum , vel pro gratiarum actione ad Deum de p aliquo felici nuntio, aut publicatione fœderis, seu in adventu alicujus » maximi principis, vel ex alia quacumque simili occasione, non débet

infra Missam fieri, sed illa finita, nec tune petitur benedictio. Idem » dicitur, si in Missa defunctorum, vel in laudem alicujus magni viri

• Lohner, de sacrif. Missm, par. 2, tit. 16 , n. i. — » Castaldo, Praans cœrem., 1. 2, sect. 2, c. 6 , n. 6 ; Bauldry, par. 1, c. 10, n. I ; Lohner., 1. c.

OU séparément de la Messe. Cette règle da Cérémonial des Évoques ne paraît pas concerner une instruction paroissiale, ou quelque autre allocution sans solennité» par laquelle on annoncerait un jubilé etc. ; en effet, selon Tusage, c'est après le premier évangile que le Curé donne à son peuple les instructions et les avis ; c'est aussi en ce moment qu'il donne lecture des lettres ou ordonnances épiscopales, quel qu'en soit le sujet.

534. Une oraison funèbre ne se fait jamais pendant la Messe. Quand cette sorte de prédication a lieu à l'occasion de la Messe, c'est entre la Messe et l'Absoute i.

535. La prédication, même solennelle, peut avoir lieu à Vêpres 2; c'est-à-dire, immédiatement avant le commencemrat, ou à la fin des Vêpres; car rien n'autorise à interrompre l'Office pour y intercaler un discours. Ainsi il ne faut point placer un sermon entre le f Fidilium animmet l'antienne à la Sainte-Vierge, quand on doit dire cette antienne aux Vêpres.

536. Quand TÉvêque diocésain prêche, personne, à moins que le Prélat ne le permette, ne peut prêcher en même temps dans la mêmelocalité^. L'Évêque peut exiger que les réguliers , même dans leurs églises , observent cette lol^. Il y a une exc^tion en faveur des Curés : ils peuvent annoncer par eux-mêmes la parole de Dieu pendant la Messe, bien que FÉvêque, en ce même temps,

3> defuncti habeatur:quo casu fit statim fmita Missa, antequam fiât » Absolutio. » ( C. Ep. 1. 1, c. 22, n. 5, 6.)

* C.Ep. 1. l,c. 22, n. 6, ci-dessus, p. 377, note 2; 1. 2, c. Il,n.i0.— 'S C. 12 sept. 1857, ^oKncn. alia dub. 9. — ^ Barbosa, de off. et potest, Parochi^ c. 14, n. 3; Ben. XIV, de Syn, dicte, l. 9, c. 17, n. vu; Vetram.Prœdicare, n. 26.— * Ben. XIV, 1. c, il allègue pluiieurs décrets de la Congr. du Concile.