QUI PEUT TOUCHER LES LITIGES SACRÉS

encore servi au saint sacrifice, et encore lorsque, après avoir servi , ils ont été lavés et n'ont pas été employés de nouveau , ces linges peuvent être touchés par les laïcs eux-mêmes ^

162. Il faut bien remarquer que ceux qui , soit en verlu du droit ou de la coutume , soit par une permission spéciale , peuvent toucher les linges sacrés , n'ont point par là même la faculté de les laver après qu'on les a employés au saint sacrifice^. Les corporaux, pales, purificatoires, qui ont servi à la Messe, doivent être lavés par des Ecclésiastiques dans les ordres sacrés ^. Les religieuses ellesmêmes , eussent-elles la permission de toucher les linges sacrés , ne peuvent entreprendre d'en faire la première lotion ; il est inutile de demander pour elles à TÉvêque cette faculté , TÉvêque ne peut pas Vacxîorder ^.

163. Lorsque Ton veut donner à blanchir les linges sacrés, un Sous-Diacre, Diacre ou Prêtre, doit donc d'abord les laver. Selon la recommandation des auteurs , et selon une louable pratique , il y procède de cette manière : en premier lieu il lave une fois les linges sacrés avec de la lessive et du savon dans un vase uniquement destiné à cet usage (n. 145); puis lui-même, ou quelque autre Ecclésiastique dans les ordres sacrés , les lave deux

' Quarli, 1. c. ; Gavanto, î'n 3/m. par. 2, lit. 1, rub. I, lit. q; Bouvier, de Euch. par. 2, c. 6, art. 6, § 3, n. 9; Card. Gousset, t 2. n. 330; etc. — ' C*est ce qui sera évident si l'on compare ce que nous allons dire avec la doctrine du n. précédent. — ^ Quarli, in rub. Miss. par. 2 , tit. 1. secL 3, dub. 6.; Gavanto, de niiore et mundiiia sacrœ supdlect.; Bauldry, de nitore etc.; C. (onventual. par. 2, c. 38, n. 21 ; Votum Magistri Cœremoniarum ad q. 7, alia dubia, decrcti S. (!. 12 sept. 1837 , Molinen., Analecta juris pontif. 23«î livraison. — * S. C. 12 sept. 1857 ,^ Molinen. alia did}ia, 7. t //../,< ' - ' y ». -> • \ ./

i4Q DU MATÉRIEL LITURGIQUE.

fois dans de Teau simple , c'est-à-dire une fois en deax autres vases destinés pour cela, ou bien dans un autre vase seulement , mais dont on a soin de renouveler l'eau pour chaque fois : de la sorte les linges sacrés sopt lavés en trois eaux distinctes ^. On jette dans la piscine les eaux qui ont servi à ces trois lotions ^. Après que les linges sacrés ont été ainsi lavés par des Ecclésiastiques in sa&rif, on peut les faire blanchir et préparer par des personnes séculières ; mais il convient de ne les confier qu'à des religieuses , ou à des personnes pieuses ^. Toutefois, cette triple lotion faite par un Ecclésiastique in sacris n'est pas de précepte; on pourrait, après une seule lotion faite avec soin par un Sous-Macre, Diacre ou Prêtre , donner ces linges à blanchir^; mais il ne faut pas oublier que l'eau de cette première lotion doit être jetée dans la piscine (1).

(1) Suarez, in 3 par, S. Thom©, t. 3, disp. 8(, sect. 8, Quarto addendum ; Quarti, in rub. Miss. par. 2, tit. 1 , sect, 3, dub. 6 ; Bisso, lit. C, n. 537, § 7; Merati, in Miss, par. 2, tit. 1, ii. xvi; de Herdt, par. I, n. 54, IV ; Ricbaudeau» c. 13, n. ix: etc.. S. Lig. n. 387, enseigne , sans hésiter, Omnino tenendum est, que Ton ne serait point exempt de tout péché si Ton se contentait de jeter cette eau en quelque autre endroit, môme d'ailleurs décent.

' S. Charles, Reg. et instr. de niiore eic; Gavanto, Bauldry,C. Conventual., 1. c; etc. Gard. Gousset, t. 3, n. 330 : « On les lave trois fois dans » des eaux différentes. » — 'S. Charles, 1. c. ; Suarez, 1. c; Cl. de la Groix, par. 4, c. 5; et les auteurs ci-dessus'. — ^ Cl. de la Croix l. c; Richaudeau, c. 13, n, ix. — * Suarez, 1. c. ci-dessus (1); Bisso, 1. c. ; Quarti, 1. c. ; Merati, 1. c. ; S. Lig. 1. 6, n. 387 ; Editores Cassinens. Ferraris, Abluiio, n. 34, 25 ; de Herdt, 1. c. ; Richaudeau, 1. c. ; deConny, 3e éd., I. l,c. 4. Dans certaines éditions du Rituel romain on trouve une rubrique d'après laquelle les linges sacrés devraient être lavés deux fois par un Ecclésiastique in sacris; Bouvier (de Euchar, par. 2, c. 6, art. 6, § 8, n. 10) a reproduit cette prétendue rubrique. Mais c'est là une de ces additions que certains éditeurs se permettent témérairement de faire au Rituel romain.

DU RESPECT POUR LES UNGES d'ÉGLISE. Ili

164. Les linges sacrés, lors même qu'ils ont été ainsi purifiés par un Ecclésiastique in sacris, et les autres linges non sacrés destinés au culte divin , tels que les nappes d'autel , les amicts» les aubes , les nappes de communion , les surplis , ne se lavent point avec le linge douD^stique et probne ^. Mais cette règle de grande convenance ne concerne point les essuie-mains; on peut les joindre au linge vulgaire^; ce qui peut se faire aussi pour les manuterges^, quoique, leur forme les distinguant d'un linge ordinaire, il soit plus convenable de les joindre aux autres linges de l'église.

165. Il ne parait point opportun de laisser les corpo* raux dans chaque bourse d'ornement , comme si on ne les faisait servir que lorsqu'on prend les ornements auxquels ils se trouvent joints. Il est mieux que les mêmes corporaux servent habituellement jusqu'à ce qu'ils aient besoin d'être blanchis de nouveau ; Ton évite ainsi quet des parcelles consacrées demeurent peut-être très longtemps abandonnées dans un corporal^. A cet effet, un même corporal peut servir chaque jour à divers Prêtres, jusqu'à ce qu'il soit à propos de le blanchir. Ou bien , selon la louable pratique de certaines églises, il y a, pour chaque Prêtre qui y célèbre habituellement, un corporal qui sert ju^u'à ce qu'il soit convenable de le chan-

* Cette règle si convenable» est donnée par S, Charles, Reg. et instr^ de nitore etc., Linea omnia etc.; Gavante, de nitore etc.; Bauldry, de nt% tare etc. ; Cl. de la Croix, par. 4, c. 6, p. 649; C. Couventual. par. S , c. 38, n. 14; de Albertis, c, 9, u. 35. — ' Mêmes auteurs. — ^ Cl. de Croix, 1. c. — * Règlement liturg. du dioc. de Périgueux , p. 59. On pourrait citer plusieurs églises bien réglées, soit dans nos contrées, 8oi| ailleurs, où Ton n'admet point la pratique signalée ici eomme inopportune; notamment, plusieurs églises des diocèses de Nî^ntes, de Luçon, etc.

gçr ; et il y a un ou deux corporaux pour l'usage des Prêtres étrangers , si c'est une église où il est assez fréquent que des Prêtres viennent célébrer d'une manière transitoire; ces divers corporaux pourraient être conservés dans une bourse à.autant de compartiments distincts, ou bien il y aurait une bourse pour la conservation de chaque corporal.

166, Il convient qu'il y ait un purificatoire pour chaque Prêtre; c'est-à-dire qu'un purificatoire ayant servi à un Prêtre, ne serve pas à un autre avant d'avoir été lavé^ Dans plusieurs églises bien réglées, on observe la mênœ chose pour le manuterge.

167. Les linges sacrés, à savoir les corporaux, pales, purificatoires, et les linges qui, sans être sacrés, ont été bénits , tels que les nappes d'autel , les amict§ , les aubes , les cordons , ne peuvent Jamais être employés à des usages profanes; pas même, lorsque, soit parce qu'ils sont usés , soit pour autre cause , ils ont perdji leur bénédiction 2 (1). H ne faut point non plus abandonner indéfiniment ces linges lorsqu'ils ne sont plus en état d'être employés convenablement au service divin; on

(i) Il ya ici uue différence avec les règles concernant les vases sacrés. Lorsque, ce qui ne se fait pas sans de bonnes raisons (n. 140), ces vases ont été remis en fonte, leur matière peut être eînpioyce à des usages profanes : c'est que la fusion a tellement modifié cette matière, que le vase n'existe plus aucunement, et même il est comme censé n'avoir point existé. ( Suarez , 1. c. )

• s. Charles, Reg. et instruct. de nitore et mundiiia eccles: « PunTi- » catorîa singulorum Sacerdotum, etc. » Usage de beaucoup d'églises — * Suarez, in 3 par. S. Thoinœ, t. 3, disp. 81, sect. 8, Ultimopertipet ; Gavante, de nitore etc. , circa fin. ; Bauldry, de nitore etc. » Collet , Traité des Saints -Myst., c. 10, n. 9; Busembaum et S. Lijf. 1. 6, n. 371 ; etc. C'est la doctrine commune.

DES LINGES d'ÉGUSE PORS DE SERVICE. H3

peot les utiliser, s'il y a liea, pour eonfeclionner ou réparer d'autres linges à l'usage de Téglise , par exemple dans une nappe usée on peut trouver la matière d'un ma- DUterge, etc.; oti bien on doit les brûler ^ et on en jette les cendres dans la piscine^, ou au moins dans un lieu décent qui ne soit pas foulé aux pieds par les passants 3. Quant aux linges non sacrés et qui en même temps ne sont pas bénits, tels que les maouterges etc. , il n'est pas prohibé de les employer à des usages profanes ^ : si ce n'est dans les cas où il y aurait quelque inconvenance : par exemple, il serait inconvenant d'employer à des usages probnes les nappes de communion, les surplis, et même les mannterges, si ces linges conservaient encore quelque chose de leur forme, ou quelque signe indiquant l'usage saint auquel ils ont servi.