DB L'HABIT SB CBSUB
392. La soutane doit être assez longue par derrière pour toucher au moins les talons ; c'est ce que la rubrique prescrit pour le Célébrant de la Messe ^ ; si on relevait la soutane , il faudrait donc qu'elle descendit encore assez bas pour être censée ve5ti5tolam. La même règle convient sans doute pour toutes les Fonctions liturgiques , soit & l'Officiant , soit h ceux qui accomplissent quelque cérémonie, ou qui sont seulement présents au chœur (1).
335. Il y a deux décrets de la Congrégation des Rites, qui prohibent , même à un Dignitaire de cathédrale , la
(f) De Conny, &• éd. 1. f , c. 5, et Levavasseur, 9« éd. par. 1, sect. 9, c. 4, n. S, présentent cette règle comme étant générale pourrhabit de chœur. Ce que Ton peut confirmer par ce décret : « Canonicos , ceterosque > diTÎnis Officiis in choro assistentes , decenti habitu talari... iiidutos » esse debere, et contrarium abusum omnino abrogandum esse. » ( S. C. 80 jul. 1689 , Aquilana , ad 2. )
« Benoît Xni , ^emor. Rit. , tit. 6 , c. 2 , § 1 , n. 11. — » Gavanto, in Breviar. sect. 10 , c. 8 , n. 8 ; Castaldo , 1. 2 , sect. 5 , c. 8 , n. 3 ; Quarts , in rub. Miss. par. 2 , tit. 1 , sect. 4 , «lub. 8 ; Bauldry, par. 3, c. 11, art. 1, n. viii; etc. — ^ R. Miss. par. 2, lit. 1, n. 2 : « Extcrior » (vestis] saltem talum pedis attingat. »
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soutane IraiûaDte ou à queue. Aussi, seloa l'usage de Rome, et selon la doctrine des liturgistes de notre temps, même français , les plus exacts i , c'est un insigne réservé aux Cardinaux, aux Évêques, et autres Prélats. Cette règle est observée dans un bon nombre de diocèses de France, et dans plusieurs elle existait avant même ie retour à la liturgie romaine (1).
(1) « s. R. G. inhœrendo decreto , die 17 junii proxime prœterili , in » eadem Ravennaten. emanato, iterum declaravit : Neutri licuisse, neque » licere, nempe Ârchidiacono et Prseposito ecclesise metropolitanœ » Ravennatensis , usum vestie talaris cum cauda ad instar Praelatorum '« Romanse Curiae ; ideoque abusum praedictum omnino eisdem prohi- » bendum esse censuit , prout prohibait. » (S. C. 2 dec. 1678, Ravennaten. ) Un autre décret , 13 jan. 1674 , Ravennaten,, déclare cet usage permis à l'Archidiacre de Ravenne , viso Indulto Apostolico per ipsum exhibito, — Quelques-uns prétendent que ces décrets tiennent à des circonstances locales, et qu'ils n'ont pas une extension universelle , qui condamnerait la coutume contraire. —  Rome , les Cardinaux et autres Prélats, et le Pape lui-même, ne laissent traîner leur soutane que lorsqu'ils officient solennellement , et non point lorsqu'ils célèbrent la Messe basse , cette Messe fût-elle dite avec appareil (C. des Êv. commenté par un Év. de la prov. de Québec , 1. 1 , c. 1 , n. 1, note 5) ; il faut remarquer que, selon l'usage de Rome, la soutane à queue se relève de façon à demeurer , même alors , %estis talaris. En France, on voit des Prêtres, qui s'attribuent pour la Messe basse cette sorte de solennité que le Pape lui-même ne prend pas ; mais d'une autre part, si l'on a la soutane relevée, il faut qu'elle descende assez bas pour être censée toucher les talons comme le veut la rubrique du Missel (par. 2 , tit. 1, n. 2). Quelquefois , en France, on croit que de laisser traîner la soutane c'est rendre honneur à un Prélat que l'on assiste dans une Fonction sacrée ; à Rome , on l'entend autrement : c'est pourquoi les Cardinaux , et autres ayant le privilège de la soutane à queue , ne la laissent point traîner aux Fonctions sacrées célébrées par le Pape ou en sa présence. Ce n'est donc pas faire honneur à quelqu'un que de laisser traîner la soutane en sa présence : et, lors même que
* Falise , 2e éd. , par. 1 , sect. 2 , § 1 , p. 47 ; de Conny, 3e éd. , 1. 1 , c. 5 ; Levavasseur, 2e éd. , par. 1 , sect. 2 , c. 4 , n. 5. Voir aussi Richaudeau , Nouveau traité des saints Mystères , c. 2 , n. xvi.
HABIT DE GHOBUR DES CHANOINBS. i59
S24. L'habit de chœur des GhanoiDes n'est pas le même pour tous les Chapitres. En plusieurs pays , les Cbanoioes pwteoi pecdant l'hiver le rochet et une cappa ^ semblable à celle des Évêques^; mais la cappa des Chanoines ne se développe pas s, elle ne descend même pas jusqu'aux talons 9 sauf le cas d'un Induit tout-à-fait spécial^: elle est relevée sous le bras gauche &. Pendant l'été , en place de la cappa , les Chanoines se revêtent du surplis ou de la cotta (n. 355) par-dessus le rochet^; toutefois il y a plusieurs Chapitres qui ont le privilège de porter la cappa ornée de soie « comme Test celle de TÉvêque pendant la même saison. En certains Chapitres, c'est l'aumusse qui, pour Tété, remplace la cappa 7. En plusieurs pays, Tbabit de chœur des Chanoines consiste dans le rochet , et la mozette^, même de couleur violette^; ou bien, comme c'est l'ordinaire en France, cette mozette est noire, mais bordée de rouge , avec boutons et doublure rouges.
225. Aucun de ces insignes ne peut être porté par les Chanoines, qu'en vertu d'une concession du Saint-Siège: sans cela les Chapitres n'ont pas droit à d'autre habit de chœur que celui du reste du Clergé. Une fois qu'un cos-
le Célébrant, croyant en avoir le droit, laisserait traîner sa soutane, il convient que les ministres , quels qu'ils soient , ne s'arrogent pas une semblable solennité.
« C. Ep. 1. 1 , c. 3 , n. 8 , c. 21, n. 2. — ' Annotator in C. Ep. commentar. Catalani , Paris. 1860 , 1. 1 , c. 3 , § 8 , u. il. — ' S. C. 93 jan. 1700 , ^nm , ad 3. — • S. C. 4 sept. 1746 , S. Severi.
— * Annot. in C. Ep. comment, etc., 1. c. — " C. Ep. 1. 1, c. 3, n. 8.
— ' SarncUi, UtUre eccles., t. 10, let 38, n. 7; Bouix, de CapituliSy par. 4, c. 12, § 2, n. iv. Le Cérémonial des Évéq. 1. 1, c. 18, n. 6, fait mention de l'aumusse comme d'un insigne usité en certains Chapitres. —■ S. C. 12 nov. 1831, Marsorum, ad 26; 7 apr. 1832, Mactrraten. ad 1 ; 16 apr. 1842, Eugubina. ^ » S. C. 16 apr. 1831, jEsina 23 mai. 1846, Viierbien.
lume de chœur a été concéc^ h un Chapitre , on ne peut pas le changer , même quant à ta couleur seulement, sans un Induit Apostolique (1). Pie VII, par la huile Qui Christi Domini, 5 kalend. dec. 1801 , a délégué lé Cardinal Caprara pour accorder aux nouveaux Chapitres, que Ton érigerait en France , les insignes que ce Légat jugerait conveuahles. « Âmplissimas quasque ei (Legato) » facultates , etiam subdelegandas , imperiimur necessa- » rias atque opportunas... ad concedendum iisdem (Ca- » pitulis ) choralia insignia qusB iis convenire arbitra- » bitur. » Le Cardinal a subdélégué ce pouvoir aux premiers Évoques institués après le Concordat (2).
(1) c s. R.C.,nequemodernoÀrchiepisoopo, neque prœdecessoribus suis » licuisse, vel licere, aliquod signum particulare, vel colorem in signis » mutare et innovare tam pro Archidiacono vel Canonicis, quam pro aliis » €uœ ecclesiae Presbyteris vel Clericis, sioe expresse licentia et consensu
• hujus S. Sedis Âpostolicœ, censuit et declaravit... Et si aliquod signum » ipse Àrchidlaconus vel Canonici obtinere volueriut, ad hanc Sanctam
• Sedem recursum habeani. » (S. C. 1 sept. 1612, Hydruntina). — « Super » delatione insigniumcanonicatium, nempe mozettœ cum rochetlo intègre, » etcaputio, sub prœtextu illorum redintegrationis, aclar. mem. Viglino » Episcopo Trivicano , usque ab anno 1704 , Capitule illius cathedralis
• concessorum... An Capitulum cathedralis ecclesiaî Trivicanœ sit manu-
• tenendum in possessione , seu quasi possessione , deferendi insignia, » de quibus agitur in casu?..* S. C. rescribendum censuit: Négative, » quoad insignia concessa abEpiscopis, et ampHus... Et ita decrevit, « et servari mandavit. » (S. C 28 apr. 1731, Trivicana , ad 2.). —
• Servandam formam prœcisam , et colorem prœcisum , prout in Indulto
• Apostolico exprimitur. » (S. C 23 aug. et 13 sept. 1704, Catanien. :ad 4. ) — En eonséquence , telle est la doctrine constante des canonistes: Searfantoni, ad Lucubr, canon. Ceccoperii, 1. 1, tit. 7; Mona- «elli, par. 1, tit. 3, form. 4, adnot. 38; Ferraris, CanonicatuSt art. It, n. I ; Bouix, de Capituliez par. 4, c. 13, § 3 ; PraBlect. juris can. Sem. S. Sulp. an. 1857, 1858, 1859, n. 385, « Mecessarium est Indultum
• .4p08tolicum, ut Canonici assumant insignia (il parle notamtnenl du racket,
• de l*aummse^ de la mo%ettef de la cappa ) , vel data insignia mutent. ■ (3) Bouix. 1. c. ; Prœlect. jur. can. Sem. S. Sulp., 1. c. — Le décret
du Card. Caprara, Cum Sanctissimus^ du 9 avril .1803, pour l'exécution
ROGHET. MOZETTE. 161
326. Le rocbct est m vêtement de prélature ; les Chanoines eux-mêmes, comme nous venons de le dire (225), n'eu usent que par concession du Saint-Siège (1).
227. Le rochet et la mozette ne sont pas des vêtçments sacrés , ce ne sont même pas des habita exclusivement
de la bulle Qui Christi Domini « subdélégua les nouTeaux Êvéques , à reffet d'établir les Chapitres de« cathédrales. Un autre décret du même Légat, en date du 10 avril 1802 , adressé a chacun des nouveaux Évoques, les autorisa , par grâce tout à fait spéciale , à concéder des insignes aux Dignités et aux Chanoines : c Praefatis vero Dignitaiibus et Canonicis ut
• primo idem futurus (Àrchiepiscopus , Episcopus) ea insignia etchoralia » iddumenta concedere valeat, quœ antiquœ ecclesiœ N... usui magis res- » pondeant, de specialissima gratia, pari Âpostolica auetoritate, facultatem
* indulgemus. > — Avant la fin du xviiie siècle , en France , dans la plupart des Chapitres, les Chanoines portaient, comme habit de chœur pour Thiver, une sorte de grand manteau noir, et pour Tété le surplis et Taumusse. Les Évéqucs intrus , connus sous le nom de constitutionnels , donnèrent la mosette a leur Clergé de cathédrale. Après le Concordat, les Ëvèques légitimes adoptèrent cet insigne pour leurs Chapitres : ils ont pu le faire canoniquement , en vertu de la subdélégation reçue du Cardinal Légat. Bien que la mozette soit un vêtement épiscopal , dont les Ëvèques euxmêmes ne se servent que dans leur diocèse (C. Ep. 1. i, c. 8, p. 1 ; Gard, de Luca, Relat* Romana^ Curict, diseurs. 3, n. 12), toutefois la concession de cet insigne, faite aux Chanoines, n'était pas sans exemple : le Chapitre de Cataoe , en Sicile , jouissait de ce privilège par Induit Apostolique, antérieurement à Tannée 1704 (S. C. 23 aug. et 13 sept. 1704, Catanien, ad 4, S); en 1740, Benoit XIV Tavait accordé au Chapitre d'une collégiale ( S. C. 23 mai. 1846, Viterbien, ) ; ei en 1778, Pie Vï, à une autre collégiale (S. C. 16 apr. 1831, jEsina), La mozette de couleur noire, non en soie, a été accordée aux Chapitres cathédraux d'Angleterre, par un Induit en date du 21 avril 1852 ( Univers, 9 sept. 1859),
(1) « Prohibetur usus rochetti, exceptis tamen quibus de jure eompe- » tîi; et prœler hoc statuitur et declaratur nemini licere inservire aut o assistere celebratiooi Missarum aut divinorum Ofllciorum cura rochelto, « neque cum cotta habente manicas angustas ad instar rochetti ; et » idem servandum est in concionibus. » (Décret. Urbani VITI, ex ejus mandato inilio Missalis appositum. )
462 DU MATÉRIEL LITl'RGIQUE.
liturgiques : l'un et l'autre ont , comme la soutane , le caractère d'un costume ecclésiastique ; mais c'est un costume de dignité, à l'usage seulement de ceux qui de droit commun , ou par concession du Saint-Siège « peuvent le porter (n. 325, 2S6) ^ L'Évêque diocésain porte ce costume, même en dehors de toute Fonction litucgique, lorsqu'il veut paraître dans le propre habit de sa dignité , soit chez lui ^ soit en ville , sott dans les autres parties de son diocèse^; soit, encore dans un lieu de sa juridiction, en visitant un autre Prélat et en recevant la visite de celui-ci^. Notamment, encore de nos jours, l'usage s'est conservé que les Évêques revêtent ce costume pour présider un Chapitre, une congrégation de Concile, ou quelque autre congrégation ecclésiastique^. De même il n'est point contraire aux règles canoniques, qu'un Chapitre, ayant le privilège du rochet et de la mozette, en use lorsqu'il se présente en corps devant l'Évêque. Les Chanoines de ce Chapitre portent aussi ce costume comme habit de chœur, pour assister aux Fonctions liturgiques; et ils s'en servent pour prêcher dans leur église capitulaire ^, pourvu que la prédication se fasse sans étole ^ : comme les religieux portent pour costume de chœur, et en prêchant, l'habitde leur ordre, tel qu'ils l'ont lorsqu'ils sont en grande tenue en dehors même des Fonctions liturgiques. 3S8. Ce costume consistant dans le rochet et la mozette, lequel, comme nous venons de le voir, est tout à
< Scarfantoni, ad Lueubrat. canon. Ceccoperii, ]. 1» tit 7, n. 11: » Eliam nunc... rochettum in functionibiis omnino prophaiiis et civiiibus » adbibetur » ; Sarnelli, Lettere eccles, t. 2 , let. 31. — ^ G. Ep. 1. 1, c. 3, n. 1, 9. — ^ G. Ëp. 1. 3, c. 3, n. 1. — * Ge qui est conforme au Cérémonial des Ëvèq. 1. 1, c. 3, n. 1. — ^ S. G. 19 nov. 1881, Manorum, ad 56. — « S. G. 23 mai. 1846, Viterhien. ad 10.
