BÂISEMENTS A OMETTRE, OU À FAIRE

du Célébrant. Néanmoins en remettant l'objet, ils feront une inclination au Célébrant , h moins qu'ils ne l'aient salué immédiatement auparavant. Quant à la réception des objets, sauf le cas dont nous parlerons sous le n. suivant, on prendrait pour règle que le Clerc ou Servant ne baisera ni la main, ni l'objet (1), mais qu'il fera seulement une inclination au Célébrant, en recevant l'objet (2); il omettrait cette inclination s'il avait à s'incliner, pour une autre cause, immédiatement avant ou après.

402. Dans la distribution des cierges (2 février) , et à celle des rameaux , on baise d'abord le cierge , ou le rameau, puis la main du Prêtre qui le présente ^. C'est une dérogation à l'ordre accoutumé, d'après lequel on baise

(1) La doctrine de la réalité des baisemeiits qui sont seulement révérentiels, quoique communément admise, n*est pas néanmoins à l'abri de toute contestation, même s'il s'agit des Fonctions liturgiques célébrées avec des ministres sacrés. Benoît XIII, // Ministro délia Messa priv.^ § 1, n. X, à Toccasion des fonctions du Servant de Messe, rappelant les principes généraux sur cette question, formule ainsi son opinion : Quand le baisement est un rite mystérieux, ou un acte de dévotion ( Te/s sont les baisements que nom avons signalés comme devant se faire ^ même en présence du Saint-Sacrèment exposé , ci-dessus , n. 396 ) , on le fait en réalité, c'est-à-dire que Ton fait toucher réellement les lèvres à la chose que l'on doit baiser. Mais, ajoute-t-il, quand le baisement est simplement un acte de civilité ou de respect, alors il suffit de le faire moralement, c'està-dire d'imiter jusqu'à un certain point le geste du baisement, sans néanmoins faire toucher les lèvres.

(2) Plusieurs auteurs enseignent que le Servant salue ainsi le Célébrant en lui présentant les burettes et en les recevant : Bauldry, par. 1 , c. 17, n. XXIX; Vinitor, Compend. sacr. Rit., par. 2, tit. 16, n. 27 -, Turrino, par. 1, sect. 9, c. 1; bien qu'ils admettent alors le baisement ou quasi-baisement de la burette. Cette pratique est encore plus convenable, si Ton présente ou reçoit un objet sans faire de baisement ou quasi-baisement»

* R. Missal. Dom. in Palmis, et 2febr.; C. Ep. c. 16, n. 9; c. 21, n. 6.

292 DK UVERSËS ACTIONS LITURGIQUES.

d'abord la main du Célébrant puis l'objet que Ton en reçoit ; dans les occasions dont il s'agit ici,, le cierge ou le rameau » à cause de la bénédiction qu'il vient de recevoir et des mystères qu'il représente, reçoit la première marque de respect. Si l'on distribue des cierges ou des rameaux au peuple, les fenunes baisent le cierge ou le rameau seulement, mais non pas la main du Prêtre K

403. Il faut remarquer que tous les baisements ou quasi-baisements, en recevant ou remettant quelque objet, ou en employant un objet pour servir quekju'un ( n . 594 ) , ne se font qu'à regard de l'Évêque, et à l'égard du Célébrant quand l'Évéque est absent; mais jamais pour aucun autre 2; êi ce n'est à l'égard d'un Prêtre qui, suppléant en cette action le Célébrant, distribuerait les cierges ou les rameaux au peuple^.

TITRE SECOND