DES DIVERSES POSITIONS DE LA TENUE AU CHOEUR

455. AU chœar^ on est à genoux, ou debout, ou assis selon que le demandent les règles de la liturgie ^. Lorsque les sièges du chœur sont disposés de part et d'autre en vis-à-vis, il y a des moments où les deux côtés du cbœur sont tournés en face l'un de Tautre, c'est ce que, dans le langage ordinaire , on appelle être tournés en chœur; en d'autres moments, il est d'usage que tous soient tournés vers l'autel 2.

454. Quand il est prescrit d'être debout , on doit se tenir droit : il ne faut point s'asseoir sur les petits sièges, vulgairement appelés miséricordes (n. 66, 5*»), dont le dessous des stalles se trouve muni en beaucoup d'églises de France (1).

455. Quand on doit s'asseoir, il ne faut pas se contenter de s'appuyer sur la miséricorde, mais on s'assied tout-à-

(1) Man. des cér. rom., 2« éd. p. 407, n. vi ; éd. de 1854, par. 4, art. 2, n. V ; de Conny, 2^ éd. p. xix. Ceux des autres liturgistes qui examinent la question de l'usage des miséricordes (auteurs indiqués cidessous, p. 327 ') ne supposent pas que Ton puisse s*en servir lorsqu'il est prescrit d'être debout. En effet si l'on est appuyé sur la miséricorde, on n'est pas entièrement debout.

* C. Ep. passim, surtout I. S, c. 1, 3, 5, 6, 8. — * Bauldry, par. 3, c. 6; de Molin, de la Messe soi», des cér. qui doivent être gardées dans le cbœur; Man. des cér. rom. 1« éd. p. 160, 161 ; S^ éd. p. 414 et suiv. ; éd. de 1854, t. 1, p. 960 et suiv. ; C. Erem. S. Aug.,Rom8e 17 14, par. 3. c. 7; Card. Bona, de Divina Psalmodia , c. 16, § 13 ; C. Conventual., RomsB 1759 , par. 4, c. 12, n. 9; de Âzevedo, de Divino Officio exêrcitatio 34, de versibus, absolutionibus et benedictionibus ; Merati , t'fi Breviar. sect. 5, c. 10; de Conny, 3« éd. 1. 1, c. 8; Levavasseur, î« éd. par. 3, sect. 1, c. 6, nota !<>.

MVERSES POSITIONS AU GHOBCR. 527

fait. Si 1*0D se trouve dans une stalle è siège mobile , on a donc soin que ce siège ne se trouve pas alors relevé i.

486. En certaines occasions, pour lesquelles il ne serait pas prescrit, mais seulement permis de s'asseoir, Tusage pourrait être que Ton s'appuyftt seulement sur la misérieorde. n en est ainsi pour la Messe et l'Office en présence du Saint-Sacrement eiposé; la rubrique^, tout en permettant de s'asseoir, dit qu'il serait louable de se tenir debout tout le temps que Ton n'est pas à genoux. En cette occasion, l'usage peut admettre que, au lieu de profiter de la permission de s'asseoir, on s'appuye sur la miséricorde aux moments où pendant les autres Messes ou Offices on s'assiérait (1). Chacun, sur ce sujet, se conformera à l'usage du chœur où il se trouve.

457. L'ancienne coutume de ne point s'asseoir au chœur, pendant la Messe ou l'Office , sinon durant les leçons de Matines, la lecture du Martyrologe, les prophéties et répitre, n'a été conservée que dans les églises de quelques ordres religieux (2). Dans les autres églises, selon

(1) Selon l'usage de Kome, communément suivi ailleurs, aux Messes ou Offices en présence du Saint-Sacrement exposé, on s'assied comme aux autres Messes ou Offices (Gardellini» in Instr. Clem* % 25, n, 5, 7). Toutefois Tusage dont nous avons fait mention dans notre texte est adopté dans quelques églises de France, et il ne paraît condamné par aucune loi liturgique.

(3) Quarti (inrub. Miss. par. 1, tit. 17, n. 7, expos, litterœ] et Castaldo (Praxis CcBrem. 1. 2, sect. 1, c. 8, n. 19) attestent que tel était, de leur temps, lusage des Théatins. On reconnaît la même coutume dans un Cérémonial des Capucins (De saeris ritibusjuxta romanam regulam, usui fr. Minor... Capuccin., 1. 1, c. 14) édité à Maples en 1626. H est à remarquer que néanmoins ces auteurs ne parlent point de s'appuyer sur les miséricordes.

■ Favrel, par. 2, tit. 9; c. 1, art. 2, 4e éd. p. 141, note ; Falise, 2« éd. p. 484 , n. 4 ; Levavasseur, 2» éd. par. 3 , sect. 1 , c. 6 , nota 2» — ' C. Ep. 1. 2, c. 33, n. 33.

r usage coiDmuD , on s'assied toutes les fois que les rubriques ou les décrets prescrivent ou permettent de le faire 1. Toutefois, si T usage était que les chantres d'office, ou autres formant comme un corps de chantres, ne s'asseyassent jamais quand le chœur chante (1) , il semble qu'on pourrait leur accorder l'usage des miséricordes daos les moments où le chœur serait assis ; sauf toujours les occasions où ils devraient être debout, parce qu'ils feraient une intonation, ou parce qu'ils chanteraient quelque verset au chant duquel le chœur ne doit pas prendre part.

458. Selon quelques auteurs 2, quand on se lève pour rester debout un temps un peu notable, on relève le siège mobile des stalles, quoiqu'on ne doive point s'appuyer sur les miséricordes , et lors même qu'il n'y aurait pas de miséricordes; puis, quand on est debout, on se tient droit, dans sa stalle. De la sorte» la tenue du chœur petit paraître présenter un aspect plus solennel que si Toq était debout devant les sièges, en dehors des stalles. Hais cette pratique n'est pas sans inconvénients : d'abord, elle

• peut donner à quelques-uns l'occasion de s'asseoir sur les miséricordes tandis qu'ils doivent se tenir debout ; en second lieu , ce mouvement des stalles se fait rarement sans un bruit désagréable et peu convenable.

459. Les rubriques, ou les décrets, ne précisent pas les moments où le chœur, lorsque les rangs de bancs ou stalles sont disposés à cet effet, doit être tourné un côté

(I) Voir ci-dessous, par. 4-, tit. 1, c.,%] ^ .

* G*cst ce que Ton voit par les cérémoniaux , ou traités de litur^e pratique, publiés soit en France, soit dans les autres pays. — * C. Clerîc Reg. S. Pauli (Barnabit.), Mediolani 1713, 1, 1, c, 10, p. 73; C. Conventual., Romae 1759, par. 4, c. 11, n. 6.