SPIRITISME SCIENTIFIQUE ET MÉDIUMS

Je n'ai pas à rappeler l'histoire de la maison hantée de la famille Fox k Hydesville dans l'État de New-York, qui a été le point de départ des conversations avec les esprits par l'intermédiaire des tables tournantes et frappantes.

Je laisse de côté ici la question du spiriiisjiie proprement dit, c'est-à-dire de la théorie spirite qui attribue tous ces phénomènes à l'évocation d'esprits désincarnés ; mais je reliens les faits qui ont ctabli l'existence des médiums : « personnes dont la présence, dont Vwtermédiaire était nécessaire pour obtenir les mouvements et les réponses des tables parlantes ».

De ces médiums, les uns écrivent (c'est l'écriture automatique) : avec une planchette, une toupie, une corbeille à bec... ou un crayon; à l'endroit, à l'envers, en écriture spéculaire.

D'autres dosmient : la main errant au hasard, on trouve la maison habit/ o par Mozart dans la planète Mars, toute en notes de musique; la Revue spirite, en 1876, a offert en prime à ses abonnés un dessin médiumniquc, représentant une tête de Christ».

D'autres gesticulent : ils répondent par des mouvements involontaires de la tête, du corps, de la main, ou en promenant leurs

i. Dans le dernier livre de Camille Flammarion Les Forces naturelles inconnues ou Irouvera deux curieux dessins mr(liumni(jue5i de Vietorien Sardou : «• imaginaire maison de Zoionslre sur Jupiter >» et « scène iniag-ioiie sur Jupiler ■•.

doigts sur les lelti'es d'un alphabet, ou ils miment des personnages.

D'autres parlent. D'autres (typtologues) provoquent des bruits dans les murs ou sous les tables.

Je ne reliens ici du spiritisme que ce qui a été désocculté, ce qui est sorti de YoccuUismp ou vicrveilleux préscientifique et a pénétré dans la science positive proprement dite. Ainsi limité, ce spiritisme scientifique est un puissant élément d'étude du psychisme inférieur, de l'activité polygonale.

Les médiums sont des sujets dont le polygone est'plus actif, se désagrège plus facilement de son et réalise plus vite son psychisme en actes; ce sont des polygones plus expansifs, plus méridionaux, c'est-à-dire plus gesticulateurs et extériorisés. En même temps, comme dit Pierre Janet, « les médiums, quand ils sont parfaits, sont des types de la di\ision la plus complète dans laquelle les deux personnalités s'ignorent complètement et se développent indépendamment l'une de l'autre ». C'est-à-dire que le médium se met facilement en transe, état de désagrégation suspolygonale, dans lequel les centres psychiques inférieurs présentent une très grande activité personnelle.

Charles Richet a bien décrit ces états de transe du médium : « la conscience de cet individu persiste dans son intégrité apparente; toutefois des opérations très compliquées vont s'accomplir en dehors de la conscience, sans que le moi volontaire et conscient paraisse ressentir une modilication quelconque. Une aulre personne, sera en lui qui agira, pensera, voudra, sans que la conscience, c'est-à-dire le moi réfléchi, conscient, eu ait la moindre notion ». — « Ces mouvements ineonscients ne sont pas livrés au basard; ils suivent, au moins lorsqu'on opère avec certains médiums, une vraie direction logi(|ue, qui permet de démontrer, à côté de la pensée consciente, normale, régulière du médium, l'existence simultanée d'une antre pensée collatérale qui suit ses périodes propres et qui n'apparaîtrait pas à la conscience, si elle n'était pas révélée au deliors par ce bizarre appareil d'enregistrement. »

Et ainsi dans ces états de désagrégation beaucoup plus complexes et intéressants que les précédents, on peut étudier les manifestations du psychisme inférieur dissocié et émancipé, non seulement dans i\vti> phénomènes d'automatisme moteur, mais dans des phénomènes psychiques plus complexes : mémoire, imagination, association des idées