BAL

COSTRBDASSES FR/llIGMSES ET AMGRIC.AISES , ALTEEXATIVEHF.XT.

Des Commissaires seront chargés de placer les personnes et de maintenir l’ordre dans la salle.

Quelques jours, auparavant, le président de la Communauté au nom de la Gérance, avait présenté à la Colonie assemblée» le.compte de ses affaires, sa situation morale et matérielle et ■son inventaire annuel, duquel il résultait que son actif net au 1" janvier 1853 surpasse de fi8,683 fr. 50 c. son inventaire du 1" janvier 1853.

. D’après la Constitution Icarienne, moitié de la Gérance, te Président et deux autres membres devaient êtes soumis à l’élection pour être réélus ou remplacés. — Le 2 au soir l’Assemblée générale dressa une liste de candidats et les discuta. La discussion fut remarquable par sa liberté, sa franchise, son calme et sa dignité.

Le 3 après le déjeuner, deux mariages furent célébrés par le magistrat américain, en présence de la Colonie. Le Président de la Communauté adressa ensuite aux époux une allocution dans laquelle il leur rappela l’importance et la sainteté de l’association conjugale et leurs devoirs réciproques pour assurer mutuellement leur bonheur. Il dit que le mariage était une petite Communauté dans la grande Communauté; que cette petite Communauté du mari, de la femme et de leurs enfanS était l’élément de la grande Communauté nationale, comme celle-ci n’était que la réunion de toutes les familles; que la République les protégeait toutes; qu’elle adoptait tous les enfans ; et que chaque citoyen devait travailler pour tous les autres comme tous travaillaient pour chacun.

On procéda ensuite à l’élection du Président de la Communauté. Sur l’appel nominal chacun déposa son bulletin écrit et

signé, conformément à la Constitution. Le cit. Cabet fut réélu à l’unanimité. *

Puis, par un second scrutin séparé, le cIt. Prudent fut réélu au premier tour par 81 votans sur 117, et le cit. Mourût fut élu, pour la première fois et au premier tour, par 74 sur 117.

Au dîner, tonte la Colonie, hommes, femmes et enfans pré* sens à Nauvoo setrouva réunie. Vingt-huit tables de dix sur cinq rangs étaient garnies, les enfans occupant le rang du milieu. Les vingt-quatre musiciens elles treizechanteursétaient debout à l'une des extrémités, se consacrant au plaisir de leurs frères et consentant à ne dîner qu’après tous les autres.

La musique composée de travailleurs et d’une douzaine d’enfans dont plusieurs ont un remarquable talent, exécuta parintervalles six morceaux qui Orent un plaisir extrême. On peut certainement trouver des musiques plus nombreuses et plus savantes, mais en trouver une pareille, aussi agréable pour ceux qui l’entendent; c’est diCScile !

Les enfans, petites hiles et petits garçons, chantèrent en chœur, deux jolis morceaux qui hrent aussi un grand plaisir, surtout aux pères et aux mères.

Et une quinzaine de jeunes hommes chantèrent en chœur un chant sur le travail qui fut également entendu avec une vive satisfaction.

Le Président se rendit l'interprète des sentimens de la réunion eu applaudissant à la musique et au chant.

Puis il invita tous ceux qui voudraient porter des toasts à le

faire successivement en se plaçant au milieu, sans crainte et sans prétention comme des frères qui causent en famille.

Marchand, Prudent, Katz, Katiman, Werther (ces trois derniers Allemands), Favard, Montaldo, enfci le cit. Gabet prononcent les toasts suivans :

roflsfduclt. Mauchand. — Au succès complet de notre entreprise ;

Citoyens, nous célébrons aujourd’hui le cinquième anniversàiré du départ de la première Avant-Garde. De ce jour date le commencement de la mise en pratique de nos principes de Fraternité, d’Egalité.de Liberté et d'Unité. Vous vous rappelez les senlimens qui animaient tous les Icariens de France et d’Europe h l’annonce du départ du 3 février 181i8. L’enthousiasme était grand. Tous les cœurs et tous les vœux suivaient au-delà des mers les citoyens admis à l’honneur de partir à l’Avani-Garde. — Je ne vous retracerai pas toutes les phases de l’entreprise, vous les connaissez. Je vous dirai seulement :

Jusqu’à ce jour nous avons rencontré d'innombrables obstables, nous les avons surmontés avec courage et persévérance. S’il s’en présente de nouveaux nous les surmonterons encore, et sans aucun doute, le succès de notre entreprise est assuré..

Je dis donc, au succès complet do notre entreprise. .

Toast du cit. Prudent. — Je porte un toast à nos Frères qui nous on t précédés dans CIoiva,

11 n’est pas nécessaire deles rappeler à notre souvcni r; nous y pensons toujours.

Je ne suis point orateur, je ne veux pas faire de discours

mon cœur inspiré par nos principes, par notre mission et par les efforts que nous avons faits pour l’accomplir est rempli d’une éloquence que ma langue ne peut vous exprimer.

Par notre expédition dans l’Iowa, en prenant la direction de l’ouest, nous avons suivi la route tracée par ces hardis et courageux pionniers Américains, Oui, c’est la direction;',la route ascendante de la civilisation du désert.

Pour nous, presque tous artisans des villes, le métier de pionniers est rude et difCcile; mais en songeant constamment à la mission que nous avons acceptée, et à laquelle nous nous sommes courageusement dévoués, nous réussirons. Grandissons-nous à nos propres yeux, élevons-nous à la hauteur de notre tâche sacrée. Notre entreprise est grande, et je le dis sans crainte, c’est la plus grande entreprise de notre époque !

Je porte donc un toast à nos frères de l’Iowa.

Toast du cit, Katz. — Quoique le dernier admis dans notre Société fraternelle, je ne serai pas le dernier à unir en ce jour mes vœux aux vôtres pour noire prospérité commune. C’est le cœur plein de joie que nous sommes assemblés pour célébrer l’anniversaire de la fondation de notre Colonie. Pourquoi dans le monde extérieur, tant d’hommes créés pour jouir des dons et des bienfaits de la nature, vivent-ils dans les larmes et la misère ? Ici nous voyons aujourd’hui des nationalités différentes unissant cordialement leurs mutuels efforts pour atteindre un noble but. Nous ne sommes plus Allemands, ni Français, ni Fispagnols, nous sommes des frères dans le vrai sens du mot. Ainsi, forts de notre union, de nos principes de Fra-

ternité, d’Egaliié et de Liberté, nous ferons une propagande qui vaincra nos adversaires les plus obstinés.

Toast du cit. Kattiuan. — Je suis Allemand, je regrette de ne .pouvoir vous parler dans votre langue. Jlais je viens d’entendre un langage que nous pouvons tous comprendre sans interprète. Je yeux parler de la musique. Je vous dirai donc dans quel sens elle m’a parlé.

Il J a cinq ans aujourd’hui qu’Icaric a commencé. Je passe en revue toutes les difficultés que la Communauté a rencontrées, elles sont grandes et nombreuses. J’arrive au moment de voir le triomphe de la Communauté, car son succès, son avenir est assuré. Et comment avons-nous pu le conquérir? En restant fidèles à nos principes. Je m’engage et tous s’engagent , ici avec moi à y rester fidèles encore.

Mous parlons différentes langues, mais la Fraternité nous unit, nous sommes des frères, il n’y a donc plus de nationalité parmi nous. Mon toast est ; à l’union de toutes les nations.

Toast du cit. 'Werther, médecin. — Je ne suis pas asse* familier avec la langue française pour vous donner l’entière expression de mes sentimens, vous vous contenterez donc du sens. Je désiré que personne de vous n’ait besoin ni de médecin ni de médecine. Je désire surtout une longue vie et une bo.nne santé à celui dont la vie et la santé nous sont si chères.. Vive le fondateur de la Communauté Icarienne.

Toats du cit. Moktai.do. — A la réalisation d’Icariel

J’ai porté ce toast l’année dernière et je pourrai encore le

porterd'aniresfois, carjene croirai Icarie réalisée que lorsque elle sera établie dans le désert, au large et sur des fondemens solides.

Je sais que nous rencontrerefns des difficultés, que nous . aurons un voyage de cent lieues à faire, avec nos femmes, nos «nfans et nos vieillards, sans autre lit pour reposer nos membres fatigués que l’herbe des prairies, sans autre toit que la voûte étoilée. Mais nous suivrons l'esemple de ces glorieux pionniers qui, depuis plus de deux siècles, auimés par le seul désir d’améliorer leur sort s’avancent vers l’ouest, ouvrant et civilisant'le désert, nous le ferons d’autant mieux que nous sommes inspirés par l’idée sublime de nous dévouer au salut de l’Humanité, notre courage s’accroîtra, et si par hasard les peines et les fatigues et même les dangers pouvaient ébranler notre énergie, n’avons-noüs pas à notre tête, notre père et notre guide qui nous crierait ; en avant ! nous répéterions en avant ! et nous reprendrions courage, pour accomplir l’œuvre à laquelle nous nous somme dévoués.

Toast du cit. Favard. ~ Je porte un toast au citoyen Gabet.

A celui qui, en 1815, quand la fureur royaliste sacrifiait à sa vengeance tous les patriotes distingués de la France, donna une preuve de son ardent amour de l’Humanité, en défendant, au mépris du danger, un homme qui était marqué pour être la victinie des ennemis de la Liberté, à celui qui sous la restauration prépara avec Lafayctte, Manuel èt d’autres hommes (éminens le renversement d’nn gouvernement anti-national ; à

celui qui en 1830 quand une Révolution eut donné naissance à un nouveau gouvernement qui promettait la Liberté, ^accepta une charge, mais qui plein de foi dans sa mission, quand ce gouvernement se parjura, donna sa démission, quoique sans fortune ; à celui que ses concitoyens envoyèrent à la représentation en 1831 en témoignage de leur estime, en le nommant député; à celui qui |en 1834 encourut les rigueurs de ce gouvernement et fut exilé pour cinq ans à cause de sa chaleureuse défense en faveur des malheureux Polonais; à celui qui pendant son exil écrivit pour éclairer le Peuple sur ses vrais intérêts e t sur ses vrais amis', son histoire de la Révolution Française et son Voyage en Icarie, qui nous convertit à la doctrine de la Fraternité, qui nous unit aujourd’hui comme une grande famille de frères. Nous connaissons tous son histoire, ^son dévoûment au Peuple, son dévoûment pour nous qu’il aime et qu’il adopte comme 'ses enfans.

Je porte donc mon toast au père des Icariens..

Toast du citoyen G au et: à nos frères les Icariens de France et de l’Iowa !

A la fraternisation avec les Américains et les Allemands. Citoyennes et chères Sœurs,

Citoyens et chers Frères,

..Le citoyen Cabet commence par exposer qu’en

France les Commiinisies Icariens étaient.'tous Démocrates, parcequ’ils voyaient les masses travailleuses opprimées, accablées par la misère et l’ignorance, et parce que le mal paraissait venir d’une mauvaise organisation sociale, fondée sur un individua-

/Jisme favorable à . quelques-uns seulement, . et contraire aux intérêts de la Majorité....

Nous .avons été convaincus que les malheurs du Peuple et du genre Humain, presque tous les vices, tous les désordres et -tous les crimes, venaient de la mauvaise organisation de la .Société et qu’ils ne pouvaient cesser qu’avec une meilleure -organisation.

Après de longues études et de longues méditations, je vous ai présenté le projet et le plan d’une nouvelle organisation Sociale et Politique basée sur la Fraternité humaine, sur l’Égalité et la Liberté, sur l’Association solidaire et l’Assurance mutuelle, sur la Concentration des efforts et la Communauté des biens, sur la Démocratie et la République, sur le Mariage et la Famille, sur l’Éducation et le Travail, sur le Christianisme dans sa pureté primitive, enfin sur le Bien-être pour tous sans Privilège pour personne.

Vous avez adopté avec enthousiasme ce nouvean système d’organisation Sociale.

Et pourquoi ? — Parce qu’il vous a paru le plus capable d’augmenter assez la production pour assurer le bien-être de tous, le plus conforme à la Justice, à la Morale, à la véritable Religion, à la dignité de l’homme, à l’Ordre comme à la Liberté, à la vraie Liberté comme à l’Ordre, à la réalisation de la famille humaine et à son bonheur, en fermant à Jamais l’abîme des Révolutions et de la guerre.

Npus avons fait ensemble une immense propagande, par

laquelle notre principe de Fraternité a bientôt conquis l’élite de la masse travailleuse.

Mais les privilégiés de toutes espèces, le Gouvernement d’alors, les aristocrates, les prêtres catholiques, les riches bourgeois, les capitalistes, même les révolutionnaires impatiens ont organisé contre nous la plus injuste et la plus redou* table des persécutions.

Alors je vous ai proposé l'émigration et la colonisation en Amérique, dans un de ses vastes déserts.

Pourquoi rémigralion ? — Parce que c’est le seul moyen de nous soustraire à la persécution et de faire l’expérience pratique de notre système sans troubler notre pairie.

Pourquoi l’émigration en Amérique ? Parce que l’Amérique est la terre classique de la République et de la Démocratie, parce que c’est le pays des hommes braves et libres qui ont su conquérir leur indépendance par leur bravoure, fonder et conserver leur Liberté par leur sagesse, parce que c’est le refuge et l’asile des persécutés et des proscrits, fuyant le despotisme et la tyrannie, parce que c’est un nouveaumonde ouvert à toutes les idées, à toutes les expériences, scientiflques et morales, à.tous les progrès, à tous les pcrfeciionnemens dans j’intérêt de l’Humanité.

Pourquoi la colonisation?—Parce que pour,j,faire l’épreuve etl’expérienced’unsystème d’organisation Sociale on Nationale, il faut créer cl organiser .non une petite Société, mais.une grande Colonie, un Peuple, une Nation.

Pourquoi la colonisation dans le désert? — Parce que pour

réussir dans uue œuvre si gigantesque et si diilicile, il ne faut pas être entravé par les préjugés, par les intérêts, par les créations contraires de la vieille Organisation sociale.

Sur le voyagea 2,003 ou 3,000 lieues à travers l'Océan et sur la colonisation dans le désert, je ne vous ai rien dissimulé, ni les gênes et les privations pendant i’époque de création, ni le travail et la fatigue, ni même les dangers de l’acclimatation, ni les difficultés qui pouvaient provenir de ce que vous n’étiez pas des anges, mais des hommes et des femmes élevés dans l’ancien monde.

Mais vous avez tout accepté, vous avez même sollicité l’honneur d’être les fondateurs d’icarie.

Et pourquoi? — Farce que vous aviez la conviction que vous étiez des hommes et des femmes de courage, de fermeté, de persévérance et de dévoûmentà la cause de l’Humanité.

Avant le départ de la première Avant-Garde et avant tous les autres départs, Je vous ai demandé : vous dévouez-vous pour les femmes, pour les enfans, pour le Peuple ? Vous m’avez répondu: oui! Acceptez-vous le titre de soldats de la Fraternité, de la Communauté, de l’Humanité avec tous les devoirs que ce titre vous impose? Et vous m’avez encore répondu : oui I

L’émigration a commencé le 3 février 1848, et vous vous rappelez les applaudissemens, les vœux, les promesses qui ont accompagné la première Avant-Garde partant pour le Texas.

Mais quelques jours après, la révolution qui a éclaté en France comme une bombe a bouleversé nos plans et nos

moyens, et nous a livré à un redoublement de persécutions ae la part de la Réaction bientôt triomphant'?. Moins de 500 seulement ont pu partir.

Pendant qu’ils arrivaient à la Nouvelle-Orléans, la première Avant-Garde y arrivait aussi, revenant du Texas où son ardeur, la fatigue, le climat, l’avaient exposée à des maladies et à la perte de quelques-uns de ses membres.

A la première nouvelle de cette retraite, je suis accouru bravant l’iiiver et le choléra, pour partager votre sort.

La minorité ne s’est pas senti la force de continuer l’entreprise; mais la majorité a voulu la continuer; parce qu’elle était toujours convaincue et dévouée, courageuse et persévérante, fidèle à la mission qu’elle avait volontairement acceptée.

Après avoir donné un secours fraternel à ceux qui se séparaient, nous sommes venus à Nauvoo, parce qu’il nous présen tait la facilité de trouver des logemens, et nous y sommes venus pour y fonder une station préparatoire avec la résolution d’aller plus tard fonder déDnitivement la Communauté sur des terres non encore défrichées, du côté de l’ouest.

Depuis, quelques Icariens nous ont quittés, et d’autres sont venus s’unir à nous. Nous avons demandé notre nalurtilisation. Nous avons décidé que nous irions fonder Icarie dans ITowa ; et nous y avons même envoyé une première troupe pour commencer un établissement.

Enfin, après d’innombrables difficultés vaincues, nous avons constamment progressé, et nous célébrons aujourd’hui le cinquième anniversaire de notre premier départ.

Et pourquoi celle demande en naturalisation, ce commenmencenient d’établissement dans l’Iowa, cette célébration d’anniversaire ? — N’est-ce pas évidemment parce que nous sommes toujours convaincus et dévoués, toujours perséyérans et courageux?

Et comment pourrions-nous ne pas l’être quand nous nous trouvons eu Amérique, le pays des entreprises hardies et des gigàrntesques progrès, dans cette Amérique qui compte plus d’immenses Républiques que n’en compta l’antiquité, et qui, si le passé peut prophétiser l’avenir, sera quelque jour, bientôt peut-être, la libératricêet la bienfaitrice du vieux monde.,.,.

Comment ne serions-nous pas remplis d’espérance cl de foi, lorsque notre réunion, notre fête, noire musique’, les chants de nos travailleurs et de nos enfans, nos progi es après cinq années d’une entreprise commencée avec de si faibles ressources et au milieu de tant d’obstacles, sontla preuve vivante de la puissance de l’Association, et des prodiges qu’enfante la Communauté basée sur la Fraternité ?

Comment pourrions-nous n’être pas persévérans et courageux quand nos frères de France et de l’Iowa montrent tant de courage et .de persévérance, quand les Américains et surtout les Allemands nous témoignent chaque jour tant de dispositions à fraterniser davantage avec nous?

lEn avant donc, et répétons mon toast : lA nos frères les Icariens de France et de l’Iowa! A la fraternisation avec les Américains etles.ÂlIemands I

Puis vint le spectacle, auquel assistèrent un grand nombre (plus de cent) d’Américains et d’Américaines, d’Ailemands'et d'Aliemandes. Sur un joli petit théâtre avec de jolies décorations et de jolis costumes, ouvrage des Icariens et des Icariennes ; d’autres Icariens eurent l’audace de jouer une tragédie, la mort de César, et la jouèrent beaucoup mieux qu’on ne pouvait s’y attendre : c’était bien, très bien !

Enfin le bal commença: on dansa d’abord des contredanses françaises auxquelles prirent partdes Américains et des Américaines, puis des contredanses américaines, auxquellesprirent part des Icariens et des Icariennes, puis des contredanses françaises qui ont cessé vers onze heures, puis des contredanses américaines qui ont duré jusqu’à trois ou quatre heures du matin.

Ainsi Fraternité entre les Icariens et fraternisation entre les Icariens et les habitans du pays, tel est l’heureux caractère de cette fêle qui est un nouveau gage de succès pour la république d’Icarie.

Nous allons nous préparer à célébrer dignement la fête américaine du 4 juillet.

K» jiigciucnt en Icarie.

La femme F.... connue depuis longtemps comme résolue à quitter la Colonie, répand dans la Communauté, le 20 janvier, le bruit qu’elle vient avec la femme P.... de surprendre la citoyenne

D.en flagrant délit d’adultère avec le jeune 6.Un

membre de la Communauté en informe la Gérance sans pou-

voir lui nommer les deux femmes qui auraient surpris. La Gérance prend des renseignemens, découvre les deux principaux témoins désignés et propose à l’Assemblée générale, le 5 février, de constituer une Commission d’enquête composée de douze membres, tirés au sort [six hommes et six femmes) qui après avoir entendu les deux principaux témoins et les accusés avec douze autres témoins, ferait son rapport à l’Assemblée qui prononcerait ensuite son jugement.

L’enquête a lieu lé 6 au matin.

11 en résulte que, le 20 janvier, après le dîner, vers une heurej les femmes F.... et P.... sont entrées chez la femme D...,, qui demeure sur la galerie en bois fréquentée par beaucoup de voisins, pour savoir si elle était toujours souifrante et si elle ne pourrait pas venir au lavage, dont elle était directrice; que la clé était à la porte en dehors; que quand elles sont entrées, elles ont trouvé la femme D.... assise sur une chaise devant son poêle ; soutfrant vivement d’une névralgie qui l’attaquait fréquemment avec violence ; qu’elle pleurait de douleur, que 6.... était assis sur un petit banc à cOté d’elle; qu’elle lui tenait les mains dans les siennes; qu’elle n’a pas cessé de les lui tenir ; que les femmes F.... et P.... lui ont demandé si elle allait descendre à la buanderie; qu’elle leur a répondu qu’elle souffrait trop pour descendre ; et qu’elles sont sorties immédiatement.

La femme F..,, affirme qu’elle a été scandalisée e ique la femme P.... l’était comme elle; mais la femme P.... soutient qu’elle n’a rien vu de mal en cela, et qu’elle a seulement re-

gretté d’avoir été accompagnée par la femme F... parce qu’elle craignait qu’elle n’y trouvât le prétexte d’une accusation.

11 est certain et même avoué que la femme P.... a.engagé la femme F.... à ne rien dire; que la femme F.... lui a répondu qu’elle le dirait à tout le monde, même aux chiens s’ils pouvaient le publier, qu’elle seule en a fait courir le bruit, et que au lieu de raconter le fait avec ses circonstances, elle a dit qu’elle avait siirpis en flagrant délit....

La femme D.... et G.... avouent le fait matériel ; mais ils le soutiennent complètement innocent, et l’expliquent ainsi: la femme D.... et son mari étaient liés en France avec le père de G.... Celui-ci devint orphelin à l’âge de quinze ans, ils l’adoptèrent pour leur enfant et l’amenèrent avec eux en le faisant inscrire sur leur passeport comme leurs ûls ; quand ils partirent de France, pour Icarie en 1849. Depuis ils l’ont toujours appelé leur fils, lui témoignant une affection paternelle et maternelle , et lui les appelent mon père et ma mère et leur témoignant une affection filiale; ces relations étaient publiques et connues de tout le monde dans la Communauté.

La citoyenne D.... avoue que le 20, comme elle souffrait horriblement de sa névralgie, qui lui arrachait des larmes et qui lui donnait la lièvre, elle ne put descendre pour dîner ; que, avant d’aller à son atelier, G.... vint pour savoir si elle souffrait toujours; qu’il s’assit à côté d’elle, et que la voyant pleurant et souffrante, il lui prit les mains, comme il le faisait souvent, pour exprimer qu’il prenait part à sa douleur; que sentant ses mains froides, elle les conserva pour les échauf-

fer dans les siennes qui étaient brûlantes par la fièvre; que quand les femmes F.... et P.... entrèrent, elle ne cessa pas de tenir ses mains, parce qu’elle ne pouvait penser qu’oit pourrait y trouver du mal.

G..., confirme toutes ces circonstances.

Les autres témoins constatent le fait de l’accusation répandue dans la colonie et le fait des relations paternelles, maternelles et filiales enire V ...., sa femme et G....

Enfin D.... déclare qu’il regarde G.... comme son fils , que sa confiance en sa femme est absolue comme son estime pour elle, et que l’accusation répandue contre elie par une femme qui quittait la colonie, n’était qu’une odieuse cnfomnie imaginée pour nuire à la Communauté.

Ta Commission est îinanime pour déclarer, dans son rapport l’innocence des accusés.

Le soir, ce rapport est lu à l’Assemblée générale, composée de cent quatre-vingt-deu.t membres présens, cent vingt-quatre hommes et cinquante-huit femmes, et, après une courte discussion, sur l’appel nominal, l’Assemblée, à l’unanimité (même la femme F.... accusatrlœ) reconnaît et proclame l’innocence de la citoyenne D.... et du citoyen G....

Le citoyen D..., et beaucoup de membres de l’Assemblée auraient voulu que la femme F.... fût acccusée de calomnie, fut déclarée calomniatrice, dans l’intention de nuire à la Communauté qu’elle allait quitter et queson exclusion fût prononcée: mais la Gérance pensa qu’il suffisait d’avoir proclamé l’inno-

cence de la citoyenne D....; et personne ne proposa l’accusation de calomnie.

Le Président de la Communauté profita de cette occasion pour rappeler que quand un délit quelconque est commis dans la Communauté, c'est un droit et même un devoir pour chaque membre de faire connaître ce,délit; mais que, d’après la constitution et la loi, on doit s’adresser à la Gérance ou à l’Assemblée générale ; que toute accusation .secrète ou publique hors de l’Assemblée-est un délit; que la calomnie surtout est un délit, que rien.ne.peut justifier; et que tous ceux qui entendent une accusation clandestine ou irrégulière doivent protester à l’instant et prévenir.qu’ils instruiront l’Assemblée générale.

Il rappela que la Communauté Tcariennc est basée sur le mariage et la famille; que ses adversaires et ses ennemis s’obstinent à l’attaquer en la présentant calomnieusement comme étant la Communauté des femmes ou la promiscuité des sexes ; et que la République d’Icarie est vivement intéressée à protéger le mariage, soit contre les infractions à la fidélité conjugale, soit contre les accusations illégales, téméraires ou calomnieuses qui ne peuvent que troubler et compromettre la famille et la Colonie.

En résumé, cette séance judiciaire a été solennelle, imposante et magnifique.

Le président de la Communauté Icarienne, GABET.

y RÊCENSOÜVRAGESDECABET. î