Martin de Vertou
Novembre. 27. Hermeland, abbé d'Indre.
Décembre. — Au milieu du xiii*^ siècle, l'église de Nantes ne célèbre pas encore la fête de la Conceptio beatae Mariae Virginis.
La fête du 30 septembre est intéressante. C'est à cette date (inscrite dans la Chronique de Nantes, du xf siècle ; édit. Merlet, p. 1-3) que S. Félix consacra de la manière la plus solennelle sa catliédrale. Victurius, évêque de Rennes, assista à cette cérémonie, avec plusieurs autres prélats. Et Fortunat composa un poème à cette occasion (Miscellanea, m, 6).
Les Propres de Nantes les plus récents font TofTice à 3 leçons, sous le 3 septembre, d'un S. Emilien, dit évêque de cette ville (cf. Mémento, 1918, n° 24), et l'office à 3 leçons, sous le 5 NOVEMBRE, de la Bienheureuse Françoise d'Am- BoiSE, duchesse de Bretagne (Hh 4 nov. 1485).
La liturgie nantaise n'a pas consacré le souvenir de la Bienheureuse Leceline, Sécéline ou Lédéline, recluse du diocèse de Nantes, à qui le Seigneur daigna apparaître souvent^ et dont on conservait des cheveux dans le trésor de la cathédrale de Vannes, au xni' siècle et encore au xvn' siècle (1).
CCVn. — Ordinaire de l'Eglise de Nantes. Bibl. S^' Geneviève, ms. 1251. — Exemplaire du xv^ siècle. — Ouvrage destiné à régler la liturgie diocésaine, composé en 1263, par le chantre Hélie. — Consulter Hist. litt. de la Fr., XXIX, 1885, p. 606-612. La Borderie, Hist, de Bret., I, 192, Duine, Brév, et m., p. 75.
CCVin. - — Ordinarium divini officii secunduni ritum ecclesie Nanetensis, ex decreto Domini Antonii a
(1) De capillis Leceline, Nannetensis recluse, cui Dominus, ut dicitur, crebro se ostendere dignatus est visibiliter... {Bihl. Nat., ms. lat. 9093, h° 13, Descripcio reliquiarum et notabilis recommendacio ecclesie Venctensis ; pièce du xiii'' siècle. Copie aux Archiv. dép. de Rennes, Fonds La Borderie, F. 384). Et cf. Le Mené, Les reliques de la cathédrale de Vannes (dans Bullet. Soc. Polymath. du Morbihan, 1888, p. 4-29).
CrequL — Date de 1556, environ. A la BibL de Nantes. Cf. Brév. et m., n" 38 bis, p. 84.
CCIX. — Mamiale ad usum insignis ecclesiae Naiietensis authoritate Antonii a Creqiii, Paris, s. d. In-quarto. Bihl. Nat., B. 692 (ancien catalogue). — Deux Antoine de Gréquy, oncle et neveu, se succédèrent sur le siège de Nantes, dans la 2^ moitié du xvr siècle. — Et cf. Péhant, loc, cit., n" 1319.
CCIX bis. — Processionnal de Nantes de 1678 (cf. Dict, d'archéo. chrét, et de liturgie, fasc. XXXVI, 1916, col. 556).
CCX. — Rituale parinim, Nantes, Vatar, 1755. Rituel romain adapté au diocèse de Nantes. Une partie du texte en français. {Bihl. de Rennes, 70103). — Rituale Nannetense, Nantes, Vatar, 1776. {Bihl. de Rennes, 70043).
CCXL — Ordo divini ofjicii recitandi, pour Tannée 1766 ; Nantes, Vatar (à la Bihl. de Nantes, catalogue Péhant, I, p. 67). — Ordos postérieurs (cf. Péhant, n"' 1270 et sq.).
CCXII. — Statuta synodalia ecclesiae Nannetensis. Magnifique collection de statuts qui vont du xni'^ à la fin du xv^ siècle, dans Martène, Thés. Anecd., IV, 1717, col. 929-1022.
CCXIII. — Le CATÉCHISME DE Nantes de Menard fait époque. 1"^^ édit., 1689 ; 2% 1699 ; 3% 1707. Edition retouchée, Nantes, 1755. — Je ne veux pas dire qu'avant Menard on ne se fût pas occupé de faire le catéchisme aux enfants (voir au contraire le zèle de M. Le Nobletz, dans Lobineau, Vies, 420 ; ou tout simplement une scène contée par M'"' de Sévigné à M"' de Grignan, 30 sept. 1671). Mais le prêtre
nantais semble bien avoir donné aux catéchismes d'enfants leur organisation définitive, avec manuel composé par demandes et réponses. Quant aux premières communions solennelles, telles que FEglise gallicane les a instituées, elles ne sont guère antérieures au xviif siècle. En Bretagne, l'âge moyen pour être admis à cette sainte cérémonie était la douzième année. Chateaubriand, qui fit sa première communion à Dol, nous le rappelle dans le Génie du Christianisme : « C'est à douze ans, c'est au printemps de l'année, que l'adolescent s'unit à son Créateur » (F" part., liv. I, ch. 7).
