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196 JONCTION DU SCàMANDRE £T DU SIMOÏS.

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Ô^ù xaT* ecxpoTàrviç iroXioç Tp(&6(r«i x8X8U(dv. ÀXX0T8 iràp 2i(i.o8VTi O^cûv 8m KaXXiocoXlSvy).

« Minerve criait, se tenant tantôt sur les bords du er fossé creusé devant le rempart des Grecs , tantôt a sur le rivage retentissant. De l'autre côté. Mars, « semblable à la sombre tempête, poussait des cris aigus, tantôt commandant les Troyens du sommet « de la ville, tantôt courant sur Callicolone près (c du Simois. »

Ce beau passage prouve une fois de plus que la citadelle de Troie était tout près du haut de la plaine, entre le Simoïs et le Scamandre, et ensuite que Calli* colone est une des belles collines, à l'est d'Hissarlik, qui bordent la charmante vallée par laquelle le Simoïs {Doumbrek'Sou)^ coule de l'est à l'ouest.

Homère prouve encore par les vers V, 773-774 que la jonction du Scamandre et du Simoïs était tout près de Troie :

AXX' OT8 ^Yj TpOtTlV ïÇoV 7?0Tà[JL(& T8 f eOVT8,

H)^t poàç 2t[iL(>8iç cu|AêaXX8Tov ii^ï 2xa[jt.av&poç.

a Mais lorsque les déesses s'approchèrent de Troie « et des deux fleuves,- là où les flots du Simoïs se joi- « gnent à ceux du Scamandre... »

Il démontre aussi par les vers XXIV, 662-663, le court espace entre le camp grec et Troie : '

TOMBEAU d'hECTOR A OPHRTNIUV. 197

À^^(Mv eÇ jfpeo; • • • •

« Car tu sais comment nous sommes renfermés dans c la ville, et que nous devons chercher le bois loin des ce montagnes, v

Priam prie Achille d'accorder un armistice d'onze jours pour les funérailles d'Hector, car il dit que la ville est trop renfermée par le siège, et qu'ils doivent chercher le bois loin dans les montagnes. Il n'aurait certes pas eu besoin de se plaindre de cela, si la ville eût été à VkUiùyf x(&[i.y) ou à Bounarbaschi, car les Troyens n'auraient pas alors été inquiétés par les Grecs du côté des montagnes.

Comme je viens de parler des obsèques d'Hector, je crois devoir dire à cette place que, selon Strabon (Xni, 1, page io3, édit. Tauchmtz)^ sur une colline à Ophrynium était le bosquet consacré à Hector. On reconnaît Ophrynium dans Palaio-Castron, sur l'Hellespont, à l'est de Rhétée, près des sources du Simoïs. Il paraît certain que, d'après la croyance accréditée dans toute l'antiquité, Hector était enseveli dans ce bosquet, car nous voyons dansLycophron que Cassandre, lisant dans l'avenir, dit à Hector : « Oh! «r mon frère, objet cher à mon cœur, défenseur de a nos palais et de notre patrie, tu n'auras pas en vain a rougi les autels du sang des taureaux, et offert tant « de prémices et de victimes à celui qui monta sur a les trônes d'Ophîon. Ce dieu te conduira dans sa a terre natale, le séjour le plus honoré de la Grèce.

198 T0DIBBJiCI D^SECTOR ▲ OIPHRTNIinf.

a Tu hftb(ite»*as lues Uef^dûB heéreux^ giraiid hépQsdes- (c tiné à repousser les traits de. la peste., lorsque le a peuple d'Ogygès, que sema jadis Cadmus pressé par « uâe troupe de guerriers dévastant le pa^ysy le& pa- <x lais et les tempLes de Ténéros^ docile à la voix du ce dieu de la médecine, t'enlèvera des tombeaux d'O- « phrynium et te portera dans les murs de Calydnos, a dans la terre des Aonîens. » {EMr. de ChoiseuL)

Je fais observer à ceux de mes lecteurs qui ne sont pas philologues que Lycophron était un grammairien et un poète très-célèbre qui vivait à Alexandrie en Egypte, vers l'an a8o avant Jésus-Christ, sous le règne de Ptolémée II, surnommé Philadelphe. Son poème de Cassandre est considéré comme un prodige d'érudition acquise par de longues et pénibles études.

Nous lisons dans Virgile qu'Andromaque s'était remariée avec Hélénos, (ils de Priam, devenu roi de Chaonie ; que non loin de la ville, à l'ombre d'un bosquet sacré, sur la rive d'un faux Simoïs, elle offrait aux cendres d'Hector des sacrifices solennels ; elle évoquait ses mânes près d'un cénotaphe construit d'un gazon vert et pleurait au pied de deux autels, sujet de ses larmes {/Enéide^ UI, 3o2-3oô) :

Ante urbem in luco falsi Simoentis ad undam Libabat cineri Andromache , Manesque vocabat Hectoreum ad tumulum, yiridi quem cespite inanem Et geminas, causam lacrymis, sacrayerat aras.

Les indications contenues dans ces deux passages sont en parfait accord avec la situation de Troie

TOMBEAU d'hKCTOR A OPHRTNTOM. 199

(Jlium*Navum)^ du Sîmoîs {DumbrehSou) et du tombeau d'Hector dans le bosquet d'Ophrynium (Palàio* Castron), presque sur la rive du Simoïs.

Hector était vénéré comme un dieu (//. , XXQ, SgS-

à Tf&iç xaTOE etOTU, 6eq> &ç sûj^eTcittVTO.

c Nous avons remporté une grande gloire; nous « avons tué le divin Hector, que les Troyens véné- « raient dans leur ville comme un dieu. »

Q n'y a donc pas le moindre doute que la mémoire de ce héros divin, unique soutien et unique gloire du peuple iToyen, ne dût se perpétuer parmi leurs descendants, et que son tombeau, objet de leur culte, ne dût être parfaitement connu par la tradition, dans toute l'antiquité. Je proteste donc une fois de plus contre tous ceux qui, dans leur foi aveugle au dogme de Bounarèaschi'Troie, prétendent connaître, après trente et un siècles, la situation du tombeau d'Hector, mieux qu'on ne l'a connue neuf siècles après sa mort, et qui reconnaissent l'identité de ce sépulcre avec un de& trois tumulus qui sont sur les hauteurs de Bounarbaschi.

Lorsque Achille combattait encore, Hector ne luttait que près des murs de Troie et n'osait pas s'éloigner des portes Scées et du Hêtre. (IX, SSa- 354.) Depuis le commencement de la guerre les femmes troyennes n'osaient plus sortir de la ville