QUARTIER DE S. MARC

EGLISE DE S. M.\RG

Ce fut à la fin du onzième siècle qu’on parvint à incruster de marbres précieux cette église célèbre, commencée vers la fin du dixième. Nous en avons des dessins et des descriptions. Les dernières se trouvent dans l’ouvrage Edifices de Venise,

Façade. La façade offre toute sorte d’architecture: c’est un grottesque magnifique; mais celui qui en forma le dessin avait certainement moins d’habileté que celui qui arrangea l’intérieur du temple. L’histoire ne nous a conservé le nom d’aucun de ces architectes, La façade est toute remplie de différentes sculptures sacrées .et profanes, les unes plus, les autres moins anciennes. Il y en a quelques-unes qui ont un caractère particulier. Il faut remarquer entre autres, vers l’horloge, Gérés sur un char, le sanglier d’Erymanihe, représentation rare et de bon travail , et la biche aux pieds d’aiyain, ouvrage inférieur.

On doit observer aussi du même côté, aux coins de l’arc qui est sur la dernière porte, les deux figures en bas-relief écaché avec un écriteau à la main. Elles paraissent deux prophètes, et ont une forme charmante avec un bel air de tête et une bonne draperie. On les croit un ouvrage national.

Gaetano a fait, d’après les cartons de Vero^ na^ les quatre ouvrages en mosaïque de l’ordre

supérieur, qui représenlçnt autant de faits de î# vie de Jésus-Christ.

Il y a sous le dernier compartiment à la droite une figure de s. Niçolas avec le nom Hector Locatelli^ artiste en mosaïque.

La figure de s. Liboire, qu’on voit dans une niche au coin^ est un ouvrage récent de Salandrl.

Dans les voûtes inférieures, soutenues par un grand nombre de colonnes qui donnent de l’éclat sans mettre aucune confusion, quoi qu’en dise le savant abbé Uggeri ( Edifie, de la décadence ec, T. II. p. 8o. Rome 1809 ), il y a cinq grands Cfimpartimens en mosaïque.

Le premier à gauche, qui est ancien, montre le leniple bâti peur y placer le corps de s. Marc.

Le second, qui représente les magistrats vénitiens vénérant ce corps, est l’ouvrage de Léopold del Pozzo, d’après le carton de Rizzi.

Celui du milieu, représentant le jugement dernier, est de Spagna sur le dessin de Zanchi, Cet ouvrage a été restauré plusieurs fois.

Sur cette voûte sont placés les quatre chevaux de bronze que les Vénitiens avaient transportés de Constantinople après leurs victoires. Ils sont revenus de Paris en i8i5. Ce retour fut célébré de toutes les manières, et il s’éleva à cette occasion parmi les savants une dispute qui avait pour objet de décider si ces chevaux soie nt un ouvrage grec ou romain. La collection de tous les écrits qui parurent sur ce sujet occuperait utilement et-agréablement.

Les deux autres vûutes, représentant l’une le vol

âü corps de s. Marc â Alexandrie, Tautre l’accueil que lui firent les Vénitiens, ont été exécutées d’après les cartons de Vecchia.

La porte à côté de la plus grande et qui est â la gauche de celui qui enlre^ a le nom de son auteur et l’époque de sa construction de cette manière : MCCC Bertucius aurifex venetus me fecit.

Les archevoltes de la porte principale sont toutes en sculptures. L’élégance de quelques-unes de celles-ci porte à croire qu’elles sont un ouvrage étranger du dixième siècle, et qu’il n’a pas été exécuté ici (i). On voit exprimés dans Tune dq ces archevoltes douze arts principaux de la vie; dans un autre, des anges avec des mystères de la passion de Jesus-Christ ; ensuite les Béatitudes, et plusieurs vertus, et plus au-dessous les mois de l’année avec un zodiaque qui appelle les recherches des savans.

L’église a aussi dans le côté qui est vers le quai quelques morceaux de mosaïque. La figure de s. Christophe au coin est un ouvrage récent de Pizzamano . Au-dessus de la porte la figure de

(i) Il y a à l’angle droit extérieur du plus grand arc de cette porte principale une figure ayant le doigt sur les lèvres et les bras appuyés sur une double béquille. On voudrait nous faire croire qu’elle représente l’architecte de la façadej homme mal-sain qui n’était pas bien en jambes. Il montre par la position de ce doigt que l’imprudence qu’il eut d’assurer qu’il saurait faire un temple encore plus magnifique^ lui fit perdre l’honneur d’une -statue que le gouvernement lui avait promise.

». Vite portait le nom ^Antonio^ qui l*a faîte ; et la figure de s. Marc, dans l’autre niche, avait pour épigraphe : Petrus f 1482; mais les restaurateurs les ont détruites.

Vestibule. Ce vestibule, ainsi que toute l’église, est couvert ou de marbres de prix, ou de mosaïques qui sont la plupart du onzième siècle, Les anciens ouvrages en mosaïque ont des inscriptions qui déclarent partiellement ce qu’ils représentent (1). S’ils ne sont pas l’ouvrage des artistes grecs arrivés ici, ils sont celui de leurs élèves.

On a représenté sous la dernière petite coupole à droite, la Création du monde et les vicissitudes d’Adam et d’Eve.

On voit au-dessus de la porte qui conduit à l’église la demi-figure de s. Clément I. Elle porte le nom de galère Zuccato qui la fit en i63a# L’hrstoire de Caïn et d’Abel est représentée dans les deux lunettes qui sont au-dessus des portes et autour de la fenêtre.

Sous la voûte le tombeau du doge Vital

(i) Le pavé est aussi tout entier en mosaïque^ et le» sirtistes qui le firent avaient la même paie que les autres. Vers le milieu du seizième siècle le prêtre Jérome Vinci travailla avec un de ses neveux au vestibule du aôté de s. Bassoj au bras droit de l’église et à l’autel d« la Vierge. Un siècle après l’habile Pasterinij dont nous parlerons ailleurs^ s’occupait de ce travail. Ces noms que j’avais passés l’autre fois sous silence^ je les ai tirés des savantes Notices sur les peintures en mosaïque de cetto église^ que Zanetti a ajoutées comme appendix à son li* vre classique De la peinture Vénitienne^

Fàlier, misérable sculpluré du onzième siècle, est appuie contre le mur de la façade. Sanù a seul-* pté en i5b6' les images de la Vierge et d’Isaïe, qui sont dans la niche. Quant à la ligure du Rerîempteur on y lit que Spagna la restaura : on croit que les Archanges sont l’ouvrage des frères Zuccatiy François et Valère. Toute la voûte a en mosaïque des faits qui concernent l’histoire du déluge^

La superbe figure de s. Marc en habits pontificaux, qu’on voit auMessus de la porte du mi% î^eu est un ouvrage exécuté en i545 par les deux frères Zuccati^ François et Valère^ d’après ce qu’on lit sur un carton du Titien. Vis-à-vis ceU le porte ces memes frères Zuccati ont fait en î549, comme il y est noté, le crucifiement et la sépulture de Jésus-Ghrist, Tout le caractère du dessin porte à croire que ce fut Pordenone qui le donna : il y a pourtant des gens qui T attribuent à Saloiati.

Les frères Zuccati ont fait aussi les deux lunettes latérales représentant, l’une la résurrection du Lazare, Vautre la sépulture de la Vierge. Les évangélistes et les prophètes, que l’on voit dans les angles de dessus et de dessous ; les anges et les docteurs, qui se trouvent dans la bordure très-ornée, sont de tous les ouvrages en mosaïque qu’on a faits, ceux qui ont le mieux réussi.

Dans la voûte la plus élevée on voit Jésus- Christ au milieu des nues, et dans une autre la Vierge, s. Jean-Baptiste, deux chérubins et deux anges adorant la croix ayant aux pieds Adam et Eve. On croit que c’est un de-s derniers ouvrages

du vieux Bozza , exécuté sur les carions de Tintoretto.

C’est ce même Bozza qui a fait, d’après les cartons de Tintoretto et à^Aliense^ les apôtres et les anges avec des lis à la main aux deux côtés de la croix.

Marini, élève de Bozza, a fait avec les cartons de Verona au côté gauche, la condamnation du jugement dernier, et exécuté au côté opposé l’appel des élus, sur les cartons de Dominique Tin* toretto.

Il y a sous la voûte suivant le rez-de chaussée sur le mur de la place, le tombeau de la dogaresse Félix Michel, morte en mil cent onze. Il est parfaitement semblable à celui que nous avons vu de l’autre côté, mais sculpté par une main plus habile. L’oüvrage en mosaïque intérieur est presque perdu.

On a repréjsenté à la voûte les faits qui suivirent le déluge, et à la coupole suivante, audessus de la porte de l’église et aux côtés de la fenêhe opposée, l’histoire d* Abraham.

Léopold del Pozzo a restauré en 17 23, comme ou l’y a noté, les figures de la voûte suivante.

La coupole suivante offre l’histoire de Joseph.

A côté de la porte qui donne sur la rue, il y a le sépulcre orné de sculptures du doge Barthe* lemi Gradenigo qui mourut en i343*

Au-dessus on voit le jugement de Salomon; c’est un ouvrage en mosaïque savamment dessiné cl exécuté de main de maître. Vincent Bianclii* ni, d’après ce qu’on y lit, en a été l’exécuteur ea i638* Quant au dessinateux:, les uns piélendent

que ce fut Joseph Salviati^ et les autres conjecturent que ce fut Sansovino.

On trouve sous la première coupole après la petite voûte le sépulcre du doge Marin Morosini avec des sculptures du commencement du treizième siècle.

L’ouvrage en mosaïque qu’on apperçoit sur ce sépulcre, et qui représente Joseph expliquant ses songes à Pharaon, a été exécuté sur le dessin de Vecchia,

A la coupole, et autour de cet espace, l’histoire de Joseph est continuée.

Dans l’arc qui suit François Zuccato a fait sur le dessin du Titien la' majestueuse ligure de s. Géminieni et la demi-figure de sainte Gatheriïie porte le nom de Valère Zuccato artiste en mosaïque.

Les quatre figures de saints qui se trouvent sur les sépulcres suivans ont été faites d’après les cartons de Vecchia ; et c’est encore avec les cartons du même peintre qu’on a représenté dans les dernières lunettes Pharaon submergé, la colonne de feu, et Moïse qui remercie le Seigneur. Ici tout le reste, qui est un ouvrage ancien^ con^ tient l’histoire de Joseph et de Moïse*

Lb dedans de l’Eglise. On entre par la porte principale, qui est fermée par deux pièces tournantes avec des lames de différens métaux, sculptées à figures, et on y lit que ce fut Léon de Molino qui la fit exécuter. La dernière porte à la droite de celui qui entre, est dans le genre de la première. On dispute si elles aient été exécutées ici ou à Gousiantiaople, et si elles soient de la

îTiême époque : les uns ne s*’étonrrent point du tout, et les aulres s’étonnent beaucoup que Tune îïit des 'Caractères ^recs et l’autre des caractères latins. Mais <juelque controverse qu’on puisse faire là-dessus, on manque de faits certains pour obtenir la ooinnuine persuasion.

L’ église, de forme grecque, est estimée, et n’a point été déparée par l’abondance des marbres qu’on y a rassemblés pour l’ernbeliir. Gomme on a employé plus de trois siècles à élever ce temple, on a adapté dans la construction la mode qui régnait à chaque époque. C’est pour cela que sa beauté n’aturelle a été défigurée, et qu’il porte l’empreinte ou de là décadence ou de la renaissance des arts.

Il y a au-dessus de la porte du milieu dans l’interieur, la figure de J. G, entre la Vierge et s. Marc. On la regarde comme un des plus anciens ouvrages en mosaïque de l’église.

Dans les coins, aux derniers cotés du berceau, se trouvent deux figures qui ont la couronne sur la tête et le sceptre en main. On sait par les lettres initiales qu’on y lit, que l’une est l’ouvrage de Valére Zuccato, l’autre à! Arminius Zuccato.

La voûte, qui est au-dessus de la porte à cinq compartimens, contient des faits tirés do l’Apocalypse. On lit dans celui du milieu, représentant s, Michel qui tue le dragon, l’an 1620 et le nom ■de François Zuccato.

On Toit sous la voûte intérieure à gauche, des bienheureux vêtus de blanc et à cheval, tels qu’ils sont représentés dans l’Apocalypse. On y lit l’an ^1690 Æt le nom de François Zuccato,

Il y a an-flehors s. Jean révangéîîsie entou-^ ré d’audileurs. C' esi Arminius Zuccato qui a fait, d’après ce qu’on y Ht, cet ouvrage en mosaïque en 1679,

On apperçoit sous la voûte de l’autre côté quatre autres figures à cheval exécutées en 1670 comme il y est noté.

Au dehors on trouve s. Jean i’éviingeliste qui parle aux nations. C’est un ouvrage en mosaïque qui, comme on le lit, a été fait par Armi» nius Zuccato.

A la coupole on a représenté, entre les fenêtres, seize nations avec leurs noms ; et sur les fenêtres la descente du saint Esprit sur les apôtres.

Il y a sous le dernier des quatre entre-colonnes à gauche un petit autel avec une irnage du Crucifix peint sur planche. On dit qu’il fut placé là en i2po. Les vitres empêchent de l’examiner.

La voûte qui est après la coupole, offre des faits de la vie de J. C.

Il y a aux côtés extérieurs dans la voûte su^périeure à gauche les prophètes David et Zacharie. C’est un des derniers ouvrages de Bozza qui y mit son nom. Il l’a fait sur les cartons de Joseph del Salviatu lies figures de s. Castor, de s. Claude, de s. Nicostrate et de *s. Symphorien; qu’on voit sous cette voûte, ont été exécutées d’après les cartons de JJominiqne Tintoretto par Gaéta^ no, dont on y lit le nom ainsi que l’année i5^o.

Aux côtés extérieurs, dans la voûte supérieure de l’autre côte, les prophètes Job et Jérémie ont été exécutés par J^an AntoiJiç Marini^ qifi

y a mis les lettres initiales de son nom, Ceccatô a fait les figures de s. Gosme, de s. Damien, dé s. Leumon et de s. Hermolaüs, qui se trouvent sous celle voûte. On y lit la chifre de son noia et l’année ifiop.

On a représenté dans la seconde coupole, entre les fenêtres, seize Vertus, et sur les fenêtres J. G. qui apparaît à la Vierge et aux apôtres.

Il pend de celte coupole une lampe d’argent jetée au moule que Vanzel^ surnommé Fanetto^ a faite en 1800 sur le dessin de Merlo,

Il y a aux côtés extérieurs du presbytère deux chaires antiques, admirables particulièrement par la quantité et la beauté des marbres. On voit au-dessus de celle qui est à droite, une statue de la Vierge, remarquable surtout parce qu’elle est une copie exacte de celle que nous verrons dans la chapelle de la Vierge des Mascpli.

PhesbttÈre. Le Presbytère est séparé du re« ste de l’église par le moyen d’un parapet de marbres fins. Sur la corniche sont posées quatorze statues de marbre estimées, qui unt elées faites, d’après ce qu’on y lit, en i394 ^cs frères Jac^ çues et Pierre Paul ( delle Masegne ), artistes vénitiens. Il y a au milieu de ces statues une croix couverte de métal avec l’image du Grucifix et d’ autres ornemens en argent. On y lit sur une plaque que cette croix fut faite aussi en i5p4 par l’artiste vénitien Jacques fils maître Marc Benato,

Dans le coin à la gauche au-dessus du parapet. on voit un s. Pierre en mosaïque fait par Arminius Zuccato qui y mil son nom. Il y a dans

f angle vis-à-vis, la figure de s. t^aul, ouvrage d’ua cerlain Grisogono qui y a mis aussi son nom.

Je an- Antoine Marini a exécuté, à la voAte, ci’après les cartons de Dominique Tintoretto^ cinq faits de la vie de Jésus-Christ et de la Vierge.

Les parties latérales dii choeur sont couvertes, dans le bas d’ouvrages de marqueterie faits en i53^, année qui y est notée. Il y a sous la première figure à droite, l’abréviation C, S. S, - S, S, C. Je voudrais interpréter cetle dernière de la manière suivante: Sebastien Schiavone frère lai, car en ce tems-là ce frère lai faisait de ces sortes d’ouvrages4 Sous la dernière figure, qui est celle de s. Marc, de l’autre côté, on voit l’abréviation JM. F. Q. - M, S.R. Sansovino dirigea ces ouvrages. Il y a des gens qui prétendent que ce fut lui aussi qui donna les dessins des tapisseries à haute lice tissues en or, représentant des actions de s. Marc, et qu’on expose les jours de fête. II y a pourtant d’autres personnes qui pensent que ces dessins furent donnés par Jean^Ba* ptiste del Moro^ et que le flamand Jean Rosto les exécuta à Florence. Mais comme, outre l’année 1730 *qui est celle de la restauration, j’y ai découvert *dans un autre site, conjointement à l’année i55i, les deux abréviations F. G. séparées par un lis , je voudrais les interpréter de la manière suivante. C’est François Giglio qui les a faites. On voit sur les ouvrages de marqueterie, dont nous venons de parler, six bronzes qui font honneur à Sansovino qui en est l’auteur et qui a mis son rom sur chacun d’eux. Ils représentent six faits de la vie de s. Marc.

II y a dans les deux niches entre les colon** nés qui viennent apre5 la marqueterie et les loges, deux an^es d’un même dessin, mais d’un coloris différent, qui furent peut-être faits par deux rivaux. On lit sur l’un le nom de Murc^Lucien Rizzo^ et sur l’autre celui de Vincent fils cT Antoine Bianchhii.

Latéralement à l’orgue, à gauche, il y a deux grands tableaux peints des deux côtés; l’un représente l’Adoralion des Mages et la Résurrection de N. S.; l’autre l’ Adoration des Bergers etl’Ascension de N. S. On y lit que François T acconi peintre crémonais les acheva le 24 niai de V an 1490.

A côlé de ces tableaux se trouvent en mosaïque les figures de s. Augustin et de s. Ambroise. On voit au-dessous de la seconde le nom dè l’artiste Vincent Bianchini. On ne peut pas bien reconnaître les anciennes mosaïques qui sont derrière l’orgue, et qui représentent des faits de la vie de s. Marc.

La voûte au-dessous de l’orgue est aussi couverte d’anciens ouvrages en mosaïque avec des paroles qui en donnent l’explication.

Les sculptures et les figures en pierre *d’ un travail ancien, mais mesquin, qui sont autour de la niche de dessous où l’on enfermait des reliques, ont été restaurées il y a peu d'années par Dominique Fadiga artiste vivant.

Latéralement à l’orgue, de l’autre côté, il y a deux grands tableaux peints aussi des deux côtés, représentant les figures de s. Marc, de s. Théodore, de s.* François et de s. Jérôme. On voit sous les deux premières le nom de Gentil Bellino.

On trouve derrière Torgue des mosaïques aneiennes qui représentent des actions de s. Mare, et de s. Glerrjent.

Il y 3j à la voûte sous Torgue, d^un côlé une figure de la Vierge , ouvrage en mosaïque qui fut fait, suivant ce qu’on y lit, en lûoq par un certain Pierre.

La coupole de la plus grande chapelle est toute ornée de figures et de bordures d’un ancien travail en mosaïque.

On apperçoit sur les* deux balustrades huit petites figures en bronze, dont chacune est assise.

Les quatre figures des évangélistes avec de superbes têtes sont de Sansovino qui a mis son nom sous chacune d’elles: les quatre autres des docteurs, chacune ayant l’année idi4j furent faites par le jeune Jérome Cziliari (ij.

li’autel est au-dessous d'une tribune soutenue par quatre colonnes précieuses. Le plus grand nombre les regarde comme un ouvrage de sculpture grecque, commandé peut-être par les Vénitiens. Elles contiennent une infinité de faits de }a Sainte Ecriture exprimés en très-petites figures de relief entier. Il y a sous chacune des mots qui indiquent ce qu’elles représentent.

11 y a sur l’autel un tableau en deux ordres avec quatorze comparLimens, dans deux desquels

(i) Voilà ce que dit Stringa {yie de s. 3farc f. 23.)-^ mais comme j’ignore que l’on connaisse un sculpteur de ce nomj je soupçonne qu’au lieu de Caliari il doit y avoir Paliari. Ce dernier a été un sculpieur Udinais de cette époque.

on lit que l’ouvrage fut acLevé le 22 avril de Van i344 maître PâfwZ aidé de ses fils i?/c et Jean. Quoique cet ouvrage soit d’un dessin sec, qu’il y ait de la monotonie dans les formes, et des mouvemens qui ne sont point naturels, défauts qu’avaient évités les meilleurs élèves de Giotto, néanmoins il mérite qu’on en fasse cas à cause de l’époque certaine du tems où il fut travaillé.

Au-dessous de ce tableau fl y en a un autre qu’on appelle le tableau d or avec des peintures de style grec en tablettes d’or et d’argent. C’est un tableau du plus gr.^nd travail et de la plus grande richesse. On prétend inférer des deux inscriptions en vers qu*on y voit, qu’il fut fait en iio5 sous le doge Ordelafe Falier , et restauré dans les années 1209 et i34-6. La figure du doge Falier, dont nous venons de faire mention, y est représentée avec son nom; ce qui prouve qu’il fut fait de son vivant.

^ L’on couvre la table inférieure de l’autel d’un parapet d’argent fin avec des figures de relief entier. C’est le pape Grégoire XII vénitien, de la famille Gorrer, qui le donna à notre église patriarcale. •

Le dos de l’autel est couvert des figures des apôtres et du Rédempteur. Elles furent peintes par V trôna qui laissa son nom dans celle du milieu.

Plusieurs ouviages de Sansovino ont embelli le superbe autel qui est pjar deirièie. Ce sont la petite porte en bronze où l'on voit J. C au milieu d’Tine Iroujje de petits anges, et en marbre

la figiir(» du Père Eternel, les deux anges, et les statues de s. Antoine et de s. François.

il y a au-dessus de Cet autel en ancienne mosaïque les figures de Hermagor'e, de s. Marc, de s. Pierre et de s. Nicolas. Au-dessus de ces figures, dans la demi-voute se trouve une très-grande figure du Sauveur, assis sur un coussin, entouré de très-belles bordures. On y voit noté le nom de l’artiste qui la fit, et l’année où elle fut faite. On y lit MCCCCC. Pelrus F.

Sacristie . On y entre par une porte qui se ferme au moyen d’un jet admirable de bronze qui coûta beaucoup de tems et de travail à Sansovi'^ no ainsi qu’à ses élèves. La Mort et la Résurrection de N. S. en sont les plus grands coinparîimens . On voit dans les plus petits les évangélistes et les propb,ètes. Le sculpteur a représenté ses deux amis, le Titien et l’Arétin, et. s’est représenté lui-même dans les télés qui saillent au dehors. On trouve cette porte gravée dans Gicognara ( Histoire de la Sculpt, ). Ce qui regarde son architecture, qui est aussi ’de l’invention sooino, a été bien éclairci par Diedo dans les Edifices de Venise , où l’on en trouve le dessin. Les trois lunettes dans le côté*, où est Ja porte. olFrent trois figures . Celle du milieu, représentant la Vierge, est un ouvrage qui lient beaucoup de l’admirable manière du Titien. C’est Marc Lucien Rizzo qui l’a faite, suivant ce qu’on y lit, en i53ü. Les deux autres figures de s., Théodore et de s. George sont de Frajiçois Zuccato qui mit son nom sous Tune, et les lettres initiales, sous i’aulre,

Les deux tahleauje en mosaïque d’un même dessin, ayant la figure de s. Jérême, sont l’un de Dominiçue. l’autre de Jean-Antoine Bianchini. Ce dernier a fait aussi le saint en habit couleur d’aaur, et cet ouvrage vaut mieux que l’autre. Il le fit en concurrence avec François Zuccato et avec Bozza. Les Vénitiens toujours généreux donnèrent au dut de Savoie l’ouvrage de Zuccato qui fut trouvé le meilleur par les juges qui élaient les plus habiles maîtres de ce tems-là. Nous verrons dans le Trésor l’ouvrage de Bozza qui obtint la troisième place.

La voûte est d’un travail excellent, soit parla beauté de rinvenlion, et par la grâce des bordures, soit par la perfection de l’ouvrage et par la qitalilé des. figu/’es. L’exécution en fut confiée à Marc Lucien Rizzo^ qui eut pour coopérateurs Pierre Albeti^ dont on lit le nom sous le prophète Zacharie, et François Zuccato, dont le nom est Tioté sous la figure d’Ezéchiel.

Les ouvrages en ^narqueterie des armoires de celte sacristie sont aussi très-remarquables. Ceux des deux parties latérales, qui joignent à l’architecture les figures historiées, sont des frères An-» toine Paul de Mantoue» dont le nom y est répété plusieurs fois. On leur donna cependant nour collaborateur en 1025 frère Vincent de Vérone, Sansovino a écrit que les Canozzi y prirent aussi part. Quant aux compartimens de l’armoire du milieu, §vec des édifices et des perspectives, ils furent l’ouvrage de Bernardin Ferrante et de Sebas lien Schiavone,

Nbf a droite db l EGLISE. Tl faut y entrer

par l’autre porte de la sacristie. On y voit jusque sur le parapet de marbre des figures en ancienne mosaïque.

Sur le parapet s’élèvent cinq autres statues en marbre, ouvrage des frères Jacques, et Pierre Paul de Venise^ dont rions avons déjà fait mention.

Les figures de Moïse et d’EIie, que Ton voit à l’arc, sous lequel on passe pour descendre dans ré<ïlise ouverte, furent faites, suivant ce qu’on y lit, par Ceccato en i5cj5.

On conserve sur l’autel que l’on rencontre â droite , une image très-vénérée de la sainte Vierge» Le peuple (et. cette dénomination comprend aussi quelque homme de robe ) croira toujours qu’elle est l’ouvrage du’piiiceau de l’évangéliste s. Luc. Envain crierait-on* que l’histoire et la raison s’ y opposent. •

Les divers jets de bro.nze, qui ornent cet autel, sont un bel ouvrage de B. B, Je ne sais poin interpréter ces deux chifres que se trouvent notées dans l’un des deux volets de l’autel.

Les deux chandeliers de bronze couverts d’ornemens, qu’on voit au pied de l’autel, ont été faits,. suivant ce qu’on y lit, en 1620 par Camille Alberti,

On a exécuté sur le dessin de Lèandre Bas^ sano les trois comparlimens inférieurs, au-dessus de l’autel, qui représentent l’histoire du Souper à Emmaüs.

La Communion des apôtres dans le compartiment supérieur fut exécutée d’après les cartons ^Jliensè.

On a fait sur les dessins de Vecchia les. deux

figures évangélistes Jean et Marc au-dessus des fenêtres, et l’expulsion des profanateurs du temple.

On a représenté sur les dessins du même peintre, à la voûte qui est au dessus de l’autel, les faits de la femme adultère accusée, de la guérison des lépreux, du Centurion qui prie, et de la Cananéenne exaucée.

Aux deux côtés dans le bas sont les figures des prophètes Jérémie et David. On lit sous cette dernière que cé fut Pierre Lunna qui la fit en i6i2.

Il J a sur le pilastre à gauche une 'image de la Vierg.e- que François de Fabris a travaillée en broderie. La bordure d’a'rgent qui la forme, est un ouvrage fait avec* soin par Charles de Zorzi d’Udine, qui est mopt depuis peu.

La coupole contient en ancienne mosaïque des faits de la vie de s. Jean l’évangéliste.

Les quatre figures de prophètes que l’on voit sur Tare vers le maître autel, sont l’ouvrage de Barthèlemi Bozza. 11 y a mis les lettres initiales de son nom.

C’est ce ^Bozza qui a représenté â la

voûte qui est au-dessus de Ja chaire, sur le dessin de Dominique Tintoretto, les Noces de Cana en Galilée. Le lépreUx guéri, le Christ qui monte au cielj le fils de la veuve rappelé à la vie, et la Cananéenne qui recouvre la santé, furent exécutés sur les cartons àe Joseph del Salviati Vhdi^ bile artiste Dominique Bidnehinij qui y a fait aussi la Cène du Seigneur, mais d’après le carton du dit TintoreUx),

L'an»e remettant l’épée dans le fourreau, qui se trouve au-dessus de la chaire, est un ouvrage fait avec habileté par Jean^ântoine Marini, qui y mit les lettres initiales de son nom .

L’autel de s. Jacques, qui est au dessous, est estimé. C’est un ouvrage du XV. siècle. On le trouve dessiné dans les Edifices de Venise^ où Cicognara l’examine et en fait justement un grand éloge. Il conjecture que Pierre Lofnbardo en est l’auteur.

Il y a à la voûte de l’autre côté, vers la porte principale, des miracles opérés par Jésus-Christ en ancienne mosaïque.

Les deux figures des saints Pîgase et Exaudînos dans les angles y sont mieux travaillées que dessinées. C’est Jean Antoine Bianchini qui les a faites, suivant ce qu’on y lit, en 1667.

L’arbre généalogique de la Vierge, fait sur le dessin de Joseph del Salviati, qui coûta dix ans de travail a Vincent Bianchini^ est un ouvrage qui a été justement loué sous tous les rapports.

lia chapelle de s. Isidore, dans laquelle on entre par la porte qui est au-dessous, est foute couverte de mosaïques représentant des faits de la vie de ce saint, et de la translation de son corps. On les fit au XIV. siècle, ainsi que l’autel qui a I>eaucoup de sculptures. L’endroit est si obscur qu’on ne saurait bien observer ces ouvrages qui néanmoins laissent entrevoir quelques beaux traits de l’art.

Vient ensuite .la chapelle appelée des Masco- II. Une inscription nous apprend qu’elle fut faite en i43o. Elle est ornée de mosaïques représentant

des faits de la vie de la Sainte Vierge, ilfichel Z ambono^ qui les a faites^ y mit son nom. Renonçant anx anciennes formes il s’en tint à im dessin qui est de la meilleure manière de Vivarini; et pour ce qui concerne le mérite de l’exééution, on trouvera diificilemeiU un artiste qui l’ait surpassé.

Les statues de cet autel sont belles, et le parapet en est aussi très-beau. II serait avantageux pour Thistoire de l’art d’en connaitre l’auteur.

Il y a sur le mur, où est la porte, cinq faits de la vie de Susanne: c’est 'ce que Ceccato a fait de mieux dans celte église, d’après les dessins de P aima et de Dominique Tintoretto. Pierre Mona» CO a noté dans le quatrième de ces compartiniens, qu’il l’avait refait en 17*61. On lit ensuite dans le compartiment où l’on voit les vieillards lapidés, que ce fut là le premier ouvrage de Jean Antoine Marini, Il l’exécuta sur le dessin de ce Tintoretto que nous venons de nommer, et montra beaucoup d’habileté dans son art.

On voit dans les angles, où sont les fenêtres qui ont et au-dessous et au-dessus des ouvrages en ancienne mosaïque, les prophètes Osée et Moïse. Ceccato les exécuta, comme il l’y a noté, .en

G est Dominique Biancliini Hossetto qui a fait les deux figures dés saints Processe et Marfînien qui se trouvent sur l’arc qui regarde la plus grande chapelle sous la coupole suivante. On le connaît par les lettres initiales de son nom qu’il y a mises.

Aux côtés dft la voûte supérieure qui est è la

gauf^Tie de la grande rmiraiîle principale, il y a exlérieurenient les Vierges prudentes d’un côté, et le Sauveur de l’autre. On y voit noté l’an ifîoi dans lequel Gaetano acheva le travail d’a^ près les idées à\4liense.

Il y a dans l’espace de la muraille la grande mosaïque du Paradis, tirée d’une peinture de Pilotli, et peut-être exécutée par Gaetano. Il est certain que ce dernier y a fait les deux martyres de s. Pierre et de s. Paul, et la chute de Simon le magicien. Palma lui donna le dessin de ces ouvrages; mais c’est le Padovanino qui a dessiné la figure du magicien,

Gaetano a fait à la voûte vers l’an ido2 le înarlyre de st. Jacques sur le carton de

le martyre de s. Jean sur celui de Padova-^ ninOi le martyre de s. André sur 1© carton d’^liense, et le martyre de s. Thomas sur le carton de Tizianello dont nous venons de parler.

Il y a au-debors de la voûte latérale, à la gauche du spectateur, la figure d’Ioële avec l’an 1^27, où elle fut faite.

On voit à la voûte qui est vers la grande nef les figures de s. Athanase et de s. Jean de Damas, avec une épigraphe que je ne puis déckifrer. FEB. B. F.

Nef a gauche de l’eglisr. Il fauty observer d’a^ bord le grand bénitier de porphyre sur un autel de marbre grec et d’un travail estimé, dont la base a des dauphins sculptés au milieu de tridens et de coquilles. On y a joint up bas-relief avec quatre Ijetits enfans qui semblent appartenir à la fin du

XV, siècle, et qui ne sont pas à dédaigner quoiqu’ils n’ offrent pas toute la grâce attique. Le morceau entier se trouve dessiné dans les Edifia C€s de Venise.

Il y a dans la muraille principale sous la petite cupole, où sont d’anciens ouvrages en mosaïque, un bas-relief en marbre^ représentant la Vierge et s. Jea^n aux côtés de J. C. , ouvrage des siècles grossiers, et portée, dit-on, ici d’Aqiiilée.

Jacques Pastorini a représenté si habillement sur l’arc supérieur qui vient après, Dieu sur le trône, entouré de quatre animaux avec les vieillards et le livre scellé, qu’on doit le compter parmi les premiers artistes du commencement du XVII. siècle.

Sous la grande voûte qui suit, là où est la plus grande muraille, se trouvent deux grandes figures qui représentent l’Eglise et la Synagogue. On sait que Ceccato a fait la seconde sur le dessin de Dominique Tintoretto.

La grande voûte est remplie de faits de la vie des autres apôlres ; tout l’espace autour des fenêtres l’est pareillement.

11 y a dans le grand espace de la muraille l’histoire de Jésus dans Le jardin.

©n a exécuté dans les deux arcs de la coupole suivante, qui a d’anciennes mosaïques, l’an qui y est noté, les figures de s. Basile et de s. Libéral, et l’an 1^62, qui y est aussi noté, l’histoire du massacre des Innocens; l’une et l’autfe s\ir les dessins de Vecchia,

On a fait d’après les cartons de ce même

Veccliia l’an 1 aussi nolé, sous la

voûte où est Vautre coupole, sainte Hélène avec Constantin, et le placement du corps de s. Marc.

On voit représentée sur la muraille, qui est visà-vis de l’autel où l’on conserve le st. Sacrement, dans un grand et ancien ouvrage de mosaïque, l’histoire de l’Apparition du corps de * s. Marc* Il y a au-dessus la Présentation de la Vierge avec Van iùgi et les lettres D. C. F. qqi annoncent que Dominique Cigola la fit.

A la voûte suivante ce même avait l’an**

née d’auparavant, suivant ce qu’on y Ht, fait sur les dessins de Fumiani les quatre compartimens qui représentent I histoire de sainte Anne et de s. Joachim.

Le prophète Jérémie, que l’on voit sur la tribune, marque l’époque de î’an io34.

L’autel qu’on trouve à gauche, est aussi un bel ouvrage du XV. siècle, égal en mérité à celui déjà noté de s. Jacqiies-

II y a à la voûte qui est au-dessus des faits de la vie de J. C. L’auteur de ces most'iïques est inconnu.

L’arc qui est vers la principale nef de l’église offre entrautres figures anciennes de prophètes, celle de Zacharie avec le nom de son auteur, nommé Pierre, artiste reconnu autrefois.

La grande coupole est d’un travail ancien. II faut en excepter dans l’une des crêtes la figure rie sainte Thècle, où l’on voit le nom de Vincent Bianchini qui Va faite.

Il y a à la voûte qui se trouve près de la grande fenêtre, quatre anciennes figures d’un«

JD

mosnïqiie împorlanle. Celles fie s. Antoine et de «.Vincent ont le nom d’un certain Sllvestre avec, l’an i45d, et celles de s. Bernardin et de s, Paul celui d’un nommé Antoine.

X.es volets de l’autel du st. Sacrement sont du caractère de ceux que l’artiste inconnu B. B a exécutés sur l’autel que nous avons déjà vu de l’autre côté.

On a fait «sur le déssin de Vecchia le§ six tomparlimens au-dessus de l’autel qui représentent des faits de la vie"de s. Léonard, et entre les fenêtres de la voûte qui est au-dessus du même autel, la guérison du paralitique.

Ceccalo a fait la figure d’Osée que F on voit dans l’angle à gauche.

En montant à l’arc vers le milieu de l’église on apperçüit les anciennes figures des saints Bacchus et Sergius. On lit sous la seconde de ces figures: Lazarus B. F. " '

On doit observer sur l’un de ces pilastres un bas-relief très-ancien qui Teprésenle la Vierge; dans l’autre, d’où les chroniques disent que s. Marc fit son Apparition dans le XI. siècle, on a peint une figure de s, Michel: c’est un ouvrage ancien et grossier.

Sentarini a exécuté en à l’un des arcs

de la coupole, la figure de s. Gabriel, et Paulati fit en i55B celle de s. Michel,

Augustin du Ponte pour donner une preuve de son habilité fit l’an 1666 (1) la figure de saint

(x) J’ai mis l’autre fois l’an i566; mais ce fut une faute •d’impression. *

Antoine qui est à Faulre arc, et Cigola celle de s. Bernardin. Ils se servirent tous les deux d«s cartons de Vecchîa,

Il y a sur l’architrave du parapet cinq statues' faites, suivant ce qu’on y lit, en iSqy par les frères Jacques et Pierre Paul de Venise^ dont nous avons fait mention.

On voit au-dessus de la porte qui conduit dans la cour du palais, une ancienne mosaïque et une inscription gâtée à moitié. On voudrait en inférer qu’un nommé Pierre y travailla* en ii6q, et qu’il y exécuta plus haut la Translation du corps de s. Marc,

Les deux bas-reliefs de l’autel sont estimables: celui qui y sert de tableau offre trois saints, parmi lesquels s, Nicolas devant qui est prosterné le célèbre doge André Gritti. L’autre, représentant la Vierge entre s. Marc et s. Bernardin, est de l’an i4^5, comme on l’y trouve noté.

Trésor. Il y a sous l’arc qui environne la porte qui y conduit, deux figures en mosaïque de s. Dominique et de s. François. Elles sont fort célèbres, car le vulgaire prétend que le fameux abbé Joachim en donna le dessin avant que ces deux saints eussent reçu le jour ; on a donc quelque motif de croire que cet homme était doué de l’esprit de prophétie, ^

Ce local reçut en i53o la formé où on le voit maintenant. Il se présente dans le vestibule un bas-relief en marbre, et d’une bonne draperie, représentant la Vierge au milieu de quatre saints. C’est un ouvrage de l’ an 14^1» comme il y est noté. ,

Il J a dans le lîeu qaî est à la droite, tirt ta** bleau qui représente s. Jérôme. C’est un ouvrage de Bozza\ et nous l’avons fait connaître en parlant de la Sacristie.

A gauche on entre dans une chapelle élégante où l’on conserve un^ grande quantité de reliques. Toutes intéressent l’homme réligieux; mais il y en a quelques-unes qui intéressent aussi les amateurs des beaux arts: entre autres les suivantes.

Colonne d’argent doré avec des figures sculptées, où on lit (i): MCCCLXXK, Questa pietra e propria délia CJiolona che Xpo fo batudo. Mis, Micliiel Moresini, M. Piero Copner Procolatori fe far.

Tableau d’argent doré, au-dedans duquel est un des clous qui percèrent le Rédempteur: c’est un ouvragé ancien et grossier.

Calice d’agathe monté en argent, ouvrage des

(i) Je dois la correction de cette épigraphe au chevalier Cicognara qui a pu tout à son aise enchâsser à leur place les morceaux qui composent cette Colonne. Ce savantj qui n’épargne point ses peines lorsqu’il s’agit de l’avantage des artSj a eu dernièrement occasion d'examiner et de décrire tout ce qui est resté dans ce trésor depuis la révolution. Il a compté cent dix reliquaires; il ne parle neanmoins que de trente huit, parce que les autres manquent de tout objet extérieur qui donne matière h la curiosité. Il y a aussi compté quarante deux morceaux travaillés en pierres dures, trente trois gravés ch cristal, vingt deux de differentes raretés, outre plusieurs mUliers de carats de perles et de saphirs.

«derniers Icms, avec une portion du crâne de s, Jean-Baptiste.

Magnifique reliquaire, bien travaillé du commencement du siècle passé avec des reliques de s. Pierre Orseolo.

Réliquaire de s. Isidore avec un piedj de travail gothique percé à jour.

Vase de cristal à couvercle d’or avec un riche émail où e^t gravée l’image du Crucifix en relief, et autre vase avec deux vers grecs; venus l’un et l’autre de Gonstanti’nople,

Croix montée en figure carré long avec des lames d’argent. Les feuillages en sont bien travaillés, et elle a une inscription grecque qui rappelle une Marie, que Montfaucon croit être la femme de Nicephore, laquelle régnait i’ an

Relique du précieux Sang dans un ostensoir gothique avec les évangélistes au ^pîed et d’autres ornemens.

Tabernacle d’argent, d’ancien travail, plein de figures et de choses symboliques. On y a enfermé une autre relique du précieux Sang.

Croix avec quatre inscriptions grecques qui nous apprennent que l’impératrice Hélène la fit sculpter dans le tems de ses dissensions. avec son fils Jean Comnène.

Autre croix d’argent, monlée en un tableau ayant la forme de livre, d’après la volonté, comme on l'y a exprimé en langage grec, de Constantin Patrice.

Croix ornée de figures et de bordures d’or avec quatre hexamètres latins qui déclarent que Henri,

second empereur d’ Orient, avait coutume de la porter.

Couteau travaillé à ragemfne et avec des ca- ^raclères orientaux fort usés. Il y a *eu des gens qui l’ont donné pour le couteau dont s. Pierre se servit contre Malchus.

Manuscrit de l’évangile de s. Marc. Monlfaucon disait, en parlant de ce manuscrit, qu’il n’en avait pas vu de plus anciens. D après la forme des caractères il le crut du VI. siècle, et là-dessus les critiques les plus éclairés s’accordent avec lui. ^1 y eut entre eux une grande dispute sur la matière. C’est du parchemin. Notre compatriote le savant chanoine Molin de qui nous aurons un livre profond et plein d’ érudition, intitulé: De Actis et Lipsanis sancti Marcij vient de nt)iis su assurer.

Croix d’argent avec l’épigraphe Jacobi Pata* vini Filippl Filii opus, anno MCCCCLXXXIII, C’est aux soins du chevalier Gicognara que je suis redevable de celte découverte que j’ajoute .

Chapelle du Baptistère. Au milieu de cette chapelle s’élève un grand bénitier de marbre ( c’est par erreur que l’aulre fois j’ai dit qu’il était de bronze ). Didier de Florence et Titien de Padpue ont sculpté en 1646 sur tout le couvercle, qui est de bronze, des figures et des histoires. On voit sur la grande figure en ronde bosse, qui représente s. Jean-Baptiste, lés lettres S, F., P. F. qui signifient: Segaia François de Pu'doue Va faite.

La chaire antique qui sert de tableau à l’autel de cette chapelle, est remarquable. Les palmes

annocent qu’elle fut faite à Alexandrie, et les évangélistes qu’elle était destinée à un usage sacré.

Les amateurs des anciennes sculptures peuvent en observer les morceaux qui sont autour de Tautel.

On voit sur la muraille, à droite de l’autel, un bassin dans lequel est gravée la tête de s. Jean^ Baptiste. On croit que c’est sur les deux morceaux de marbre au-dessous, qui ont quelques taches de sang, que tomba la tête du Saint lorsqu’on la lui eut coupée. Cette opinion n’est pas de foi , mais elle ne mérite pas qu’on s’en mo» que avec légèreté, comme l’a fait voir dans son grand ouvrage sur s. Jean-Baptiste le père Paciaudi qui certainement n’était pas un sot.

Cette chapelle est toute couverte de mosaïques. H y en a qiii doivent compter environ huit siècles, comme peut le reconnaitre un oeil bien clair-voyant dans les arts.

Il y a dans la lunette au-dessus de l’autel Jésus Crucifié ayant à ses côtés la 7ierge, saint Marc et les deux Jeans, avec le doge prosterné et le grand chancelier.

Il y a sur les deux murailles, latérales à l’aute], des faits de la vie de s. Jean-Baptiste.

La première coupole offre les docteurs de l’église latine sur les crêtes, et les puissances céleste# dans son circuit,

A la voûte sont les figures de s. Pierre Orseolo éclairé, du bienheureux iVntoine de Biesa^ des saints Isidore et Théodore. Celle-ci fut faite

comme essai en 1^74 par Etienne Bronza ( Y. Zanetti Pin. Ken. f. 687. ).

On voit sur les crêtes de l’autre coupole les docteurs grecs^ et dans le contour la mission des apôtres,

François Turressio a fait, suivant ce qui y est noté, en 1628, cette belle mosaïque, représentant la naissance de s-, Jean-Baptiste, que l’on voit sur le mur vers la petite place.

Il y a par dessous le tombeau du célèbre doge André Dandolo avec la figure couchée, et d’autres ouvrages de sculpture.

Au-dessus de la porte est la danseuse avec . la tête de s. Jean-Baptiste,

On apperçoit dans P ouvrage en mosaïque, qui est tout près sur le pavé, un morceau de marbre blanc portant les lettres initiales de l’artiste inconnu A/. B. F.

L’arc qui est après la seconde coupole, offre les évangélistes; et dans le grand arc qui suit, les premiers faits de la vie de N. S.

A côté de la porte de Téglise la mosaïque représentant le Baptême de N. S. , laquelle paraît être des plus anciennes, est l’ouvrage d’un savant artiste plein d’imagination. Le Christ baissant la tête montre la grandeur de l’objet, pour lequel jest venu. S. Jean-Baptiste vêtu d’un mauvais habit, ayant près de lui un arbuste et des haches, annonce qu’il est sorti d’un désert cou\%rt de bois. Ces petits anges vénèrent le fils de Dieu, -ce génie folâtrant sur l’eau, niarque la joie que celle-ci ré sen4.it d’un si grand événement. L’étoile

y est placée pour réveiller l’idée dé la lumière extraordinaire qui s’y répandit alors* à lorrens. GeL ouvrage a bien mérilé que Paciaudi, dont nous avons parlé, l’ait fait dessiner et gra, ver dans son livre que nous avons cite.

Il y a au-dessous le tombeau du doge Jean Soranzo. On voit autour de la porte qui conduit dans la chapelle ZENO un ange qui pjrésente l’habit à s. Jean-llaptiste, un ange qui le conduit au désert, et sa prédication.

Chapelle Zeno. Le magnifique autel de cette chapelle, presque tout de bronze, est l’ouvrage de Campanato qui y a mis son nom avec l’an iSiii. Gicognara en a expliqué la planche qui nous est offerte gravée dans les Edifices de Veni^ se. Il l’a pareillement expliquée, et en a donné le dessin dans le Vol. II. de VHlst. de la Sculpt.

Il y a au milieu de la chapelle un grand cercueil de bronze avec la statue couchée du cardinal Jean-Baptiste Zeno, entouré de six grandes figures qui représentent autant de Vertus’. Cet ouvrage, commencé en i5o5, coûta plusieurs années de tems. Antoine et Pierre Lembardo y travaillèrent, ainsi que Leopardo', Jean de. Alber-ghetto J Pierre Jean delle Campane et Paul SavL Les ouvrages en mosaïque de cette chapelle sont anciens, et appartiennent a s. Marc; à l’exception de quelques petits morceaux.

Il y a outre céla dans* cette chapelle quelques sculptures anciennes: on y trouve une épigraphe grecque qui déclare qu’à Constantinople Pierre Michéle fit couler des eaux de ces pierres, comme avait fait autrefois Moïse dans le désert.

En sortant de l’église par ce côté on observera le groupe de porphyre qu’on dit venu de s. Jean d Acre avec ces quatre figures qui s’embrassent. Jérôme Maggi ( Variar. Lect, Veyiet, i553 P. 83 ) conjecture que ces figures représentent Harmodius et Aristogiton, meurtriers d’Hypparque tyran d’Athènes. Dans les deux persontiage‘s barbus et égaux il reconnaît Aristogiton, et dans les deux autres pareillement égaux et sans barbe Harmodius :

Pilastres en caractères cophtiques et hiéroglyfiques, qu’on voit placés au milieu.