‹ Itineraire descriptif et historique de l'AllemagneChapitre 246 sur 328 · j() DKRUN KT SES ENVIRONS. IKoutk 104.j · texte numérisé non relu

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latnrale du nouveau musée, audessous de la galerie de passage.

Les galeries sont fermées Tes mardis et jours de fête.

I. a /'ncttde principale du nouveau musée est tournée du côté del'E., vers la Friedrichsbrücke. Elle a 113 met. de long. Au milieu est un vaste Treppenhaus (cage d’escalier) ijui prend toute la largeur du bâtiment et s'élève jusqu'à la hauteur du fronton, c’est-h-dire à 133 mèl. Cet escalier divise donc le bâtiment en deux parties égales : l’utie à dr., celle du nord, l'autre à g., celle du sud. C’est dans le Treppenhaus que s’ouvre l’entrée principale. Tous les abords du nouveau musée seront bientôt ilégigés et transformés en une vaste place entourée de colonnades. La courte description qui va suivre commencera donc naturellement par l’entrée du nouveau musée, telle qu’elle doit exister, telle qu’elle ne tardera pas à être livrée au public.

Le Treppenhaus,

Quatre belles colonnes on marbre de Carrare, de la même grosseur et de la même forme que celles du temple de Minerve à Athènes, supportent le vestihvle de Vescalier. On y a placé un plâtre des Dioscures, c'est-à-dire Castor et Pollux,dont l'original en marbre est à Home sur le Monte-Cavallo. A g. et à dr. de l'escalier s’ouvrent les portes conduisant dans les deu.x ailes latérales (voir ci-dessous). La balustrade de l’escalier est ornée des deux côtés d’une imitation de la frise du temple de Itassæ, aujourii’hui Paolitza, situé près de Phigalé, en .ârcadie.

Cette frise représentait les luttes des .âmazones et des Centaures.

En face des Dioscures, sur le palier supérieur de l’escalier on aperçoit un petit temple grec imitant le Pandroseion (chapelle de Pandrose , fille de Cécrops ) ou temple des Cariatides de l'.âcropole d’.Mln’nes. — D’autres imitations

d’objets d’art antiques en grand nombre ornentencore le Treppenhaus. Telles sont; n"*l-19. les Métopes du Parthénon ; — 21-i(9. Le.t frises du Parthénon , — 32-3.'). Métope du temple de Jupiter Olympien (dont l'original est au Louvre); — 3Ü-.55. Frise du temple de Thésée à Athènes; — 50 33. Mausolée d'Halicarnasse (original à Londres), attribué à .Scopas; — 65-77. Frise du temple de la l'ictoire sans ailes (Xikè aptéros) à Atln'-nes, et divers autres fragments d'édifices, statues ou bustes antiques dont les originaux ne sont pas à Berlin. Mais les principaux ornements du Trop peu naus seront toujours les fresques de Kaulbach, peintes, d’après ses dessins, soit par lui, soit par scs élèves, Echler, Mubr et d autres.

Ces fresques ont pour but de représenter allégoriquev.etit l’histoire de l'humanité, depuis les temps les plus reculés jusqu'à nos jours.

Elles sont peintes d'après un nouveau système de peinture à l’aquarelle, appelé stéréochromie. On pourrait peut-être leur reprocher une uniformité de tons monotone. Les Allemands en général et les Prussiens en particulier les regardent comme les plus remarquables chefs d’œuvre de Tart moderne. Elles représentent;

1. La destruction de la tour de Babel et la dispersion des peuples; au centre le roi Nemrod; sur le premier plan, les descendants da Sem, Cham et Japhet, se répandant dans toutes les directions (à gauche les Semitea, à dr. les descendants de Japhet; au milieu ceux de Cliam) .

2. La jeunesse de la Grèce; le peintre a cherche à interpréter l'assertion d'Herüdole qu'Honièro et Ilesiode dotèrent la Grèce de ses dieux. Homère s'approche en chantant du rivage de la Grèce. La sibylle dirige son esquif. Thélis, la mère d'.âchille. et sur le rivage, les poètes et les héros de la Grèce écoutent ses chants. Sur l'arc-en-ciel sont iesdieux de l’Ülympe.

3. La destruction de Jérusalem par Titus et les légions romaines; nu centre

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sur le premier plan, le grand prêtre et les siens se tuent, pour échapper à l’ennemi. A dr. l’entrée triomphale de Titus et des Hooiains. A gauche le Juif errant poursuivi par les démons. En haut, dans le ciel , les quatre prophètes Daniel, Isaïe, Jérémie, Eréchiel. Audessous d’eux les anges exterminateurs de Dieu.

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