CLIGNANCOURT

Ce hameau , compose en grande partie de maisons de campagne (i), est situé sur le penchant de la montagne qui fait face à Saint-Denis.

Ce que l’on connaît de plus ancien sur ce village date du xm' siècle.

On a remarqué, dans le cartulaire de l’évéque de Paris, l’existence d’un seigneur, Dominus, de Clignancourt (a). On ignore comment ce nom a été formé ; cependant on croit qu’il venait d’un ancien propriétaire appelé Cleninus , et que la terre en aurait pris le nom de Clenini Corlis. On pourrait conclure que le nom de Clemin , qu’on a trouvé gravé dans la cave au plâtre de Montmartre, en 1611, ainsi qu’on l’a vu ci-dessus, serait celui de Clentni plutôt que celui de saint Clément, comme André du Saussay, évêque de Toul (né en i 5 g 5 , mort

' ( i ) Et non de huit maisons seulement, suivant le Manuel des environs de Paris, de M. Is. de Paty.

(a) Chartul. E. Par., Bib. reg. circa initium , voyez Lebceuf, Hist. du diocèse de Paris, t. 3 , p. 1 20.

le 5 septembre 1675 ), l’a prétendu. Les rédacteurs du procès-verbal pouvaient avoir lu Clemin au lieu de Clentni , car on sait qu’autrefois on ne mettait pas de point sur les » ; le graveur a donc pu se tromper. L’abbé Lebœuf pense , et je crois, «que cette cave, pratiquée dans le «plâtre, a servi aux habitans de cette nion- « tagne à cacher, du temps des guerres, ce qu’ils « pouvaient avoir de plus précieux ; qu’une par- « tie , marquée par Clenini-Cortis , était destinée « pour ceux de ce canton ; l’autre , désignée par « Dio, pour ceux de la montagne, où était une « église de Saint-Denis dès le vm* siècle ; et que « la troisième partie, où il y avait gravé Mar ... , a était réservée pour les effets de ceux qui demeu- « raient au canton du Saint-Martyr, Sanclo Mar- « tyrio ; qu’au reste, l’autel qu’on y a trouvé avait « servi à célébrer Ja messe dans ces temps de « guerre, où il était dangereux de le faire dans « les églises (1). »

Voici ce que nous apprend la Chronique de Louis XI, en 1470(2): «Le lundi neuf septembre, « les Bretons et les Bourguignons furent èe ter- « rouers de Clîgnencourt , Montmartre, la Cour- « tille , et autres vignobles d’entour de Paris ,

(1) Ht si . du diocèse de Paris j t. ni, p. 121.

(2) Chron. dite scand. , édit. i6f 1, p. 78.' '•

CLIGHANCOCRT.

« prendre et vendanger toute la vendange qui y « était, jaçait ce qu’elle n’était point meure, (i). »

Pareils désordres arrivèrent, en i 8 i 5 , lorsque . les Anglais campèrent à Montmartre et dans le6 environs. « Le mois de septembre arrivé , ils imi- « tèrent les Bretons et les Bourguignons de 1^]$ ;

« ils se précipitèrent avec avidité dans les vignes « de Montmartre , Clignancourt et autres lieux: .

. « Ce fruit , nouveau pour ces hommes d’outre-

« mer, était à leur goût si attrayant , qu’ils le dé- « voraient avant même qu’il fût mûr (2). «

La journée du 3 o mars faillit être pour Clignancourt le jour de son entière destruction.

Au xv' siècle , l’abbaye de Saint-Denis avait une prévôté à Clignancourt. L’évêque de Paris la conféra , le 28 septembre i 486 , à Guy de Mont* mirai, religieux de cette abbaye.

En 1579, ce hameau appartenait en grande partie à Jacques Ligier, trésorier du cardinal de Bourbon. C’est ce Ligier qui avait fait construire, sur la descente de la colline , une chapelle à la Trinilê. Étant incommodé de la goutte , il obtint du curé de Montmartre d’y faire célébrer les saints mystères , pourvu que cela ne détournât pas les habitans d’aller à la paroisse.

(1) Cité ci-dessus dans les notes.

(2) Dict. topographique et militaire des environs de Paris , art. Clignajicourt.

Ligier prit la qualité de seigneur de Clignancourt ; son épitaphe, qui était à Saint^Severin de Paris, le qualifia ainsi en i58i. Son (ils, Jacques Ligier, secrétaire du roi , lui succéda. L’évéque de Paris lui accorda, en i6i5,la permission de faire chanter une grand’messe, le jour de la Trinité , dans la chapelle bâtie par son père; et, le 3o avril 1 620 , il y fonda une messe pour tous les jours. Il n’y assista pas long-temps , car il mourut dans la même année de cette fondation, et fut de même inhumé dans l’église de Saint- Severin.

Cette chapelle est maintenant habitée de père en fils par un marchand de vin traiteur. Si elle était rendue au culte, combien elle serait utile aux habitans de Clignancourt qui , étant obligés de gravir une montagne de près d’un quart de lieuo , sont très souvent privés d'assister au service divin.