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Comme de chose qui, surpasse Ce qu'on piise communément :

Toutefois plutôt il désire Tout autre chose qu'il n'aspire A être homme bon et entier :

Fera tout plutôt que de tendre De tout son étude à se rendre Atrempé (1), sage et droiturier.

Quoi faisant et prompt et docile.

Il en deviendrait plus habile, Pour de sa personne ordonner Et pour mener mieux son ménage, Et pour régir tout un village, Voire une cité gouverner.

Il saurait porter la richesse Et la soufrete (2) ; aurait Tadresse D'entretenir et ses amis Et ses parents ; à père et mère Les devoirs dus saurait bien faire ; Voire à Dieu comme il est perniis.

Mais tous, les uns suivent la guerre, Les autres labourent la terre, Aucuns en marchandise vont ; Qui exerce la médecine, Qui fait le fait de la marine. Et beaucoup d'autres métiers font.

Les uns de la maçonnerie ; Qui de chanter, qui de plaider ; Mais la plupart de tous qui savent Mieux faire leurs métiers, ne savent En l'heur ni au malheur s'aider.

Car presque tous sont misérables.

Oh si, comme ils sont raisonnables.

Ils suivaient la droite raison, S'habituant à l'exercice De la vertu loin de tout vice !

Heureux seraient dans leur maison :

(1) Modéré.

(2) Indigence.

LES MIMES

Heureux seraient dedans leur ville.

Chacun d'eux à part plus habile Heureux en soi-même serait.

Car qui serait bon et sage Constant de sens et de courage Bien aimer de Dieu se ferait.

Qui bien aimé de Dieu peut être, Il sait bien la raison coimaître, Il est droiturier, il est saint, Il est sage et, pour dire en somme, Celui vraiment est heureux homme D'un heur qui n'est frêle ni feint.

Il se peut faire que l'on mène Bien justement la vie humaine Sans avocat ni laboureur, Sans maçon, sans apothicaire, Ni médecin et sans notaire :

Sans loi tout irait en erreur.

Qu'il ne soit vrai, les Scythes vivent Qui rien que nature ne suivent Sans bâtir, planter ni semer.

Mais là où manque la justice.

On ne vit là que dans le vice.

Sans s'entr'aider ni s'entr'aimer...

Là, la vie est malencontreuse, Toute la cité malheureuse :

Là, torts, outrages et débats ; Là, la religion est nulle :

Là, la vertu loin on recule :

Là, le respect est mis en ba.?.

Qui n'est cordonnier et achète La chaussure qu'un antre a faite Fort bien s'en accommodera.

Qui ne laboure ni boulange D'un boulanger le pain qu'il mange A son besoin achètera.

Mais celui qui n'a prudhomie, D 'autrui ne peut aider sa vie :

Rien d'autrui ne met à profit.

Nul droit à prn)ios ne sait prendre.

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Nul droit à propos ne peut rendre.

Dieu le laissa quand il le fit...

Qui n'a ni maison ni ménage Ni cheval en cherche à louage Ou l'emprunte de qui en a ; Mais qui n'a bon sens en sa tête En recouvrer n'est chose prête (1).

Nul jamais bon sens ne donna...

Vei'tu ne gît pas en parade Comme une vaine mascarade, Ovi dehors tout est reluisant.

Vertu est d'or toute massive.

Non contrefaite, mais naïve, Sous la raison se conduisant.

Philosophie en est l'école, Non pour en faire une parole.

A vertu faire, non parler.

La vertu, prou l'ont en la bouche ; A peu la vertu le cœur touche :

C'est ce qui fait tout mal aller.

[Fragments)

Le sage doit sage paraître Haut et bas ; grand le grand doit être Et fût-il au fond d'un cavein (2).

Bellievre, qu'honneur accompagne, Le nain, fût-il sur la montagne, Ne sera pas autre que nain.

O si j'avais de la richesse, Autant que la juste sagesse En souhaite pour son besoin, -Je ne fuirais la compagnie Des plus grands, où je hais ma vie.

Honteux m'en retirant bien loin.

Au milieu d'eux haute la face Je dirais d'une franche audace

(1) Aisée.

(2) Caveau.

LES MIMES 135

Ce qui me pèse sur le cœur :

Mais combien le vrai j'entende, Pauvreté dure me commande Cacher ce que j'ai de meilleur.

Muet je suis, et n'ose dire Que notre infortuné navire Court par les vagues emporté.

Déjà la voile est abattue ; Nul matelot ne s'évertue ; L'eau perd l'un et l'autre côté.

Ali ! que c'est chose malaisée La mer, par la pompe épuisée, En la grande mer reverser.

Axicuns dorment ; autres se cachent ; Nuls ne comparaissent, qui sachent Le péril pressant repousser.

Les bons mariniers qui bien sussent Y remédier s'ils y fussent.

Sont jetés dehors du vaisseau.

Eux pillent tout comme corsaires.

Outrage conduit les affaires.

Tout flotte à la merci de l'eau.

L'ordre est perdu. Plus le partage Egalement ne s'y ménage.

Rien en commun n'est manié.

Faquins commandent ; et les pires Au-dessus des bons font les sires.

•Je crains fort que tout soit noyé...

Notre France est toujours la France :

Mais des hommes la même engeance Change de façons et de' mœurs.

Un temps le peuple y fut sauvage :

Depuis par un plus doux usage Français polis se font meilleurs.

Est-ce pas une chose étrange, Par un soudain et nouveau change, Que les mauvais deviennent bons?

Et puis par un siècle exécrable Des bons la race abominable Suivre le-; perverse.* façons?...

Impudence a chassé Justice ; Vertu fait joug dessous le vice ; Tempérance nous a quittés.

Foi, la déesse vénérable, Charité douce et secourable, Avec les bonnes déités,

Vers le ciel ont pris leur volée, Laissant la terre désolée En proie à l'outrage plus fort.

Espérance, déesse bonne, Seule nous demeure et nous donne Quelque amiable réconfort.

C'est, ou que la guerre cruelle D'ime vengeance mutuelle Ce malin siècle abolira, Ou que par le destin céleste Un homme de Dieu cette peste D'un saint remède guérira.

0 qui sera ce brave prince Qui roi de plus d'une province Les peuples unis réglera, Chassant des humains toute injure, Tenant main forte à la droiture.

Qui les méchants debellera (1) ?

Qui premier par un cîair exemple, Ouvrant à Dieu son digne temple, Voura l'honneur saint qui est dû?

Abolissant et l'hérésie Et l'idolâtre hypocrisie.

Qui le vrai devoir a perdu?..., ,

(1) Vaincra.