Hùivres, [. III, p

est le séducteur iuimortel des âmes inquiètes, loracle de quiconque se tient pour incompris, déshérité, persécuté »: Rousseau qui rend la société responsable de tous les maux qui affligent l'humanité. Rousseau, en proclamant la souveraineté de la volonté générale ou l'équivoque souveraineté du peuple, se pose en ennemi des rois et en détracteur de Tordre politique établi. A l'entendre, « les lois et l'exercice de la justice ne sont parmi nous que l'art de mettre le grand et le riche à l'abri des justes représailles du pauvre' ». Comment dès lors ne point en appeler aux révolutions? « Les riches et tous ceux qui sont contents de leur état ont grand intérêt que les choses restent comme elles sont, au lieu que les misérables ne peuvent que gagner aux révolutions "-. »

Rousseau aura beau assurer qu'il ne veut de révolution qu'en faveur du peuple «et de la vertu », ne paraissant passe douter — qu'un gouvernement révolutionnaire, loin d'être une appUcation rigoureuse de la souveraineté du peuple, en a été fréquemment la violation. 11 aura beau soutenir dans un élan superbe, « que la meilleure des révolutions est achetée trop cher au prix du sang d'un seul homme », ou même « que le sang d'un seul homme est d'un plus grand prix que la liberté de tout le genre humain-' ». Il devient le fauteur des pires révolutionnaires: il est, en réalité, « l'homme révolutionnaire ». Du sang! s'écriait-il. « Grand Dieu! que voulez-vous faire de ce sanir ! bêtes féroces, voulez-vous le boire'*. » 11 n'en aura